1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
معاني سورة التكاثر. بسم الله الرحمن الرحيم. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قوله الهاكم شغلكم

2
00:00:30.100 --> 00:00:51.500
هم عما خلقتم له وهو عبادة الله قوله التكاثر التفاخر بالكثرة فيما يرغب فيه من الدنيا كالنساء والبنين والاموال. قوله فيما يرغب فيه من الدنيا كالنساء والبنين والاموال هذه اصول

3
00:00:51.800 --> 00:01:14.950
الاعيان المرغوب فيها من الدنيا وجمعت الاعيان المرغوب فيها من الدنيا في اية واحدة وهي قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل

4
00:01:15.100 --> 00:01:37.250
مسومة والانعام والحرث كم ستة ستة اعيان من اغراض الدنيا. جعل الله عز وجل محبتها فطرة في قلوب الخلق. فالناس مفطورون على حب هذه الشهوات طيب يلامون على هذا ام لا يلامون

5
00:01:39.000 --> 00:02:06.650
لا يلامون طيب اللذان قالا لا يلامونهم الاخ احمد والاخ الذي هناك ما تقولون في قول الله عز وجل فخلف من بعدهم قلف اضاعوا الصلاة تبع الشهوات اذا الهتهم اذا اثروا عاخرتهم

6
00:02:07.800 --> 00:02:33.800
اذا ارتبطت اذا انضبطت بالشرع والجواب ان الذي اذن الله فيه هو حب الشهوات والذي حرمه هو اتباع الشهوات بان تكون حاكمة على العبد قائدة اللهو مؤتمرا بامرها فهذا الهوى الذي يلام عليه العبد ويحذر

7
00:02:33.850 --> 00:03:01.700
منه نعم قوله علم اليقين العلم الثابت في القلب قوله عين اليقين عيانا بابصاركم ذكر المصنف وفقه الله في هذه الجملة معنى مرتبتين تتعلقان باليقين احداهما علم اليقين والاخرى عين اليقين

8
00:03:01.800 --> 00:03:21.900
والذي دل عليه القرآن هو ان اليقين له ثلاث مراتب. ان اليقين له ثلاث مراتب المرتبة الاولى علم اليقين علم اليقين وهو العلم الثابت في القلب وهو العلم الثابت بالقلب

9
00:03:22.050 --> 00:03:49.850
والمرتبة الثانية عين اليقين وهو معاينة ذلك بالبصر. وهو معاينة ذلك بالبصر والمرتبة الثالثة حق اليقين والمرتبة الثالثة حق اليقين وهو ملابسة المذكور فيها والمصير اليه. ملابسة المذكور فيها والمصير اليه

10
00:03:50.100 --> 00:04:16.050
فمثلا الجنة والنار تتعلق بها هذه المراتب الثلاث فعلمنا بها الان يسمى علم اليقين ثم اذا اقبل الناس عليهما ورأوهما سمي هذا عين اليقين. فاذا انتهى اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار وصاروا فيها سمي هذا

11
00:04:16.550 --> 00:04:41.100
حق اليقين وقد اشرت الى هذه المراتب الثلاث بقول يقيننا علم وعين شهر اكتب يا احمد يقيننا علم وعين شهر وحقه من بعد دين ذكر وحقه من بعد ذين ذكرا

12
00:04:41.850 --> 00:05:09.952
فعلمه مباشر الفؤاد فعلمه باشر الفؤاد موثقا ومحكما ايرادي موثقا ومحكم الايرادي وعينه الادراك بالابصار وعينه الادراك بالابصار وحقه المصير للقرار