1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
معاني سورة التين بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا عملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. فما يكذبك بعد بالدين. اليس الله باحكم الحاكمين

2
00:00:30.050 --> 00:00:53.250
قوله وطور سينين الطور الجبل وسينين لغة في سيناء. وهي صحراء بين مصر وبلاد فلسطين قوله البلد الامين مكة المكرمة لامن الناس فيها. ذكر المصنف وفقه الله في تفسير هاتين الايتين

3
00:00:53.550 --> 00:01:21.550
ان المراد بهما موضعان فطور سنين هو جبل سيناء. الصحراء المعروفة بين مصر وفلسطين والبلد الامين هو مكة المكرمة. سمي امينا لامن الناس فيها وتفسير الايتين الثانية والثالثة بارادة موضعين

4
00:01:21.750 --> 00:01:49.250
يدل على ان المراد في الاية الاولى موضع ايضا فقوله والتين والزيتون لا يراد به مجرد فينك الشجرتين بل المراد الموضع الذي تنبت فيه شجرة التين والزيتون وهي بلاد فلسطين

5
00:01:49.550 --> 00:02:18.850
فان اكمل ما في الارض من التين والزيتون واحسنه هو ما في بلاد فلسطين فالمذكور في هذه الايات الثلاث مواضع فالموضع الاول هو فلسطين في الاية الاولى والموضع الثاني هو صحراء سيناء بين مصر وفلسطين والموضع الثالث مكة المكرمة

6
00:02:19.300 --> 00:02:48.200
وذكرت هذه المواضع الثلاث لانها ارض اكثر الانبياء ففيها نبوة جم غفير من الانبياء الذين ارسلهم الله عز وجل وفي غيرها من الارظ نبوة بعظهم كنبوة هود في بلاد الاحقاف جهة اليمن ونبوة ابراهيم في بلاد بابل من ارض العراق

7
00:02:48.400 --> 00:03:10.550
نعم قوله اسفل سافلين في نار جهنم فسر المصنف وفقه الله اسفل سافلين بانه الرد الى نار جهنم لما فيه من مقابلة الامتنان في قوله سبحانه لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم

8
00:03:10.850 --> 00:03:30.850
فاكملوا ما يقابل امتنان الله عز وجل على الانسان بانه خلق في احسن تقويم هو تخويفه من ان يرده الله عز وجل الى اسوأ حال وهي الحال التي يكون عليها من يدخل نار جهنم اعاذنا الله واياكم

9
00:03:30.950 --> 00:03:52.650
من ذلك والخلق الواقع والخلق والخلق الواقع على احسن تقويم الذي جعل عليه الانسان نوعان احدهما خلقه في احسن تقويم في الباطن بالفطرة على التوحيد خلقه في احسن تقويم في الباطن

10
00:03:52.850 --> 00:04:09.950
بالفطرة على التوحيد والاخر خلقه في احسن تقويم في الظاهر بما جعله الله عز وجل عليه من صورة بدنه الظاهرة. بما جعل له الله عز وجل عليه من صورة بدنه

11
00:04:09.950 --> 00:04:37.300
الظاهرة نعم. قوله غير ممنون غير مشوب بكدر المن ولا يلحقه الانقطاع هذا الذي ذكره المصنف في تفسير قوله تعالى غير ممنون يدل ان نفي المني جامع امرين احدهما نفي الشوب الاجر بكدر المن

12
00:04:37.500 --> 00:05:05.050
نفي شوب يعني خلط نفي شوب الاجر بكدر المن وهو اظهار الانعام مع ابطال استحقاق الاكرام اظهار الانعام مع ابطال استحقاق الاكرام في ظهر وصول النعمة عليك ويذكر انك غير مستحق لها. وهذا لا يكون من الله

13
00:05:05.100 --> 00:05:28.050
بل الله عز وجل يظهر انعامه ويبين ان المنعم عليهم به مستحقون له قال تعالى كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم الايام الخالية او بما كنتم تعملون والاخر نفي انقطاع الاجر

14
00:05:28.350 --> 00:05:38.826
وزواله نفي انقطاع الاجر وزواله. نعم. قوله بالدين بالحساب والجزاء على الاعمال نعم