احسن الله اليكم معاني سورة الفلق. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب. ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. قال الله تعالى اعوذ الجأ واتى
بين المصنف وفقه الله ان معنى قوله تعالى اعود الجأ واعتصم فتكون حينئذ الاستعاذة بالله هي الالتجاء والاعتصام بالله سبحانه وتعالى. وما الفرق بين العياذ واللياذ ما الجواب؟ ما الفرق بين العياذ والليان
نعم اخليه عند العمود سم الليادة يكون في طلب الخير والعياذ يكون بالخوف من الشر وشاهده يا من الوذ به فيما اؤمله ومن اعوذ به فيما احاذره فاللياز في المؤمل والعياذ في المخوف. وهذا المعنى لا يوجد في كلام العرب
وانما غلط فيه المتنبي ثم تبعه من تبعه من متأخر المفسرين. والصحيح ان اللياذ هو بمعنى العيال لكنه يشتمل على الاختفاء بسر. فهو واقع عند ورود المخوف. كالعياد فان يقع عند ورود المخوف في طلب العائد من يعوذ به ملتجئا معتصما. وكذلك اللائذ يقع منه اللياذ
عند وقوع المخوف لكنه يكون باختفاء وسر. كما قال الله عز وجل قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوذا يعني بخفاء بخفاء وسر لا كما ذكره المتنبي وتبعه من تبعه. نعم
وقال تعالى الفلق الصبح. وقال تعالى غاسق الغاسق هو الليل. وقال تعالى اذا وقب اذا استحكم ظلامه. وقال تعالى النفاثات في العقد. الانفس السوائل من الرجال والنساء اللواتي يستعن على سحرهن بالنفخ مع ريق لطيفة في العقد المشدودة عليه
بين المصنف وفقه الله ان معنى قوله تعالى النفاثات في العقد الانفس السواحر حتى يشمل الرجال والنساء ممن يفعل السحر ويستعين على سحره بالنفخ مع ريح رقيقة مع مع ريق لطيفة في العقد المشدودة عليه. والنفخ مع ضيق لطيفة يسمى
نفث فالنفس نفخ وزيادة. فالنفخ فيه اخراج هواء فقط. واما النفس ففيه هواء مع ريق لطيفة. فمن اراد ان ينفث فلا بد من اخراج ريق. واما اخراج الهواء فان هذا لا يسمى نفثا ولا تقع به الرقية وانما الرقية تقع بالنفخ. واما النفخ فهو هواء خالص
وانظروا الى تصرف العرب في كلامهم فانهم جعلوا النفخ واخره الخاء مختصا بالهواء. وجعلوا النفت واخره التاء مختصا بما صحف من الهواء بريح لطيفة لاجل ما بين الخاء والتاء من البون الشاسع في القوة
حرف استعلاء ناسبها اخراج هواء خالص. والثاء حرف استفالة نسب ضعيفة ناسبها اخراج ضيق لطيفة اضعف الريح التي كانت معها. نعم. احسن الله اليكم ما الفرق؟ ما الفرق بين النفث
والبسط البصق ريق خالصة. البسط ريق خالصة. لا يكون معها هوى فانه يخرج ريقا خالصا. ويقال بسقا وبسط وبزقا بالسين والصاد والزاي. نعم