1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
معاني سورة المسد بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد

2
00:00:20.300 --> 00:00:39.450
قوله تبت يدا ابي لهب خسرت يداه وهو من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر المصنف وفقه الله ان معنى قوله تبت يدا ابي لهب اي خسرت يداه فهو اعلام عن خسارته

3
00:00:40.200 --> 00:00:58.100
وابو لهب هذا من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم فهو ابو لهب ابن عبد المطلب ابن هاشم وقيل اسمه عبدالعزى والمعروف ان اسمه كنيته وهي ابو لهب والكنية عند العرب يراد بها

4
00:00:58.800 --> 00:01:21.950
التعظيم ام غيره التعظيم والكنية عند العرب للتعظيم. ولذلك اذا خاطبت معظما لم يكن لائقا ان تبادره باسمه. وانما بكنية  واذا اخبرت عن نفسك فاللائق بك ان تخبر باسمك لا بكنيتك لان خبرك بالكنية تعظيم لها

5
00:01:22.900 --> 00:01:41.300
وهو مكروه طيب اذا كانت الكنية للتعظيم لماذا عظمه الله بها في قوله تبت يدا ابي لهب؟ لماذا ذكره بالكنية لماذا ما قال تبت يد عمي محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:01:42.650 --> 00:02:07.450
نعم كيف راس في الكفر؟ من اين في الاية انه راس في الكفر قلسيق حياة الاية نريد نحن من الاية نعم نعم يا اخي نعم لانك انت رفعت يدك واستأذن فانت احق بالكلام

7
00:02:07.550 --> 00:02:24.400
والذي لا يرفع يده لا يحق له الكلام. نعم ايش ايه يعني مثل ما قال او توبيخ له ذق انك انت العزيز الكريم يعني اهانة له والجواب عن ذلك من ثلاثة وجوه

8
00:02:25.200 --> 00:02:46.750
اولها انه لم يكن يعرف باسم وانما يعرف بهذه الكنية فذكر بما يعرف به. انه لم يكن يعرف باسم بل يعرف بهذه الكنية فذكر بها وثانيها انه ابلغ في الاهانة والاذلال

9
00:02:46.950 --> 00:03:12.200
بان يذكر بما يعظم في حال عذاب بان يذكر بما يعظم في حال عذاب كقوله تعالى ذق انك انت العزيز الكريم على وجه الاهانة والاذلال والتوبيخ له وثالثها لما في كنيته من الاشارة الى عذابه. فاللهب

10
00:03:12.700 --> 00:03:42.250
يدل على النار لما في كنيته من الاشارة الى عذابه فاللهب يدل على النار نعم قوله وتب لم يربح وما كسب كسبه ولده قوله وامرأته حمالة الحطب هي ام جميل التي كانت تحمل اغصان الشجر الكبيرة ذات الشوك فتلقي

11
00:03:42.250 --> 00:04:02.100
لها في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم اذية له قوله انظر هنا قال امرأته ما ذكرها لا باسم ولا كنية واما هو ذكره بالكنية لماذا طيب لانه اضيفت اليه فتعرف

12
00:04:02.300 --> 00:04:21.000
لكن تعرف بالاسم اكثر يعني لو مات عنها ذهب اسم زوجها او كانت قبل ان تتزوج ما تضاف اليه نعم لانه اشد عذابا لكن نحن نتكلم عنها هي لماذا لم يصرح؟ نعم

13
00:04:21.350 --> 00:04:40.200
ها اهانة لها بس هذا لا يساعد عليه ان القرآن ذكر المرأة في مواضع على وجه التكريم ها ايه بس كيف الاهانة بكلمة وامرأته؟ ما فيها اهانة كلمة امرأته طيب غيرها في القرآن

14
00:04:40.650 --> 00:05:00.550
جاءت امرأة غير مسماة هذا الاصل في القرآن بمقامات التكريم لانها كانت تعرف بام جميل فباسمها من التمليح ما لا يناسب العذاب لانها كانت تعرف بام جميل ولا اسم لها

15
00:05:01.200 --> 00:05:19.850
فلما في اسمها من التمليح لا يناسبها العذاب فلو قيل وام جميل حمالة الحطب لم يكن ذلك مستملحا لان اسم الجمال لا يناسبه العذاب والقرآن على اكمل على اكمل الاوجه في البيان والبلاغة

16
00:05:20.550 --> 00:05:42.300
نعم قوله في جيدها حبل من مسد في عنقها حبل من مسد وهو الليف الشديد الخشونة اذا فتل وجذم كظفائر الشعر معاني سورة الاخلاص بسم الله الشعر الظفائر هو الشعر

17
00:05:42.550 --> 00:06:01.000
الذي يجمع بعضه الى بعض ويشد في صورة معروفة مرسلة عند العرب تسمى ظفيرة ظفيرة وظفيرة وظفيرة نعم معاني سورة الاخلاص الحين ظفائر الشعر ما عاد يعرفونها الناس صاروا يقصون الشعر

18
00:06:01.250 --> 00:06:08.814
لكن يعرفون ظفاير البطارية  البطارية هي البخاري الشهوة نعم