يقول كل ما جاءت كلمة طعام في القرآن فمقدارها نصف ساعة كل ما جاء كلمة طعام فمقدارها اي لما يقول واطعام عشرة مساكين فاطعام ستين مسكين ومن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا
ما المراد بالاطعام؟ قال لكل مسكين صف صاع لكل مسكين نصف ساعة يقول وما جرى ومتى ما للطعام جرى ذكر فقدر بنصف الصاع يقول كل ما جاء كلمة طعام اولا
المقصود مقصود المؤلف ان الطعام الذي يكون في الكفارات الطعام الذي يكون في في الكفارات فانه يكون نصف صاع على رأي المؤلف وعند الحنفية يرون انه صاع كامل اطعام في الكفارات
وصعب والجمهور على انه نصف صاع عند الائمة الثلاثة واضح؟ هذي مسألة مسألة الكفارة والفدية وبدل الصيام بدل الصيام اطعام مساكين والهدي والصيد واليمين والظهار هذي كلها فيها فيها اطعام. هذا الاطعام ما هو
قال الاطعام نصف ساعة طيب كلمة الطعام في القرآن تأتي عامة عامة مطلق الطعام مثل اطعام في يوم ذي مسغبة. اطعام يطعمون الطعام على حبه. هذا اطعام طعام ولا يحض على طعام المسكين
طعام مطلق ما يصير نصف ساعة احيانا يرد الطعام في اهل النار اهل النار طعام من غسلين طعام من ضريع وايضا اهل الجنة لهم طعام. فكلمة طعام في القرآن لعدة معاني
لكن اذا جاءت في اذا جاءت في سياق الكفارات والفدية والصوم وغيره فانها تكون نصف ساعة. يقول ومتى مال الطعام جرى ذكر وقدر بنصف الصاعي. قدر بنصف صاع. هذا معنى هذا كلام المؤلف. لكنه لم يقيد ولم يوضحه. لو وضح وقال ومتى ما جاء ومتى
وما للطعام قالوا متى ما للطعام يرى او اتى بعبارة تكون تقيد لنا ان المراد بالاطعام هو الاطعام في الكفارات اطعام في الكفارات نعم اما الاطعام هكذا كل ما ورد في القرآن طعام بنصف ساعة هذا
لا يستقيم ليس كل طعام في القرآن نصف ساعة ويطعمون الطعام يعني نصف ساعة؟ لا. يطعمون الطعام اكثر او اقل وهكذا واضح