1
00:00:00.250 --> 00:00:17.600
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس. المرة اللي فاتت اتكلمنا عن اسباب رفض الاسفار القانونية الثانية التي حذفها البروكستانت

2
00:00:17.650 --> 00:00:41.850
والنهاردة هنستعرض بعض الاسباب والمعايير اللي البروتستانت بيضعوها من اجل قبول الاسفار القانونية  في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومهتم تحديدا بالنقد الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على

3
00:00:41.850 --> 00:01:01.850
على علامة الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. اطلعنا قبل كده على كتاب كتاب وقرار لجوش ماكدونالد العنوان الجانبي بحث دراسي منطقي في صحة الكتاب المقدس. والكتاب ده تقريبا جزء مقتبس من كتابه الاكبر. برهان يتطلب قرار

4
00:01:01.850 --> 00:01:21.850
زي ما قلت قبل كده احد علماء البروكستانت الاجانب المشهورين جدا جدا في مصر وبيحب يترجموا كل كتاباته تقريبا وكان له مناظرة القديمة مع الشيخ احمد ديدات الله يرحمه. المهم ان كتاب جوش ماجد والبرهان يتطلب قرار المفترض ان هو بيقدم فيها براهين على

5
00:01:21.850 --> 00:01:41.850
ناحية الكتاب المقدس وعلى اساس هذه البراهين المفروض تتخذ قرار هل هتقبل الكتاب المقدس ككتاب موحى به من الله وتقبل قائد اللي الكتاب المقدس بيعلمها ولا لا. وبعد كده راح عمل كتاب جديد اسمه برهان جديد يتطلب قرار وكأنه تجديد لكتابه

6
00:01:41.850 --> 00:02:01.850
قديم برهان يتطلب قرار. فاحنا هنقرا من كتاب وقرار اللي هو نفس كلام جوش ماكدونالد القديم من كتابه برهان ان يتطلب قرار وهنشوف ايه هي المعايير اللي جوش ماجد والوضاعة من اجل قبول الاسفار القانونية. في الصفحة رقم تلاتة

7
00:02:01.850 --> 00:02:27.750
من كتاب كتابه قرار الفصل التالت الاسفار القانونية في البداية بيعرف الاسفار القانونية بيقول الاسفار القانونية هي الكتب التي نستقي منها قوانين ايمانا على حد تعريف القديس والقديس اورجانوس احد اشهر اباء القرن الثالث الميلادي. واكيد هنجيب في سيرة اوريجيانوس كتير في فيديوهات قادمة. فهو بيقول الاسفار القانونية

8
00:02:27.750 --> 00:02:47.750
هي الكتب التي نستقي منها قوانين ايماننا على حد تعريف القديس اوريجانوس وهي الاسفار التي قبلتها الكنيسة بوصفها الكتب الموحى بها من وقانونية الاسفار لم تقررها الكنيسة بل قبلتها واعترفت بها لان الله هو الذي اوحى بها واعطاها

9
00:02:48.100 --> 00:03:05.300
هنا هو بيدي اشارة الى ان الكنيسة مش هي اللي اعطت الاسفار قيمتها. ده بحسب الايمان المسيحي انما الاسفار هي في ذاتها لها قيمة معينة لانها موحى بها من الله

10
00:03:05.350 --> 00:03:25.350
وان الكنيسة كل اللي هي عملته ان هي تعرفت على السلطان او الوحي اللي موجود في هذه الكتب اعترفت بها وقبلتها كاسفار قانونية. هنا بيحط عنوان اولا معايير قانونية الصفر. بيقول كانت هناك خمسة معايير

11
00:03:25.350 --> 00:03:48.850
يتم على اساسها قبول اي صفر وهي رقم واحد. هل بالسفر سلطان؟ رقم اتنين. هل السفر نبوي؟ رقم تلاتة. هل الصفر وسوق به رقم اربعة. هل السفر قوي؟ رقم خمسة؟ هل قبل رجال الله السفر وجمعوه وقرأوه واستعملوه

12
00:03:48.850 --> 00:04:09.900
فهنا دي الخمس اسباب اللي جوش ماكدونالد بيقول ان الصفر اللي ينطبق عليه هذه المعايير المفروض يكون صفر لكن في نقطة في غاية الاهمية. لان احنا في حلقات قادمة حنبحث اكتر في مدى انطباق هذه المعايير على الاسفار

13
00:04:09.900 --> 00:04:29.900
اللي تم قبولها كاسفار قانونية وفيما بعد هنبحث اكتر عن اسباب رفض الاسفار القانونية التانية ونشوف هل هي طبق ايضا في الاسفار التي تم اختيارها كاسفار قانونية. لما نرجع للمعيار الاول اللي قاله جاش ماكدونالد هل بالسفر سلطان

14
00:04:29.900 --> 00:04:49.450
هل جاء من الله؟ وهل حوى عبارة هكذا قال الرب؟ يبقى بنفهم بشكل او باخر ان كلمة سلطان المقصود ايه الوحي؟ ولكن في سؤال يعني قد يكون سطحي وساذج. هنا بيقول وهل حوى عبارة هكذا قال الرب

15
00:04:49.550 --> 00:05:09.550
يعني هل جوش ماكدونالد بيقول ان اي سفر بيقول هكذا قال الرب او هكذا اوحى الله او اي تشير بالوحي هل مجرد الادعاء كافي للقبول؟ ولا جاش ماجد ولا عاوز يقول لنا ان الخمس معايير لازم

16
00:05:09.550 --> 00:05:31.850
مع بعض ينطبقوا خلي بالك يعني هل ممكن الصفر يكون فيه سلطان لكن ما يكونش سفر موسوق او ما يكونش سفر قوي. فبالتالي يتم رفضه المسألة دي المسيحيين مش موضحينها قوي لنا. لكن اول نقطة هل بالسفر سلطان بنتكلم عن حاجة اسمها السلطانة

17
00:05:31.850 --> 00:05:55.100
والقانون والوحي السلطان ده المقصود به ايه؟ الله عز وجل في القرآن الكريم بيستخدم كلمة سلطان كثيرا. ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون على الله ما لا تعلمون. قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. فيعني ايه كلمة سلطان؟ يعني بالانجليزي

18
00:05:55.100 --> 00:06:23.450
صارت فيه يعني ايه؟ يعني مين اللي اعطاكم السلطة ان انتم تعملوا كده؟ او ايه السلطة اللي جعلتكم تعتقدوا كده يعني فيما معناه انتم بانيين عقيدتكم على ايه لما بنتكلم عن الكتب المقدسة السلطان بيقصد به وحي من الله عز وجل. ولما نيجي نتكلم على اللي مفروض

19
00:06:23.450 --> 00:06:43.450
اعتقدوا فيما يخص الله عز وجل السلطان بيقصد به وحي من الله عز وجل. لما الله عز وجل يتكلم عن نفسه ويقول لنا المفروض نؤمن بالعقائد الفلانية يبقى ده السلطان على هذا الاساس نؤمن وايمانا يكون

20
00:06:43.450 --> 00:07:04.150
لانه مبني على السلطان اللي هو وحي الهي. وحي من الله عز وجل. فهنا لما بيقول هل بالسفر سلطان يقصد في النهاية الوحي لكن ابتداء في بداية التاريخ المسيحي السلطان كان مبني على الانبياء. الانبياء هم اللي كلامهم له

21
00:07:04.150 --> 00:07:25.700
سلطان في نصوص اليهود كانوا بيتكلموا عن المسيح وبيقولوا عنه انه يتحدث كمن له سلطان يعني في حد مدي له في حد مدي له سلطة على اساس هذه السلطة هو يتكلم بهذه القوة

22
00:07:25.700 --> 00:07:45.700
فاحنا بنؤمن ان المسيح عليه السلام كان نبيا من عند الله عز وجل. لذلك عندما كان يتكلم كان يتكلم بسلطان المسيحيين بيؤمنوا بنفس الكلام لكن طبعا مش مجرد ان المسيح نبي يعني لكن ده المسيح هو الاله نفسه الذي عاش على الارض كانسان

23
00:07:45.700 --> 00:08:12.350
المسيح هو الاله قطعا بيتكلم بالسلطان. بسلطانه الالهي الذاتي. وبعدين المسيح عليه السلام المفروض المسيح بيؤمنوا انه اعطى سلطانه لتلاميذه ولرسله فقال لهم بقى ما ربطتموه على الارض يكون مربوطا في السماء وما حللتموه على الارض يكون محلولا في السماء. وقال لبطرس اعطيك مفاتيح ملكوت السماوات فما ربطته

24
00:08:12.350 --> 00:08:28.050
على الارض يكون مربوطا في السماء وما حللته على الارض يكون محلولا في السماء. وبعدين النص اللي بيقول اقبالوا الروح القدس ونفخ فيهم وقابلوا الروح القدس. وحلول الروح قدس عليهم في اليوم الخمسين في سفر اعمال الرسل. المهم كل القصص دي

25
00:08:28.300 --> 00:08:48.150
بتعطي للمسيحيين فكرة ان المسيح هو المصدر الاول للسلطان بالنسبة للعهد الجديد وبعدين المسيح عليه السلام اعطى لتلاميذه ورسله السلطان من خلال مفاتيح ملكوت السماوات وقبول الروح القدس وهكذا. وبعدين هذا السلطان من الرسل

26
00:08:48.200 --> 00:09:08.200
ظل يتناقل من الرسل لتلاميذهم الى تلاميذ تلاميذهم اللي هو الكهنوت. والسلطان الاباء وبالتالي لو احنا فهمنا ان السلطان معناه الوحي لان هو بيقول هل جاء من الله وهل حوى عبارة هكذا قال الرب؟ يبقى رقم واحد زيه زي

27
00:09:08.200 --> 00:09:28.200
رقم اتنين هل السفر نبوي كتبه احد رجال الله؟ لكن ممكن نفرق ما بين الاول والتاني ان كلمة سلطان بيقصد به اسفار العهد الجديد وهل السفر نبوي بيقصد به اسفار العهد القديم. لكن المعيار رقم واحد واتنين بيفتحوا لنا سؤال في

28
00:09:28.200 --> 00:09:48.200
غاية الاهمية. اذا كنا عاوزين نتأكد ان الصفر به سلطان. او ان السفر نبوي. هل كتبوا احد رجال الله هل جاء من الله. يبقى لازم نعرف مين الاشخاص اللي كتبوا هذه الاسفار او مين الاشخاص اللي جابوا لنا هذه الاسفار؟ لما

29
00:09:48.200 --> 00:10:08.200
اتكلم عن القرآن الكريم وبنقول ان القرآن الكريم موحى به من الله. ازاي بنقدر نسبت ده؟ بنقول ان فيه مرحلتين او تلات مراحل رئيسية. فيه عندنا الله عز وجل وفيه عندنا الكاتب او الشخص اللي استلم الكتاب وفيه الكتاب نفسه. فيه تلات حاجات. الله

30
00:10:08.200 --> 00:10:25.150
والكاتب والكتاب. المفروض الكاتب ده هو الحلقة الوسيطة ما بين الله والكتاب. كويس؟ يبقى احنا لازم اعرف الحلقة الوسيطة الكاتب ده علشان نقدر نثبت هل كان يوحى اليه من الله

31
00:10:25.450 --> 00:10:45.450
وما دام كان بيوحى اليه من الله هل هو الذي كتب هذا الكتاب فعلا والكتاب ده منسوب اليه وكتبه بوحي ولا لا يبقى بالتالي فيه تلات اركان الله والكاتب والكتاب. وفيه حلقتين لازم نربط من خلالهم ما بين التلات ارقام

32
00:10:45.450 --> 00:11:05.450
كان دول الله والكاتب لازم نعرف الكاتب ده ولازم نقدر نثبت انه كان بيوحى اليه من الله. وبعدين لازم نربط ما بين الكاتب اكتبوا الكتاب ونثبت ان الكاتب كتب الكتاب بوحي وان هذا الكتاب فعلا منسوب لهذا الكاتب الذي كان يوحى اليه من

33
00:11:05.450 --> 00:11:25.450
الله. خلوا بالكم المسألة دي بتفتح مسألة اصعب بكتير. الا وهي ان الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة كبيرة من الاصفار ممكن يكون اكتر من صفر كتبه نفس الشخص. بمعنى ان المسيحيين بيؤمنوا ان اسفار موسى الخمسة التكوين

34
00:11:25.450 --> 00:11:51.250
خروج واللاوين والعدد والتثنية خمس اصفار لكن كتبهم شخص واحد فبالتالي احنا عندنا حلقة ما بين موسى والله ودي ثابتة باقرار المسلمين واليهود والمسيحيين. يبقى الحلقة اللي ناقصة علشان نقبل اصفار موسى الخمسة كاصفار قانونية الهية لها سلطان وموحى بها من الله ان احنا نثبت ان سفرة

35
00:11:51.250 --> 00:12:10.800
تكوين كتبه سيدنا موسى فعلا بوحي. وسفر الخروج كتبه سيدنا موسى فعلا بوحي. والعدد واللاوين والتثنية كتبهم فعلا سيدنا موسى بوحي. انا ليه عمال بقول كتبهم بوحي؟ لان احنا مش عارفين عقيدة النصارى فيما يخص النبوة والانبياء

36
00:12:10.850 --> 00:12:34.000
هل كل الكلام اللي بيقوله النبي بالنسبة لليهود والمسيحيين كل كلامهم وحي. ولا كان ممكن النبي يتكلم ببعض الكلام. وحي ويتكلم ببعض الكلام ليس وحيا يكتب بعض الكتب وحي ويكتب بعض الكتب مش وحي. يبقى تاني مرة لازم نعمل الحلقة

37
00:12:34.000 --> 00:12:53.850
ما بين الكاتب والله. علشان نتأكد انه كان من رجال الله وكان يوحى اليه من الله. وان عنده سلطان بعد ما نتأكد من ده يبقى لازم نربط ما بين الكاتب والكتاب. ونتأكد ان هو كتب الكتاب بوحي وبسلطان من الله عز وجل

38
00:12:53.850 --> 00:13:12.800
اما جيت قلت ان مشكلة الكتاب مقدس انه مجموعة من الاسفار وان ممكن اكتر من سفر كتبه نفس الشخص. لكن اللي انا عايز اقوله ان احنا عندنا مسلا انجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا. دول اربع اصفار يبقى لازم نعمل اربع دراسات

39
00:13:12.850 --> 00:13:32.850
نتأكد اولا هل متى كان نبي او كان من رجال الله اللي كان بيوحى اليهم من الله؟ او هل مت ده فعلا؟ هو مت تلميذ المسيح وهل فعلا تلقى السلطان من المسيح؟ وبعدين نقوم نربط انجيل متى الحواري متى؟ او التلميذ متى ونتأكد

40
00:13:32.850 --> 00:13:58.850
هل الانجيل اللي اسمه انجيل متى كتبه فعلا متى؟ وهل لما متى كتب هذا الانجيل كتبوا بوحي فعلا ولا لأ فبالتالي المفروض نحسب احنا عندنا كم كاتب وهنربط كم حلقة ما بين الكاتب والكتاب وهنربط كم حلقة ما بين الله والكاتب. المفروض النصارى

41
00:13:58.850 --> 00:14:18.850
دراسات ضخمة جدا في هذا الموضوع. ان انت تثبت ان الله له علاقة بهذا الكاتب وان هذا الكاتب كان بيوحى اليه. طب احنا عندنا كم كاتب؟ مسلا على الاقل اربعين كاتب. يبقى هنعمل اربعين دراسة. نمسك كل واحد نسبت

42
00:14:18.850 --> 00:14:33.400
نبوته ونثبت انه كان من رجال الله ويبقى في حلقة وصل ما بين الله وهذا الكاتب. وبعدين عندنا كم سفر؟ عندنا ستة وستين او تلاتة وسبعين او واحد وتمانين او ايا كان

43
00:14:33.400 --> 00:14:55.350
يبقى احنا حنعمل ستة وستين دراسة. نسبت ان كل سفر منسوب لكاتبه. وان الكاتب ده كتب هذا بالوحي النقطة دي بتبين قد ايه الاسلام متفوق على المسيحية. في ايه؟ ان احنا كمسلمين عندنا القرآن الكريم

44
00:14:55.350 --> 00:15:15.350
واحد جاء به شخص واحد بحلقة واحدة بينه وبين الله. يبقى احنا في النهاية اللي مفروض نثبته البساطة بالنسبة للمسيحيين المفروض يثبتوه. نسبة العلاقة او الصلة ما بين الله والنبي محمد صلى الله عليه وسلم

45
00:15:15.350 --> 00:15:35.350
ونسبت ان القرآن من الجلدة للجلدة جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكتبه بوحي. يبقى خلاص القرآن ان جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم وده لا يكاد يشكك فيه احد اصلا لا من المؤمنين ولا من الكفار الا مؤخرا من بعض الدراويش

46
00:15:35.350 --> 00:15:55.350
ما علينا. وبعدين اصعب حلقة بالنسبة لغير المؤمنين. واللي مفروض يبذل فيه مجهود كبير. ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم فعلا نبي من عند الله عز وجل ورسول من عند الله عز وجل وكان يوحى اليه. زبطنا الحلقتين دول القرآن والنبي حلقة

47
00:15:55.350 --> 00:16:15.350
النبي والله حلقة خلص الكلام. يبقى القرآن الكريم كلام الله الموحى به وله سلطان. ولابد ان انت تؤمن به. في المقابل عندك اربعين حلقة ما بين الله واربعين كاتب وعندك على الاقل ستة وستين حلقة ما بين ستة وستين كتاب

48
00:16:15.350 --> 00:16:35.350
اربعين كاتب مشكلة كبيرة جدا. للاسف المشكلة دي بتفتح عند المسيحيين اشكالية تانية. الا وهي الاستدلال الدائري انه لما ييجي مثلا يثبت ان متى كان رسول وله سلطان من المسيح هييجي يستدل على الكلام ده من الاناجيل

49
00:16:35.350 --> 00:16:55.350
طب احنا عايزين اصلا نثبت صحة الاناجيل. انت بتفترض ان الانجيل صحيح. وتستدل به على رسولية متى. وبعدين تعمل استدلال دائري ان كل ادلتك نابعة من نص الكتاب نفسه وانت معتمد على اثبات الرسولية والسلطان. من نص الكتاب

50
00:16:55.350 --> 00:17:15.350
نفسه لازم تكون فيه ادلة خارجية. ادلة خارجة عن نص الكتاب تثبت ادعاء فصولية وادعاء السلطان وادعاء النبوة. سواء ده كان لتلاميز ورسل المسيح او بالنسبة لانبياء العهد القديم. النقطة رقم تلاتة اللي

51
00:17:15.350 --> 00:17:32.350
اتكلم عنها جوش ماجد وهل السفر موسوق به؟ قال الاباء لو خامرك الشك في سفر فالقه جانبا يعني ايه هل السفر موسوق به؟ يعني من خلال الادلة الداخلية من خلال قراءة نص الصفر نفسه

52
00:17:32.500 --> 00:17:52.500
هل بتجد في السفر اخطاء؟ هل بتجد في السفر تناقضات؟ هل بتجد في السفر اغلاط؟ لو وجدت ان السفر مشكوك في يعني من خلال الادلة الداخلية ونص السفر نفسه وجدت اشكاليات يبقى الصفر ده غير قانوني. وده كانه هو بيقول

53
00:17:52.500 --> 00:18:12.500
ان اسباب رفض الاسفار القانونية الثانية. لو انطبقت على اي صفر يبقى ده صفر مش موثوق به يجب ان يرفض. النقطة دي هنتكلم عن تطبيقها وتفاصيلها اكتر بكتير في حلقات قادمة فيما بعد. المعيار الرابع اللي قاله جاش ماكدونالد هل

54
00:18:12.500 --> 00:18:32.500
صفر قوي هل فيه قوة الهية قادرة على تغيير الحياة؟ والمعيار ده بالنسبة لي مايع. ما تقدرش تحدد ايه هي القوة قادرة على تغيير الحياة. الناس بتقرا الكتب بتاعة الناس بتاعة التنمية البشرية وعلوم النفس والكلام ده كله. وبيقولوا اه ده

55
00:18:32.500 --> 00:18:52.500
الكتاب ده غير حياتي. رغم انه كتاب بشري هو ما ادعاش ابدا ان الكتاب ده مكتوب بوحي. لكن وارد جدا جدا ان ان انت تقرا كتاب بشري يغير لك حياتك. وكتب التنمية البشرية مليانة ونقدر نجيب يعني شهادات لناس كثر جدا

56
00:18:52.500 --> 00:19:10.850
ايه اكتر كتاب غير حياتك وممكن ما يقولش القرآن الكريم. وممكن ما يقولش الكتاب المقدس. ده ما ينفيش ان ممكن يكون للقرآن الكريم وممكن يكون للكتاب المقدس قوة تأثير وقدرة على التغيير

57
00:19:11.000 --> 00:19:31.000
لكن هل ده معناه بالضرورة انه موحى به من الله وانه كتاب قانوني مكتوب بوحي ومكتوب بسلطان الهي مش بالضرورة. النقطة رقم خمسة بيقول هل قبل رجال الله السفر وجمعوه وقرأوه واستعملوه؟ مثلا اعترف بطرس

58
00:19:31.000 --> 00:19:51.000
بكتابات الرسول بولس باعتبارها مساوية لكتابات العهد القديم. وبيقول لك ارجع لرسالة بطرس التانية الاصحاح التالت العدد ستاشر وستاشر وده في حد ذاته استدلال دائري. ايه الدليل ان رسالة بطرس التانية اصلا كتاب قانوني علشان

59
00:19:51.000 --> 00:20:11.000
لما رسالة بطرس التانية تشهد على صحة اي حاجة يبقى شهادتها لها قيمة. المفروض ان احنا نسبت اولا ان بطرس كتاب قانوني بعد كده ممكن نقول اه احنا اثبتنا بادلة خارجية ان بطرس التانية كتاب قانوني وبعدين بطرس التانية

60
00:20:11.000 --> 00:20:31.000
بتشهد لنا الحاجة وبعدين نبحث عن مدى قوة وصحة ودلالة هذه الشهادة ونشوف ان اه فعلا يبقى كده ينفع بستخدم بطرس التانية كشاهد على صحة اي حاجة تانية. لكن المهم النقطة دي هل قبل رجال الله السفر

61
00:20:31.000 --> 00:20:51.000
سمعوه وقرأوه واستعملوه. اول حاجة على اي اساس هنحدد ان دول رجال الله. يعني على اي اساس هنقول ان شهادة هذا الشخص له قيمة. وانه رجل الله وانه لما يشهد بكذا يبقى شهادته معتبرة

62
00:20:51.000 --> 00:21:11.000
وملزمة. المسألة دي في غاية الاهمية. لان احنا لما بنقرأ في سير وتواريخ الاباء الاوائل. لما نفتح علم البترولوجي. العلم الخاص بدراسة حياة وتاريخ الاباء الاوائل وكتاباتهم. ولاهوتهم وشروحاتهم وايمانهم

63
00:21:11.000 --> 00:21:33.650
وعقائدهم وهكذا احيانا كثيرة جدا بنجد ان اباء اوائل وقعوا في هرتقات ووقعوا في عقائد كفرية وممكن كمان يكون تم حرمهم من الكنيسة. الكنيسة حرمتهم. اعتبرتهم مش شركاء للكنيسة. يعني مش مسيحيين

64
00:21:33.650 --> 00:21:59.350
زي الكنيسة. الكنيسة جماعة المؤمنين هو تم حرمه من انه يشترك مع جماعة المؤمنين يعني انفصل عن جماعة المؤمنين تم تكفيه اب زي كده شهادته تؤخذ به المسألة دي عند المسيحيين من اصعب ما يكون. غير تماما المسلمين فيما يخص علم الرجال وعلم الجرح والتعديل

65
00:21:59.350 --> 00:22:25.900
المسلمين عندهم قواعد وقوانين مضبوطة جدا وواضحة جدا وصارمة جدا في تحديد من هم رجال ومين هم اللي مش رجال الله؟ ومين الناس اللي تؤخذ شهادتهم في الدين وكلامهم يبقى له سلطان واساندهم يبقى لها قوة. ومين الناس اللي لا يؤخذ بكلامهم ويضرب بكلامهم

66
00:22:25.900 --> 00:22:51.800
الحائط فيما يخص الكلام عن الدين والايمان والعقيدة المسألة دي برجع مرة تانية وبقول المسألة دي بتفرق ما بين المسلمين بشكل رهيب جدا ما بين المسلمين والمسيحيين. فبالتالي يبقى لازم المسيحيين يقولوا لنا ايه هي الضوابط والقوانين والمواصفات اللي المفروض تنطبق على شخص معين علشان

67
00:22:51.800 --> 00:23:14.000
اعتبروا من رجال الله. وبعدين فرض جدلي. وده احنا هنستعرضه في حلقات قادمة. ان احد الاباء الاوائل بهم ان هم قديسين واباء كبار وعظماء وكل حاجة اقتبسوا من صفر هو حاليا لا يعترف به كسفر قانوني

68
00:23:14.300 --> 00:23:35.500
هل ده دليل انه كان المفروض يبقى ضمن القانون فبالتالي لما ييجي يقول جمعوه وقرأوه واستعملوه هل هو بيلتزم بده لان الاباء الاوائل زي ما هنستعرض في فيديوهات قادمة اختلفوا اختلافات كثيرة جدا جدا حول الاسفار التي جمعوها وقرأوها

69
00:23:35.500 --> 00:23:55.500
واقتبسوا منها واستعملوها. وفي اباء كثر اقتبسوا من اسفار هي حاليا غير معترف بقانونيتها تعليقي الاخير فيما يخص هذه الخمس معايير هو ان احنا نعتبر المعيار الاول والتاني هو معيار واحد. وان المعيار الثالث

70
00:23:55.500 --> 00:24:15.500
هو المعيار التاني وانه يتم الاعتماد على هذين المعيارين كدليل على ان السفر ده قانوني ولا مش قانوني يبقى من خلال المعيار الاول هل السفر به سلطان؟ هل السفر نبوي؟ هل كتبه احد رجال الله؟ يبقى لازم نشوف

71
00:24:15.500 --> 00:24:35.500
ايه هي المواصفات اللي على اساسها نثبت ان ده من رجال الله ولا لأ؟ ايه هي المواصفات اللي على اساسها نقدر نحدد هل الرجل ده كان اليه من الله ولا لأ؟ وبعدين نثبت الحلقة ما بين الكاتب والله. وبعدين نسبت الحلقة ما بين الكاتب والكتاب

72
00:24:35.500 --> 00:24:56.200
يبقى كده ابتداء ده كتاب مرشح بقوة انه يكون كتاب قانوني. طب المعيار الثاني هل الصفر موثوق به بمعنى هل الصفر فيه اخطاء وتناقضات واغلاط وكذا وكذا وكذا؟ لو السفر فيه اخطاء وتناقلات وكذا

73
00:24:56.200 --> 00:25:16.200
اضتي معيار ان السفر الالهي النبوي المكتوب بسلطان لا يحتوي على اخطاء وتناقضات وهكذا وان بما ان الصفر يحتوي على اخطاء وتناقضات وكذا يبقى الصفر ده مش معقول يكون مكتوب بوحي

74
00:25:16.200 --> 00:25:43.300
الهي يبقى بالتالي المسيحيين المفروض يبذلوا شغل اكبر بكتير في هذه المواضيع. وان الواقع ان المقابل عند علماء المسلمين بذلوا مجهودات خرافية في تحديد ايه هي صفات النبي وعلامات النبوة ودلائل النبوة وهكذا. وايه هي الادلة ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم

75
00:25:43.300 --> 00:26:03.300
رسول ونبي ويوحى اليه وايه الادلة ان القرآن الكريم منسوب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ وايه الادلة على نبوة القرآن او القرآن موحى به من الله هو مكتوب بسلطان الهي وايه الادلة من القرآن الكريم لا يحتوي على اي خطأ ولا اي غلط ولا اي تناقض وهكذا

76
00:26:03.300 --> 00:26:31.250
فالمسلمين عندهم قضية متماسكة مترابطة منطقية عقلانية مؤيدة بالادلة والبراهين الداخلية والخارجية اما النصارى بيحطوا لنا معايير ولا نجد اي دراسات حقيقية قوية مبذول فيها مجهود بتقول لنا ازاي هذه المعايير تم انطباقها على الاسفار القانونية

77
00:26:31.300 --> 00:26:51.300
وازاي هذه المعايير لا تنطبق على الاسفار غير القانونية يبقى على هذا الاساس لما الكنيسة قبلت الاسفار القانونية بلادها على حق ولما رفضت الاسفار غير القانونية رفضتها على حق. قبل ما نختم هذا الفيديو هنطلع على اقتباس اخير

78
00:26:51.300 --> 00:27:11.300
من كتاب كتابه قرار لجوش ماكدونالد في الصفحة رقم اتنين وتلاتين تحت عنوان رابعا قانونية اسفار العهد الجديد. رقم واحد الاساس الذي بني عليه قبول اسفار العهد الجديد بوصفها اسفارا قانونية هو انها من الرسل

79
00:27:11.300 --> 00:27:30.150
بها من الله. لاحز ان هو بيقول في العنوان الاساس هو انها من الرسل وموحى بها من الله. يبقى هم قبلوا اسفار العهد الجديد. لان هي من الرسل ابيها من الله. لما نيجي نشوف

80
00:27:30.250 --> 00:27:46.450
فيما بعد في الفقرة اللي تحتيها بيقول ايه؟ بيقول كلام في غاية العجب. ما يتفقش مع العنوان اللي هو كاتبه في البداية قل ولا يشترط ان يكون كتاب الاسفار رسلا

81
00:27:46.700 --> 00:28:06.700
لكن ان تكون هذه الاسفار قد حظيت بموافقة الرسل. والسلطان الرسل لا يمكن فصله عن سلطان الرب. اذ ان الرسائل ترينا ان بالكنيسة سلطانا واحدا مطلقا هو سلطان الرب اللي هو المسيح يعني وعندما يتحدث الرسل بالسلطان

82
00:28:06.700 --> 00:28:28.550
يستمدونه من الرب نفسه يعني هو عاوز يقول لك ان الاساس هو انها من الرسل بس قال لك لا يشترط ان يكون كتاب الاصفار رسلا لكن ان تكون هذه الاسفار قد حظيت بموافقة الرسل. طب انا اكاد اتحدى

83
00:28:28.750 --> 00:28:56.200
ان المسيحي يقدر يجيب وثيقة ثابت اصلا نسبتها للرسل تشهد بان الكتب القانونية قابلها الرسل ده يكاد يكون مستحيل. ده استدلال دائري. اذا هو اصلا بيقول ان احنا بنؤمن ان الرسل لهم سلطان من الرب من خلال الاسفار القانونية. انت منين؟ انت ما عندكش حاجة

84
00:28:56.200 --> 00:29:12.850
عن الرسل غير الاصفار اللي انت بتؤمن انها من الرسل مشكلة كبيرة استدلال دائري مميت وقاتل. يعني هو بيقول انا مؤمن ان الرسل عندهم سلطان من الرب. ايه الدليل على كده؟ الدليل

85
00:29:12.850 --> 00:29:32.850
على كده الاسفار القانونية. طب انا بقبل الاسفار القانونية على اساس ايه؟ على اساس ان هم من الرسل. طب انت عرفت منين ان الاسفار دي من الرسل تقول علشان الاسفار دي بتقول انها من الرسل. طب ما احنا عندنا اسفار ابو كريفا كثيرة جدا عندنا ابو كريفا العهد الجديد مليان اصفار بتدعي

86
00:29:32.850 --> 00:29:50.250
انها من الرسل ايه الدليل ان فعلا هذه الاسفار ليست من الرسل؟ الخلاصة ان هذا الشخص جوش ماكدونالد يعلم علم اليقين ان النقد الكتابي اثبتوا بادلة كثيرة جدا جدا ومختلفة

87
00:29:50.400 --> 00:30:09.700
ان كتبت الاناجيل الاربعة على سبيل المثال مش من رسل المسيح. ومش شهود عيان ومش من تلاميذ المسيح فعشان كده بيقول لك لا يشترط ان يكون كتاب الاسفار رسلا. لكن ان تكون هذه الاسفار قد حظيت بموافقة الرسل. طب لو احنا

88
00:30:09.700 --> 00:30:35.350
اثبتنا ان انجيل من الاناجيل اتكتب بعد موت الرسل يبقى ازاي هيكون حظي على موافقته؟ وفين الدليل ان الاسفار التي تم قبولها حظيت على موافقة من الرسل ولو كان الرسل اصلا وافقوا على هذه الاسفار. يبقى باي حق يختلف اللي بعدهم. لو كان عند المسيحيين

89
00:30:35.350 --> 00:30:55.350
وثائق تاريخية ثابتة تثبت ان الرسل وافقوا على اسفار معينة ما كانش حصل خلاف اصلا فيما بعدهم لكن وجود الخلاف عند الاباء فيما بعد زمن الرسل دليل على ان الرسل لم يحسموا شيء في هذه المسألة

90
00:30:55.350 --> 00:31:15.350
ولو كانوا حسموا ما كانوش اختلفوا. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك اعمل لايك وشير وسابسكرايب وشارك الفيديو ما بين المهتمين بالنقد الكتابي والحوار الاسلامي المسيحي لو الفيديو ما عجبكش اعمل له ما فيش مشكلة الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا

91
00:31:15.350 --> 00:31:33.053
باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته