1
00:00:00.300 --> 00:00:21.100
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء

2
00:00:22.700 --> 00:00:53.450
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وبعد الاسراء والمعراج وطلاقة القدرة ستجد العجب لما يتبين لك ان المؤرخين لهزا الدين العظيم

3
00:00:53.550 --> 00:01:20.600
ما قبل الهجرة وبعد الهجرة لم يتفقوا على سنة للاسراء والمعراج لم يتفقوا فكيف نحدد ليلة فلا نستطيع الا ان نقول انا لله وانا اليه راجعون لم يتفقوا على سنة

4
00:01:22.150 --> 00:01:51.100
فكيف نحدد ليلة المهم ادلة الكلام عن المعراج بقى مش اسراء ادلة الامر الاول ادلة المعراج من الكتاب والسنة يصعد او يخرج لنا بعض الخفافيش يتكلمون في الفضائيات او ما يسموه بقنواتهم

5
00:01:52.050 --> 00:02:16.850
انه لا يوجد معراج ليه اصل هم ما شاء الله جابوا الديب من ديله وجابوا الغيبة والتايهة  ولقوا ان القرآن فيه اسراء بس طالما ما فيهوش معراج وموجود في السنة السنة ديت

6
00:02:16.900 --> 00:02:36.200
ياما فيها من كلام كنا تكلمنا من قبل ان غياب السنة غياب للدين كله غياب للدين كله واللي يحب يرجع الكلام ده يسمعه الشاهد فبيقول لك ان القرآن هيتكلم عن الاسراء

7
00:02:36.450 --> 00:03:01.800
ما اتكلمش عن المعراج فلابد انه ان نبين القرآن تكلم عن المعراج والسنة اتكلمت عن المعراج والقرآن اتكلم عن الاسراء والسنة اتكلمت عن الاسراء ايات المعراج في سورة النجم ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى

8
00:03:02.150 --> 00:03:22.400
اذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى. لقد رأى من ايات ربه الكبرى صلوات الله وسلامه عليه طبعا هم لا بيقروا ولا وان قروا ما بيفهموش او ان قرا اصل القلوب مريضة

9
00:03:22.650 --> 00:03:50.300
فيقرأ وهو منحرف في اتجاه معين ايات معراج في منتهى الوضوح ولقد رآه ورآه. مين الفاعل؟ الرسول والمفعول به مين؟ جبريل. ولقد رآه نزلة الاخرى يعني مرة اخرى عند سدرة المنتهى. وهي فين سدرة المنتهى

10
00:03:50.550 --> 00:04:15.350
في بيوتكم ولا فوق فوق السماوات السبع فوق السماوات السبع عند سدرة المنتهى قال ابن مسعود في هزه الاية ولقد رآه نزلة اخرى قال رأى جبريل قال الرسول عليه الصلاة والسلام رأيت

11
00:04:15.600 --> 00:04:45.700
رأيت جبريل له ستمائة جناح في النزلة الاخرى دي والحديس قال الالباني اسناد حسن وابن كسير قال جيد قوي رأيت جبريل له ستمائة ستمئة جناح جبريل بقى جبريل بهيئته الملائكية

12
00:04:46.050 --> 00:05:09.250
والقرآن بيقول نزلة اخرى يبقى فيه نزلة اولى النزلة الاولى كانت في الارض يعني فين؟ يعني تحت السماء والنزلة التانية الاخرى كانت فوق السماء يبقى النزلة الاولى كان جبريل فوق الارض وتحت السما

13
00:05:09.700 --> 00:05:35.550
النزلة التانية كان سيدنا جبريل وسيدنا محمد الاتنين فين؟ فوق السما. نزلة اخرى عند قدرة المنتهى عند سدرة المنتهى سدرة المنتهى هذه قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث عند مسلم وغيره

14
00:05:36.400 --> 00:05:59.050
ينتهى اليها او ينتهي اليها ما يصعد به من الارض فيقبض فيها او من عندها يعني وينتهي اليها ما يهبط به من السماء فيقبض منها يعني هي حاجة في النص

15
00:06:00.200 --> 00:06:23.050
مش بين السما والارض لأ بين بين السما والارض والملأ الاعلى الخاص برب العالمين سدرة المنتهى اللي صاعد من الارض ينتهي عندها. واللي نازل من عند رب العالمين ينتهي عنده

16
00:06:24.950 --> 00:07:03.050
يغشى السدرة ما يغشى فراش كالذهب ويقول النبي عليه الصلاة والسلام وفرضت علي الصلاة او اعطيت ثلاثا ربنا سبحانه وتعالى اعطاه سلاسا الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة ويغفر لمن لم يشرك من امته بالله شيئا المقحمات

17
00:07:03.850 --> 00:07:23.850
يعني الزنوب اللي تقحم صاحبها النار طالما ما اشركش بالله تغفر له ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. وفرضت عليه فين؟ عند سدرة المنتهى الصلوات الخمس

18
00:07:23.850 --> 00:07:53.550
واعطي خواتيم سورة البقرة ده منين؟ من القرآن يعني تبيين للقرآن ولقد رآه نزلة اخرى اي رأى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ثانية فوق السماوات والمرة الاولى كانت في الارض وهو في غار حراء عند سدرة المنتهى سدرة المنتهى اللي بينتهى اليها

19
00:07:53.550 --> 00:08:12.550
اللي نازل واللي طالع رآه عندها. عندها جنة المأوى يبقى جنة المأوى فوق في السماء وبعد السماوات كمان فوق السماوات  هو ده ده الموجود في النص اللي موجود في سورة الناجم. يبقى ازاي اللي بيعرض مش في القرآن

20
00:08:13.350 --> 00:08:30.450
عشان بس الاية سبحان الذي اسرى بعبده عاوز سبحان الذي اعرج بعبده ما هي ده بقى ده المرض الحقيقي بقى انتم ما تفهموش ولا ايه ؟ ما هو دا بقى كلام مين ؟ الجماعة اللي مش عاجبهم السنة اصلا

21
00:08:30.550 --> 00:08:45.250
وكل شوية يطلعوا لنا بحاجة مش عاجباهم السنة. الحديس في البخاري ما احنا عينا على البخاري ده ده احدهم عليه من الله ما يستحق. قبحه الله في الدنيا والاخرة. يقول البخاري مؤسسة يهودية

22
00:08:45.900 --> 00:09:10.900
مؤسسة يهودية البخاري امال انت مين انت مين؟ لما البخاري مؤسسة يهودية يبقى انت مين؟ وصحيح البخاري كله غلط في غلط في غلط. فين صحيحك انت يا فالح  فين الصحيح اللي انت طلعته للامة؟ ما تورينا كتابك انت. اركن البخاري على جنب فيه ما فيه. الرجل في جوار ربه

23
00:09:10.900 --> 00:09:28.150
له عند الله ما له. ما تقول لي ان انت اكتبك. فين كتابك انت فين الامة مش عارفة تعمل صحيح جديد ليه التنويريون مش عارفين يعملوا صحيح جديد ليه اللي مش عاجبهم البخاري ولا السنة ولا ولا ولا

24
00:09:28.700 --> 00:09:42.000
ما تطلعوا لنا كتب انتم تورونا كده همتكم ورونا كده اكتبوا اتحدى ان واحد يستطيع ان يقول حدسني فلان عن فلان عن فلان عن رسول الله كما قال البخاري وغيره

25
00:09:42.000 --> 00:10:03.400
من ائمة الحديس كانوا بيحدسوا يحدس فلان حدسه وفلان ده جابها منين وفلان جابها منين لحد ما نوصل لفم النبي صلى الله عليه وسلم الطاهر ورونا انتم اتحدى لو واحد يستطيع ان ينطق ويقول حدثني

26
00:10:03.750 --> 00:10:20.150
الا ان يقول حدسه ابليس عن ولاده ولا عن اي حاجة ما فيش الا ابليس اللي هيحدسه الشاهد هناك دليل اخر عند البخاري بقى اللي هم ايه فيه المعراج واضح. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه

27
00:10:21.650 --> 00:10:34.050
الحديس عن انس ابن مالك عن مالك ابن صعصعة رضي الله عنهما يقول النبي عليه الصلاة والسلام بينما انا في الحجر او الحطيم وهم الاتنين واحد الحجر الحجر اللي هو ما زال موجود دهو الحجر

28
00:10:34.200 --> 00:10:57.400
بينما انا في الحجر او الحطيم اتاني ات فالشق ووصف الشرق بدايته فين ونهايته فين؟ يعني شق صدره وبطنه ثم استخرج قلبه ثم اوتيت بتسط من ذهب تصدم من زهب

29
00:10:57.450 --> 00:11:20.400
فغسل قلبي غسل قلبي سم وضعه سم اوتيت بدابة فوق دون البغل وفوق الحمار وهو البراق فركبت فسار بي. حتى اتى السماء. هو طبعا الحديس هنا عند الرواية اللي انا بزكرها دي ما زكرش تفاصيل الاسراء

30
00:11:20.500 --> 00:11:41.850
على طول راح للايه؟ للمعراج فصعد بي جبريل حتى اتيت السماء الدنيا او الاولى فاستفتح استفتح فقيل من هزا؟ قال جبريل. قال ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وارسل الي

31
00:11:41.950 --> 00:12:04.350
هو رسول قال نعم. قالوا او قيل مرحبا به نعم المجيء جاء مرحبا به. قال له انتم انتم كنتم منتظرينه؟ ايوة امال ايه؟ مرحبا به. نعم المجيء جاء وفتح ودخل

32
00:12:04.850 --> 00:12:22.500
فيجد فيها ادم عليه الصلاة والسلام. فيقول فلما خلصت فاذا ادم فسلم علي. قال جبريل هزا ابوك ادم سلم عليه. فسلمت عليه فرد عليه السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي صالح

33
00:12:23.300 --> 00:12:41.850
وبقى فضل بقى يصعد يصعد. السماء التانية يجد فيها موسى ويحيى عيسى ويحيى ابني الخالة التالتة يجد فيها يوسف. الرابعة يجد فيها سيدنا ادريس. الخامسة يجد سيدنا هارون. السادسة يجد سيدنا موسى. السابعة يجد الخليل

34
00:12:41.850 --> 00:13:06.250
يقول له هزا ابوك ابراهيم يعني اللي تحت خالص ابوه الاكبر. وبعدين في السبعة ابوك ابراهيم سلم علي. سلم علي. رفع له البيت المعمور ورأى ما فيه واتحكى التفاصيل في احاديس تانية. سم رفع بي الى سدرة المنتهى

35
00:13:08.350 --> 00:13:28.650
صلوات الله وسلامه. ثم فرضت علي الصلوات الخمس ثم رجعت هنا قال الصلوات الخمس بس الصلوات الخمس فيها تفصيل رجعت الى موسى فقال طبعا تعدي على سيدنا ابراهيم ما اتكلمش معه. سيدنا موسى اتكلم معه

36
00:13:29.050 --> 00:13:49.200
قال بما امرت؟ قال امرت بخمسين صلاة في اليوم. قال ان امتك لتطيق. انا جربت الناس وخبرت الناس فلم يستطيعوا. ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. والحديس مشهور ومعروف. فرجع فوضع عنه عشرا. فرجع الى موسى. فقال له

37
00:13:49.200 --> 00:14:16.400
مثلها ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. فرجع فوضعوا عنه عشرا. فرجع الى موسى فقال مسلها. فرجع عنه عشرا. فرجع الى موسى فقال مسلها. فرجع ففرض عليه عشرا سم رجع ففرض عليه خمسا. وما زال موسى يقول ارجع الى ربك فاسأله التخفيف

38
00:14:16.700 --> 00:14:49.200
ويقول قد استحييت من ربي صلوات الله وسلامه عليه فيقول فسمعت مناد يقول امضيت فريضتي وخففت على عبادي هود المعراك هو ده المعراك عروب وصعود لمكان اختفى زهور جبريل فيه

39
00:14:50.450 --> 00:15:12.900
فاذا بالرسول عليه الصلاة والسلام يسمع شخصيا الاوامر فرضت عليه الصلوات. مش عن طريق جبريل بل من الله سبحانه وتعالى مباشرة فيرجع للسماء السادسة ويقبل نصيحة موسى هود المعراج  اللي موجود في القرآن

40
00:15:12.950 --> 00:15:36.050
ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى وبعد سدرة المنتهى ما عادش بقى تجيبين له دور تاني يسمع هو مباشرة صلوات الله وسلامه عليه وامضيت فريضتي وخففت على عبادي يقول ابن حجر وغيره من الادلة القوية على ان الله سبحانه

41
00:15:36.050 --> 00:16:03.650
تعالى كلم محمدا صلى الله عليه وسلم مباشرة كما كلم موسى صلوات الله وسلامه عليه المعراج والاسراء اختص بهما النبي صلى الله عليه وسلم. فله اسراع وله معراج. الاسراء في سورة الاسراء والاحاديث والمعراج في

42
00:16:03.650 --> 00:16:23.800
سورة النجم والاحاديث. ترفض الاحاديث؟ لا ونقول علينا بالقرآن بس لا لابد من الاتنين وزي ما قلت لكم من قبل من رد السنة فقد رد الدين. يعني ما عندوش دين اصلا. واحنا ولله الحمد لن نرد السنة الصحيحة ابدا

43
00:16:23.900 --> 00:16:42.450
ونسأل الله ان يجمعهما في قلوبنا وان يقبضنا عليهما اي على الكتاب والسنة. اقول ما سمعتم واستغفر الله ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله جوائز في المعراج

44
00:16:43.700 --> 00:17:01.750
لان كل الجوايز اللي احنا خدناها خدناها من المعراج. اما الاسراء دي مشاهد الرسول شافها شافها في الطريق اما الجوائز اللي خدناها المعراج في المعراج كلها في المعراج. اللي بيقولوا مش موجود في القرآن. الجواز اللي حصلت عليها الامة من المعراج. طبعا

45
00:17:01.750 --> 00:17:24.050
اكبر جائزة كلام الله عز وجل لرسوله مباشرة كده صلوات الله وسلامه عليه. كما كلمه ربه كما كلم موسى تكليما كلم الله سبحانه وتعالى محمدا تكليما. وكما اتخذ الله ابراهيم خليله محمد صلى الله عليه وسلم اتخزه الله خليلا

46
00:17:25.700 --> 00:17:44.000
فرضية الصلاة شيء عجيب اوي لما ربنا سبحانه وتعالى يفرضها خمسين صلاة طب ليه يا رب كتير اوي كده ، لأ طبعا. ليه ؟ لان الله يعلم دي حاجة عظيمة

47
00:17:44.300 --> 00:18:04.100
انا اخترت لكم الشيء العزيم باصلحكم بصلحكم خمسين صلاة؟ ايوة بطهركم خمسين مرة في اليوم والليلة. بغسلكم خمسين مرة في اليوم والليلة. عشان تبقوا نضاف جدا ما بقاش فيكم اي ضرر

48
00:18:04.200 --> 00:18:24.850
ما فيكوش اي وسخ تبقوا نضاف تبقوا اسلام. ربكم عاوزكم كده يحبكم كده طيب امال لما هي حلوة اوي كده اومال موسى بيطلب التخفيف ليه؟ عاوزنا نبقى وسخين ابدا ابدا. موسى نبي

49
00:18:24.850 --> 00:18:46.300
ناصح وصالح ومخلص والنصيحة تقبل من الانسان حتى لو كان اقل منك في العلم والدرجة. اقبل منه النصيحة فموسى ناصح امين لنا فعلا كان هيبقى جهد شديد الجهد. اما النتائج النتائج خير كلها

50
00:18:46.350 --> 00:19:06.050
فقال له الامة مش هتطيق اسأل ربك للتخفيف. رب العالمين لان برضو عندهم خبل في الايمان بالتقدير هيقول لك طب ما يفرضها من اوله وخلاص. ايه بقى خمسين وخفض وخفض وخفض ولما وصلنا لخمسة. لازمتهم ايه؟ بيخلوهم خمسين من الاول. وبرضو يخلي الاجر بتاعهم

51
00:19:06.150 --> 00:19:24.800
خمسين لان ربنا قال كده في الحديس كده. امضيت فريضتي وخففت على عبادي. يعني الفريضة اللي ربنا فرضها خمسين مخفف صفا واللي ارادوا هيكون اللي هو الاجر والجزاء. مش الاداء. الاداء خلاص فيه تخفيف

52
00:19:25.050 --> 00:19:43.700
الاداء فيه تخفيف لكن الجزاء زي ما هو سبحانك يا رب ما ارحمك واكرمك شف كرم جزاء الخمسين زي ما هو زي ما هو والاداء خمسة امضيت فريضتي وخففت على عبادي

53
00:19:44.500 --> 00:20:05.400
فهنا لما تفرض الصلاة بالطريقة دي في سر عجيب اولا بيان لوزن سيدنا محمد عند الله يعني يطلب ويستجاب له. يطلب ويستجاب له. يطلب ما هو كم مرة عشرة في عشرة في عشرة

54
00:20:06.100 --> 00:20:23.100
وبعدين تلات مرات اهم وبعدين المرة التانية خلاص عشرة رجع بقى فالعشرة الاخيرة دي انكسرت بقت ايه؟ خمسة. يبقى اربع مرات رجوع. اربع مرات دعاء. اربع مرات يطلب من الله ويستجاب

55
00:20:23.100 --> 00:20:43.350
يستجاب يستجاب هو نفسه يقول استحييت اطلب تاني لا لا خلاص مش هطلب تاني صلوات الله وسلامه. استحييت من ربي تحيت من ربي الاحاديس بيبين طريقة الفرضية دي العلماء هنا بالمناسبة اختلفوا في حاجات فارض تاني مع الصلاة

56
00:20:43.650 --> 00:21:04.500
الصلاة اتفرضي فين بقى ؟ قبل الهجرة بتلات سنين او قبل الاسراء المعراج ده كان قبل الهجرة بتلات سنين او سنة ونص تيجي ازاي؟ هو كده ليه ؟ لان ما فيش ادوات للضبط في الوقت ده اصلا

57
00:21:04.700 --> 00:21:19.200
ده ايه الهجرة اللي الضبط بعد هجرة النبي عليه الصلاة والسلام ضبط التواريخ فما فيش ضبط ما كانش حد مركز في الاحداس قوي فلما يقول وفريق يقول قبل الهجرة بتلات سنين تم الاسراء والمعراج وفالوقت سنة ونص اختلفوا

58
00:21:19.650 --> 00:21:31.900
وده ما عندوش حاجة قوية وده ما عندوش حاجة يعني عن الرسول عليه الصلاة والسلام كله اجتهاد فنيجي احنا بنقول له الاسراء والمعمار اللي سبعة وعشرين. ايه ده! ده احنا هدي لنا الليلة

59
00:21:32.050 --> 00:21:48.600
والعلما مش عارفين يحددوا الشهر. الشهر الشهر يقولوا تلات سنين يقولوا سنة ونص. واحنا بنحدد الليلة طبعا شيء عجيب لا اصل له في الدين اصلا وتقريبا مش موجودة الا عندنا

60
00:21:48.650 --> 00:22:03.900
نسأل الله ان يردنا الى الدين ردا جميلا فهنا فرضت الصلاة اول ما فرضت بقى في التلات سنين اللي في مكة دول او سنة ونص حسب ما يقول اهل العلم

61
00:22:04.500 --> 00:22:18.400
كات ركعتين ركعتين اللي المغرب تلاتة عائشة رضي الله عنها تروي هزا الحديس عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام تقول فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلى الله عليه

62
00:22:18.400 --> 00:22:42.200
وسلم فزيدت اربعا وبقيت صلاة السفر على الاولى يعني اتنين والمغرب من اول مفروض هو تلاتة لان ده وتر النهار ومن اول مفروض هو تلاتة يبقى فرضت يعني العشاء تبقى في مكة في الاول اربعة. آآ اتنين. والعصر اتنين والضهر اتنين. والمغرب بس هو لتلاتة

63
00:22:42.200 --> 00:22:55.700
لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم بقى العصر اربعة والعشا اربعة والضهر اربعة والمغرب زي ما هو تلاتة والصبح زي ما هو اتنين وبقيت صلاة وضع الصلاة كصلاة الايه؟ السفر

64
00:22:57.150 --> 00:23:19.150
ومع زلك ومع زلك اجر خمسين صلاة الصلاة لما تفرط بالطريقة دي ونصيحة من موسى وشفاعة من سيدنا النبي بيان لوزن النبيين دول بالزات. عزيم جدا عند الله سبحانه وتعالى. موسى يوصي وينصح. سيدنا محمد يطلب ويجاب

65
00:23:19.450 --> 00:23:38.550
الله اكبر طب بقية الفرائض بقى ؟ واقول لك العلما اختلفوا. طب فيه كان معها حاجة تاني ؟ بعضهم قال كان معها الزكاة معها الزكاة بس مش بالتفصيل. الانصبة والاشياء اللي فيها زكاة. والمستحقين للزكاة ده كان في المدينة. بس دي كانت

66
00:23:38.550 --> 00:23:59.200
الزكاة بالطريقة دي كانت مع الصلاة مش هتفرق كتير معنا في النهاية في في زكاة. طب بعد كده الصيام عن طريق جبريل. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. الحج واذن في الناس عن طريق جبريل. اما الصلاة يجي محمد صلى الله عليه وسلم شخصيا

67
00:23:59.200 --> 00:24:27.200
ايا وياخد الجايزة دي وينزل بها وبعدين تيجي الامة ترمي الجايزة ولا تهتم بها وتبقى دي امة النبي، عليه الصلاة والسلام، يستدعى شخصيا. وتخيل بقى وضوء النبي للرحلة هو ما قالش وضوء ما زكرش وضوء. امال ايه؟ زكر شق الصدر والبطن

68
00:24:28.550 --> 00:24:48.250
وهو في الحجر واستخراج القلب والتيست اللي فيه واللي من دهب فيه ايه؟ مية زمزم الله اعلم فيه ايه؟ المهم يتغسل وجهه يرجعه. ايه الخرافات دي! ما هو كلام مين؟ كلام عميت ابصارهم

69
00:24:48.300 --> 00:25:11.950
قبل ما تعمى بصائرهم عميت بصائرهم قبل ان تعمى ابصارهم طب ما احنا دلوقتي اشغلنا احنا كبشر مش جبريل ولا غيره بنشيل القلب ده خالص ونرميه ونجيب قلب جديد خالص. زراعة قلب. الزراعة ما هو بيزرعوا قلب ويقعدوا يسألوا يقول لك طب بعد الواحد ما نزرع له قلب

70
00:25:11.950 --> 00:25:31.900
بتبقى عواطفه زي ما هي والحب بتاعه. طب ولو كان جابوا له قلب واحد كافر وزرعوا له قلب واحد يبقى مسلم ولا كافر. اه. بتتكلموا في ايه وعندي ديت لأ ، جبريل يشق ويركب ويغسل وفطس وما فيش تلوس وما فيش. اشمعنى انتم

71
00:25:31.950 --> 00:25:47.850
اه اصل هم هم يعملوا اه يزرعوا قلب اه اما جبريل يغسل قلبه لا لا خزعبلات الصلاة تفرض شو بقى كأن دي وضوء بقى وضوء النبي او او استحمام النبي

72
00:25:48.100 --> 00:26:03.000
عليه الصلاة والسلام كده بقى الرسول بيستحمى عشان يطلع فوق يطلع فوق ما هو هيروح في اماكن ما حدش راحها ولا اي حد راحها فيتغسل غسلة تمام وبعدين جبريل ياخده ويطلع به

73
00:26:03.050 --> 00:26:26.650
صلوات الله وسلامه عليه تفرض الصلاة بالطريقة دي بعد صعود الحج والزكا لان مسألة الزكاة فيها خلاف. يبقى الحج والزكاة والصوم يتفرضوا بايه؟ ينزل جبريل. يبقى الصلاة تفرض اصعد وبقية الاكيان حاجات تاني جبريل ينزل

74
00:26:27.800 --> 00:26:57.200
فيه هنا حاجة في حاجة من الصعود والنزول يبقى هي الصلاة كده بالزات الصلاة تصعد بالانسان واسجد واقترب كل ما تسجد هتقرب واسجد واقترب تسجد كتير تطلع فوق تصعد تصعد. انت بتنفق كتير وما تسجدش خالص ولا يبان عليك حاجة. يبان في فلوسك

75
00:26:58.100 --> 00:27:12.150
ياما ناس ياما ناس ما بتصليش وبتنفق والدين يهيصوا معها خالص. انفق. ما تصليش! اهو ولا ينفعك في اللي انت بتعمله ده كله. ينفع ينفع مالك؟ ملك يزيد وما تقتربش لأ

76
00:27:12.500 --> 00:27:33.050
ما قالش ازكي واقترب او صم هي اسجد بس. واسجد واقترب الصلاة الصلاة اللي تطلع فوق الصلاة اللي تحل لك جميع مشاكلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى

77
00:27:33.650 --> 00:27:54.400
اي مشكلة صل ولادك فيهم حاجة بنتك فيها حاجة مراتك فيها حاجة مالك فيها حاجة وكل ده موجود صلي صلي شفوا لنا الشيخ بيقرا بالقرآن. شوفوا لنا مش عارف واحد بيعالج بالقرآن. شوفوا لنا واحد يفتح المندل. اي ايه دي! صلي! صلي تقترب

78
00:27:54.400 --> 00:28:17.400
صل امرك يتفك اذا حزبه امر صلى صلوات الله وسلامه عليه ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون صدرك بيضيق بسبب الدعوة وكلام الناس عليه واعتراضهم عليه يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك

79
00:28:17.550 --> 00:28:40.850
وكن استعن عليهم بكسرة السجود. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك خليك على كده على طول. حتى اليقين ازا عباد الله جوائز كسيرة جدا لا حصر لها بالنسبة للمعراج لان كل فعلا ده لما رجع به النبي عليه الصلاة والسلام

80
00:28:41.050 --> 00:28:57.550
رجع بايه؟ التكليف ده تكليف عزيم قوي يا اخوانا. الصلاة دي اعزم حاجة في حياة المسلم. والا ما كانش الرسول يقول العهد الزي بيننا وبينه مين بس؟ مين هم دي؟ بينهم من هم؟ اي واحد غير مسلم

81
00:28:57.700 --> 00:29:15.500
اللي بينا وبينهم الصلاة يبقى انت تبقى مسلم وتفرط في الصلاة او تسيب ولادك يفرطوا فيها او تسيب مراتك تفرط فيها وتقول احنا كنا متجوزين كده ما بنصليش بس ربنا الحمد لله اكرمني وبقيت اصلي. طب وهي؟ ايه تسيبها تروح جهنم؟ لازم تاخد بايدها وتضرب على ايدها لحد ما تصلي وولادك

82
00:29:15.500 --> 00:29:34.200
والرسول يقول اضرب اضرب اضرب حتى العشر من بعد العشر اضرب لحتى يصلوا ليه كده ؟ لان هي دي اصل كل حاجة ممكن يعني يسامح فيها وتغفر لك الا الصلاة. زكاة ما عكش فلوس ما تزكيش

83
00:29:34.200 --> 00:29:46.400
على قدك مش هتصوم وما عكش فلوس طبيعي مش حتى تدفع كفارة كمان الا ازا كان حد يدفعها لك. وطالما معكش فلوس يبقى مش هتحج. امال ايه اللي فاضل لك من الدين اصلا؟ ما فيش الا الصلاة يا عم

84
00:29:46.400 --> 00:30:00.900
الله وشوف الرسول طلع يجيبها ازاي. طلع ازاي عشان يجيبها وينزل. كل الحاجات دي وداخل فيها سيدنا موسى. وسيدنا محمد وبعدين في في الاخر كل التعب ده والجهد ده سيادتك

85
00:30:01.000 --> 00:30:13.550
ولا بتفكر فيها اصلا. وقت ما اقوم من النوم اصلي بزروفها اخلص اللي في ايدي. انا لله وانا اليه راجعون. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

86
00:30:14.050 --> 00:30:34.050
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير من ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى

87
00:30:34.050 --> 00:30:43.479
امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة