1
00:00:00.050 --> 00:00:16.950
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والعشرين من حلقات قصة الخلافة الراشدة ما زلنا نستكمل فتوح الشام. وزكرنا ان الموقف كان صعب في الشام بعد الذهاب جيوش اربعة

2
00:00:16.950 --> 00:00:37.700
ولم يتحقق فيها تغيير كبير وان كان المسلمين حققوا انتصارين هزموا في موقعة لكن ما كانش في نتيجة مباشرة واضحة قوية مع وجود اربع جيوش كبيرة يعني بنتكلم على جيش آآ ابي عبيدة بن جراح وشرحبيل بن حسنة ويزيد النبي سفيان كل جيش من دولت سبع

3
00:00:37.700 --> 00:00:57.700
ادي واحد وعشرين الف ومعهم تلت تلاف على اه او تحت امرة عمرو بن العاص ادي اربعة وعشرين الف مقاتل. وما فيش اه انجازات كبيرة في ارض الشام في نفس الوقت كان خالد ابن الوليد رضي الله عنه بتمنتاشر الف بعدد اقل في زمن اقل بكتير حقق ستاشر انتصار واستطاع ان هو

4
00:00:57.700 --> 00:01:20.750
افتح اه تقريبا غرب العراق كله. وصار جاهزا لاختراق العراق والوصول الى المدائن عاصمة الدولة الفارسية ان النجاحات تلو النجاحات ابو بكر الصديق رضي الله عنه اراد ان يغير المعادلة وان يعدل الموازين في الشام. وكان مطمئن الى الاوضاع في العراق فقرر نقل

5
00:01:20.750 --> 00:01:40.750
خالد ابن الوليد رضي الله عنه من ميدان العمل في العراق الى الشام. فارسل رسالة يطلب منه فيها الانتقال بنصف الجيش من فقد الشام. نصف الجيش يعني بنتكلم على تسع تلاف مقاتل. ده في معظم الروايات. بعض الروايات بتقلل العدد الذي انتقل مع خالد ابن الوليد الى الشام. لكن

6
00:01:40.750 --> 00:02:00.750
في الغالب هو تسع تلاف آآ مقاتل. وهيترك تسعة الاف اخرين في ارض العراق للحفاظ على المكاسب التي حققها المسلمون هناك الى ان يعود اليهم خالد ابن الوليد بعد اتمام مهمته في الشام بعد شهر اتنين تلاتة اربعة الله اعلم قد ايه يرجع تاني الى

7
00:02:00.750 --> 00:02:20.750
ارض العراق ويستكمل مهمته هناك. ده كان الوضع وارجع اكرر تاني الجملة الجميلة التي يعني قالها الصديق في الحلقة الماضية ذكرناها نقف امامها كثيرا قال والله لانسين الروم وساوس الشيطان بخلقه

8
00:02:20.750 --> 00:02:40.750
ابن الوليد يعني شوف حتى المستقبل كأنه يراه مطمئن تمام الاطمئنان الى ان قدوم خالد ابن الوليد رضي الله عنه سيف الله الى الشام سيغير من المعادلة لصالح المسلمين. سيدنا خالد استلم الرسالة ما فيش مشكلة غير ميدان القتال

9
00:02:40.750 --> 00:03:00.750
من العراق الى الشام ما عندوش مشكلة. الكلام ده كان في شهر السفر سنة تلتاشر هجريا. انتقال عمرو ابن العاص الى الشام كان في محرم اتناشر هجرية. قعد هناك تقريبا شهر بعدين بعد كده سيدنا ابو بكر اراد نقل خالد ابن الوليد بس

10
00:03:00.750 --> 00:03:20.750
شهر سفر او تقريبا اوائل شهر سفر سنة تلتاشر هجرية هينتقل خالد ابن الوليد الى هناك. ترك مين على قيادة الجيوش اسلامية في العراق ترك المثنى ابن حارثة رضي الله عنه وهو من هو هشام ابن حارثة اصلا من بني شيبان يعني مساكنهم في العراق

11
00:03:20.750 --> 00:03:40.750
وله باع في الحروب مع الدولة الفارسية هو اول من بدأ الحروب الفارسية كما يعني ذكرنا قبل ذلك. فعنده خبرة بالمنطقة اطمئن اطمأن اليه خالد ابن الوليد رأى معاركه ورأى حركته رأى طريقة ادارته للامور رأى علاقات

12
00:03:40.750 --> 00:04:00.750
بالجنود فاستأمن يعني المثنى ابن عريسة وهو اهل لهذه الامانة في الحقيقة من كرام الصحابة ومن كبار القادة المسلمين على قيادة التسعة الاف جندي المتبقية في العراق وخد نصف الجيش وانتقل. قبل ما ينتقل المثير لحارس اعترض

13
00:04:00.750 --> 00:04:20.750
قال له التقسيمة دي مش مش على مزاجي يعني مش نافعاني. تقسيمة ايه؟ تقسيمة الجيش. هو خد تسعة تسعة الاف وتسع تلاف. لكن خالد هو بينقي الناس نقى كل الصحابة. انتم عارفين الجيش الصحابة وتابعين. الصحابة هم من رأوا الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته وامنوا به في حياته

14
00:04:20.750 --> 00:04:40.750
ودولت يعني اصحاب خالد الوليد المقربين. فمن المهاجرين والانصار. فنقى كل الصحابة خدهم معه في التسع تلاف اللي رايحين الشام مبنى حارسها يعني مع طبعا جلالة وعظم وقدر من معه من التابعين لكن عايز من الصحابة. فقال له وبالله

15
00:04:40.750 --> 00:05:00.750
ما ارجو النصر الا بهم؟ هو انا انا هحقق النصر ازاي؟ وانا مش معي حد من الصحابة؟ شف القناعات وفلسفة النصر في زهن المثنى ابن حارسها وقيمة هذا الجيل. يعني قيمة الصحابة انظروا الى هذه الوضعية او هذه الكلمات. مش مهم الاسماء

16
00:05:00.750 --> 00:05:20.750
اللي هتديهاني ما علقش ان انا عايز القعقاعه ابن عمرو التميمي ولا عايز عدي ابن حاتم ولا عايز فلان او علان لا صحابي عايز صحابي عايز واحد عايش مع الرسول عليه الصلاة والسلام شافه سمع منه يكون معي في الجيش بركتهم هتحل على على الجيش كله. الله

17
00:05:20.750 --> 00:05:40.750
عز وجل ينزل نصره على اوليائه. وهؤلاء هم اولياء الله. هذه المعادلة بسيطة جدا في زهن مثم ابن حارثة. قال له وبالله ما ارجو النصر الا بهم فان تعريني منهم. انت ازاي متوقع نتايج كويسة في العراق بعد ما انت تمشي وانت واخد معك كل الصحابة

18
00:05:40.750 --> 00:06:00.750
سيب لي حبة صحاب اقدر اوزن المعادلة واكمل المعركة. سيدنا خالد ما قدرش يتكلم. قال له والله معك حق واخدهم ليه؟ ما انا واخدهم عشان احقق بهم النصر. بس انا مهمتي او القضية اللي شاغلاني قضية الشام. قضية تحقيق ما اراده

19
00:06:00.750 --> 00:06:10.750
الصديق من نجدة الجيوش هناك فعشان كده ما ما فكرتش في هذا الموضوع بس انت معك حق. معك حق فعلا لازم يسيب لك حبة صحاب. وبدأ يترك له بعض الاسماء

20
00:06:10.750 --> 00:06:30.750
هقول لكم الاسماء اللي تركها عشان تعرفوا ان هي مش مش من الاسماء اللامعة الكبيرة اللي احنا كلنا عارفينها ونسمع عنها اسماء من اصحاب بعضكم يكون اول مرة بهزا الاسم ومع زلك سبحان الله كان هزا مرضيا تماما للمثنى ابن حارسة رضي الله عنه وارضاه

21
00:06:30.750 --> 00:06:50.750
ساب لهم فرات ابن حيان العجلي رضي الله عنه بشير ابن الخصاصية رضي الله عنه الحارث ابن حسان الذهلي رضي الله عنه معبد ابن ام معبد الاسلمي رضي الله عنه. طبعا ام معبد دي مشهور لكن ابنها جايز ما يكونش مشهور قوي. معبد ابن ام معبد الاسلامي

22
00:06:50.750 --> 00:07:10.150
عبدالله بن ابي اوفى الاسلمي الحارث بن بلال المزني وعاصم بن عمرو التميمي. العل الاخير فقط هو اللي احنا قلنا اسمه اكتر من مرة لكن الاسماء التانية ما نعرفهاش كتير في الفتوح. بعد كده هنشوف لها ان شاء الله دور وذكر في الفتوح لكن

23
00:07:10.200 --> 00:07:27.850
الا اما ساب له هزه الاسماء رضي المثنى بن حارثة. توافق الطرفان. المهم يكون معي في الجيش عدد من الصحابة ما شاء الله. فساب له ده للحركة من العراق الاشياء. موضوع الحركة من العراق الى الشام ده موضوع كبير جدا

24
00:07:27.950 --> 00:07:43.650
خالد الوليد دلوقتي في الحيرة مركزه في الحيرة بعض الروايات بتقول في عين التمر وعين التمر من الحيرة مش بعيد قوي لكن هو اصح الروايات انه انا في الحيرة والحيرة هي مركز المركز الرئيس للمسلمين في العراق

25
00:07:43.850 --> 00:08:03.500
عايز ينتقم من الحيرة الى دمشق او ما حول دمشق. يعني هو ما يعرفش لسه الاوضاع هناك التغيرات العسكرية اللي هتكون لما هو ينتقل بجيش لهناك المسلمين ساعتها كانوا متجمعين حول بصره. بصره في جنوب سوريا برضه مش بعيدة من آآ دمشق حوالي مية واربعين كيلو زي ما قلنا قبل كده

26
00:08:04.000 --> 00:08:22.750
فعايز ينتقل هذه الانتقالة ينتقل ازاي؟ الطريق الطبيعي ان هو ينزل في الجزيرة العربية لحد دومة الجندل. ومن دومة الجندل يتجه الى الشاب. فيدخل الشام من جنوبها بقول ليه الطريق الطبيعي لان ده الطريق المأهول

27
00:08:22.900 --> 00:08:37.900
وليه طريق مأهول وطريق غير مأهول؟ عشان المية. خلي بالك بنتكلم في زمن ما فيش بقى محطات آآ استراحة وابار آآ متجهزة او لأ ده هو على الابار المحفورة في الاماكن

28
00:08:37.900 --> 00:08:57.500
طبيعية او على الواحات المتوفرة في الطريق. واحنا بنتكلم على حركة جيش مش واحد او اتنين او تلاتة او عشرة يعني لو انا الرحلة فيها عشرة من الرجال وخدوا معهم قافلة محملة بالمياه ممكن والاطعمة ممكن خلاص الطريق امن. لكن انا معي تسع تلاف جندي

29
00:08:58.100 --> 00:09:18.100
فعشان اشيل تموين يكفي التسع تلاف جندي من المياه ومن الاطعمة مشوار طويل جدا في الصحراء امر صعب جدا فلازم تمشي في طريق في محطات طبيعية في وحاد او في ابار الطريق الطبيعي زي ما قلنا من الحيرة اللي ضمت الجندل ومن دومة الجندل يطلع على جنوب الشام لو احنا

30
00:09:18.100 --> 00:09:32.600
خدنا القياسات هتلاقي ان من الحيرة حوالي خمسمية كيلو تقريبا وبعدين بعد كده بناخد من من دومة الجندل الى دمشق اكتر من خمسمية خمسمية وخمسين كيلو تقريبا فده معديين الف كيلو

31
00:09:33.050 --> 00:09:49.500
ده هياخد وقت تقريبا في القياسات العادية لحركة الجيوش ياخد حوالي عشرين يوم. ان الجيش عادة كان بيتحرك خمسين كيلو في اليوم. بس خالد كان عنده القدرة على مضاعفة السير. مضاعفة السير يعني دي يعني بدل ما ياخد خمسين ياخد مية

32
00:09:49.950 --> 00:10:09.950
في الطريق. وطبعا ديت ارقام بالنسبة للجيوش ارقام يعني خرافية. وخاصة مش بتحرك كفرد. قلنا رحلته الحج اللي عملها من انفراد الى الى مكة يعني قطعها في وقت محدود بس هو كان مع مجموعة قليلة من من الجنود خمسة ستة عشرة لكن بنتكلم على الاف من

33
00:10:09.950 --> 00:10:27.350
الجنود تتحرك بنفس سرعة خالد فده شيء مزهل عنده القدرة على بث هذه الروح وهذه الحركة في من معه من الجنود والقادة يعني شيء مزهل حقيقة. فالمشوار الطبيعي انه يعدي من الجنوب ويطلع من جنوب الشام

34
00:10:27.450 --> 00:10:42.900
خالد فكر في طريق تاني خالص طريق خطر للغاية. طريق عبر صحراء السماوة من الشمال. هيطلع من الحيرة الى الشمال ينزل على دمشق من شمالها من فوق من عند حمص

35
00:10:43.200 --> 00:11:03.200
الطريق ده هيحقق له اكسر من مصلحة. ليه اشمعنى ياخد الطريق ده؟ ياخد الطريق ده اولا الطريق ده اقصر يعني المشوار هيوفر معه حوالي تلتميت كيلو تقريبا او ميتين وخمسين كيلو. هيطلع من آآ من الحيرة الى منطقة اسمها السوة

36
00:11:03.200 --> 00:11:23.200
على اطراف سوريا مع العراق. حدود سوريا مع العراق دلوقتي. ومنها ينزل على حمص ومن حمص ينزل على الجنوب على دمشق. هيوفر له حوالي متين وخمسين تلتمية كيلو. مم. بحسبة خالد الايام دي مهمة. يعني مش فارقة يعني انت بقى لك اه بعيد عن ارض الشام مدة طويلة

37
00:11:23.200 --> 00:11:43.900
او الجيش الاسلامي هناك يعني بقى له شهور لما بتبقى شهور وعشر تيام مش هتفرق عن شهور وتلتاشر يوم. لا تفرق مع خالك. اليوم بيفرق  فبيقول ان انا لو خدت الطريق الفوقاني ده هختصر حوالي تلت ايام في المشوار بتاعي لو انا بمشي ميت كيلو في اليوم

38
00:11:44.100 --> 00:11:58.100
بالجيش دي اول نقطة ودي على فكرة يعني نقطة مهمة بس مش اهم النقاط. اهم النقاط ان هذا الطريق خالي لان الطريق غير مأهول. ما حدش بيمشي فيه. ده طريق ما هوش طريق سفر

39
00:11:58.550 --> 00:12:18.400
فما حدش من العرب او الرومان او الفرس بيمشي في هزا الطريق وما فيهوش محطات عسكرية. بالمرة يعني الطريق سالك لحد ما يوصل للشام لان المنطقة غير مأهولة بالمرة فما حدش مهتم انه يحط فيها محطات عسكرية. ده هيوفر له حاجتين مفاجأة ان هو يعني ما الناس هناك

40
00:12:18.400 --> 00:12:38.400
هتتفاجئ فجأة ان خالد بقى موجود في الشام. لان ما فيش عيون في الطريق ترقب هذه الحركة من العراق الى الشام. والحاجة التانية ان هو عارف ان هو كده محسوب بسرعته لن يتعطل في الطريق بمعارك مع حصون موجودة. لكن هو لو نزل عن طريق دومة الجن

41
00:12:38.400 --> 00:12:58.400
وطلع وعنده محطات كتيرة ممكن يقابل فيها اعداء سواء من القبائل الموالية للرومان او القوائم الموالية للفرس في نزوله الى او من الجيش الرومانية نفسها او الفارسية. فقال لك هو الطريق ده اأمن طريق. يوفر لي وقت اسرع يوفر لي

42
00:12:58.400 --> 00:13:18.400
غياب عن العيون يصلي عدم وجود اعاقات عسكرية في الطريق تعطلني عن مهمة انقاز الجيش المسلم الموجود في الشام. واخر حاجة مهمة جدا جدا ان انا هنزل على الشام من مكان لا يتوقعه الرومان. هنزل من الشمال. هم كل دماغهم ان اي نجدة تأتي

43
00:13:18.400 --> 00:13:38.400
للجيش المسلم هتأتي من الجنوب. من المدينة المنورة من دومة الجندل من العراق حتى عن طريق دومة الجندل. فعارفين كل العيون بترصد المحطات الجنوبية فازا رصدوا المحطات الجنوبية ولقاوهم ما فيش منها اي حركة جيوش اطمئنوا الى ان الجيش المسلم الموجود في الشام هو الاربعة وعشرين الف وفقط

44
00:13:38.400 --> 00:13:58.400
الاربعة وعشرين الف اللي هم تحت قيادة ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ومن معه من القادة. لكن انا هنزل لهم من منطقة ما فيهاش رقابة بالمرة. مفاجأة كبيرة جدا. نتيجة هذه المفاجأة ممكن احقق لي نصر او اثنين او ثلاثة يغيروا من المعادلة. ديت عقلية خالد. رضي الله عنه وارضاه. طبعا شيء

45
00:13:58.400 --> 00:14:18.400
مبهر يعني شيء ممتع شيء آآ رائع شيء موفق لان طبعا ده كله بتدبير ورعاية رب العالمين سبحانه وتعالى. لكن في مشكلة كبيرة جدا الطريق الغير مأهول ده هو ليه الناس لم تسلك هذا الطريق ولم تجعله مأهولا؟ مع انه اقصر

46
00:14:18.400 --> 00:14:36.650
في السفر من العراق الى الشام ما فيهوش مية بالمرة. الطريق مقطوع هيقطع له خمسميت كيلو من الحيرة الى سوى اول محطة في سوريا بدون ماء. بالمرة التي واحة ولا في بير ولا في اي شيء

47
00:14:36.650 --> 00:14:56.650
انت ماشي كده باللي معك. فلو وده بيتكلم عن التسع تلاف واحد. يعني لو في الاخر المية ما كفتش التسع تلاف دولت على اخر المشوار راح الجيش. ولو ما خدناش فيه خمس ست تيام طولنا خدنا تسع تيام

48
00:14:56.650 --> 00:15:16.650
ثلاثة ايام مشكلة كبيرة. كمان في مشكلة كبيرة جدا في الطريق ان ما فيهوش علامات كاشفة كثيرة. ما فيهوش علامات يعني ما فيش محطات الدليل يقدر يستدل بها على الطريق. فلو تاه الجيش في الصحراء دي راح برضو جيش في الصحراء بهزا الاتساع

49
00:15:16.650 --> 00:15:36.650
وبهذا بهذه الندرة في المياه ممكن الجيش كله يروح. برضه مشكلة ثالثة ان ما فيش ادلة كتير يعرفوا الطريق ده. لان ما هواش غير غير مأهول عشان تلاقي دليل عارف الطريق والمحطات بتاعته عشان يوصله في الخمس تيام بدون ان ينحرف يمينا

50
00:15:36.650 --> 00:15:56.650
او شمالا فيخسر يوما او يومين يضيع فيها الجيش ويضيع فيها الهدف من الرحلة اصلا ان انا اختصر يومين تلاتة هيبقى صعب جدا. فلازم دليل فلقى دليل واحد لقى احد الادلة اسمه

51
00:15:56.650 --> 00:16:16.650
ابن عميرة الطائي. قبائل طيء قريبة. من المنطقة في شمال الجزيرة العربية. فلقى واحد دليل اسمه رافع بن عميرة الطائي. فقال ان هو ده ممكن الدليل اللي واحد. هياخد سيدنا خالد هزا المشوار

52
00:16:16.650 --> 00:16:36.650
بيني وبينكم القادة اللي معه كانوا قلنين جدا. التسع تلاف جندي عليهم بعض القادة بيستشيروا خالد وبياخد ويدي معهم وقت. فقالوا له احنا نمر في طريق وعر للغاية الصعب. كله يعني آآ

53
00:16:36.650 --> 00:16:56.650
اه مشاكل في الحركة نفسها وفي نفس الوقت ما فهوش مية في عندنا مخاطر كبيرة جدا من هزه الرحلة سيدنا خالد كان عنده قناعة ان هو بهزه المفاجأة يحقق انتصار كبير. وبغير المفاجأة ازا نزل من الجنوب بقى مدى العادي

54
00:16:56.650 --> 00:17:16.650
مدد غير تقليدي وهو عايز يكون مدد غير تقليدي لانه بيحارب الدولة الرومانية. مش بيحارب دولة عادية مش بيحارب قبيلة من القبائل. بيحارب اكبر جيش في العالم اقوى دولة في العالم رقم واحد في العالم المنتصرة على فارس اصلا قبل ذلك فلازم يكون لها اعداد خاص لازم يكون في مفاجأة

55
00:17:16.650 --> 00:17:36.650
هزة محترمة تخلي الجيش الروماني يتصاغر امام الجيش المسلم. فعايز ينزل من فوق. فقال لهم ايه قال لا يختلفن هديكم. قلنا الجملة دي في حلقة ماضية لكن احب اكررها تاني. لا يختلفن هديكم ما تختلفوش مع بعض اتحدوا

56
00:17:36.650 --> 00:17:56.650
في الرأي نهدا ونفكر مع بعض عشان نجتمع على رأي واحد ولا يضعفن يقينكم يقينكم في الله عز وجل الذي نصركم قبل ذلك في السابقة احنا ما انتصرناش في ستاشر موقعة السابقة بفضل جهدي او مهارتي او قيادتي. احنا انتصرنا بفضل الله عز وجل

57
00:17:56.650 --> 00:18:21.850
فلا يضعفن يقينكم الله الذي نصرنا في هذه المواقع يعرف اننا نريد ان نعبر هذه الصحراء لنعز الاسلام مسلمين فسيعبرنا هذه الصحراء هو سبحانه وتعالى واعلموا ان المعونة من الله عز وجل ان المعونة تأتي على قدر النية كل واحد فيكم يا تسع تلاف واحد

58
00:18:21.850 --> 00:18:37.450
يراجع نيته رايح تعمل ايه؟ تدور على غنايم؟ تدور على دنيا. دور على ملك. اه ان انا كده هخاف ممكن فعلا نفقد في الصحراء لو رايح تنصر دين الله عز وجل اطمئنوا. المعونة ستأتي

59
00:18:37.650 --> 00:19:01.150
المعونة تأتي على قدر النية الجملة دي استعملها في حياتها كلها. مش فقط في المعارك والحروب والملمات الكبرى زي كده. لأ استعملها في كل حاجة في حياتك. اي عمل هل تعمله لو انت نيتك خالصة هتلاقي معونة من الله عز وجل كلما ازدت اخلاصا كلما ازدادت المعونة منه سبحانه وتعالى. التيسير تلاقي فيها الامور

60
00:19:01.150 --> 00:19:22.550
الصلاة نيتك جدد نيتك دايما واخلص نيتك لله هتشوف نتايج هتنبهر بهذه النتائج. وسيدنا خالد ده يعني بيقول الكلام ده عن تجربة عاش هزه التجارب مرة واتنين وتلاتة وعشرة واعلموا ان المعونة تأتي على قدر النية والاجر على قدر الحسبة

61
00:19:22.900 --> 00:19:41.700
وبرضو في الاخر انتم مأجورين من الله هتؤجر قد ايه؟ عشر حسنات ولا الف حسنة ولا مليار حسنة؟ على قدر نيتك وان المسلم لا ينبغي له ان يكترث بشيء. لا صحراء السماوة ولا جيوش فارس ولا جيوش الرومان

62
00:19:41.700 --> 00:19:56.750
اي شيء لا اكترث به لا ان يكترث بشيء يقع فيه مع معونة الله له. لو ربنا بيعينك يهمك لا صحراء سماوة ولا قلة ماية ولا فرس ولا روم ولا غيره

63
00:19:57.250 --> 00:20:13.950
نشوف القناعات. هو قال الجملتين دولت الجنود اجتمعوا قالوا كلمة واحدة كما ينقل الطبري ايه ايه اللي بيتقالوه الجنود؟ قالوا له كلمة غريبة جدا. بصراحة بتقراها تشعر يعني ايه خالد؟ يعني ايه خالد

64
00:20:13.950 --> 00:20:36.150
الناس ديت مش مسألة قائد عسكري ناجح مش مسألة اداري موفق مش مسألة مقاتل شرس او صاحب رؤية استراتيجية عميقة لأ شوفوا نزروا له قالوا له ايه. قالوا له انت رجل قد جمع الله لك الخير فشأنه

65
00:20:36.150 --> 00:21:00.800
احنا معاك انت ربنا مديك من الخير شف الكلام يعني هم هم بيرجعوا لنصر بتاع خالد لتوفيق ربنا سبحانه وتعالى له هو تحديدا انت راجل جامع لك الخير ربنا الله هو الذي جمع لك الخير فشأنك. اختار زي ما تختار واحنا معك في اللي تختاره. مطمنين ان ما دام ربنا الهمك هذا الرأي اكيد ده رأي كويس

66
00:21:01.700 --> 00:21:19.750
اكيد برأي الصائم. اصل انت موفق. من الذي وفقك؟ الله عز وجل. سيف الله. سيف الله المسلول على الكفار فشأنك سيقول الطبري في الرواية فطابقوه ونووا واحتسبوا واشتهوا مثل الذي يشتهي خالد

67
00:21:19.750 --> 00:21:39.500
فانا عندي تسع تلاف واحد دلوقتي داخلين بنية تسع تلاف واحد هيمروا في الطريق الواعر هذا وربنا يستر يعدي يدخلوا في صحراء ليس فيها ماء ولا طعام لمدة خمس ست ايام لو نجحوا في اكتشاف العلامات

68
00:21:39.750 --> 00:21:58.700
لو اتقوا في الصحراء انتهت القضية. ومع ذلك هو سيدنا خالد مش بيتحرك بعشوائية. هو جاب دليل والدليل مطمئن اليه رافع ابن ميلى الطائي هذا وكمان غير كده عمل موضوع جميل جدا في موضوع المية عمل ايه؟ هو شال معه مية على قد ما يقدر

69
00:21:59.400 --> 00:22:12.300
وشال الطعام على قد ما يقدر. اللي ما يقدر ده يكفيه خمس ست ايام ده الى ده كمية المية عشان تكفي جيش خمس ست تيام من المية يعني ده صعب

70
00:22:12.550 --> 00:22:33.650
تسع تلاف واحد فحامل مية وغير اللي هم حملوا متاعهم واسلاحهم وخيامهم اشياء كثيرة فده بالكاد. لكن عامل حاجة تانية انه جاب ابل وعطشها يوم كامل منع عنها المية وبعدين عرضها للمية مرة واحدة

71
00:22:33.750 --> 00:22:57.000
شربت الابل شربت شربت شربت شربت شربت فخزن مية كتيرة جدا جوة المعدة بتاعة الابل ديت وقفل بق الابل حتى لا تجتر لا تاكل وتحتاج تستهلك من الماية اللي عندها ولا تفقد شيء من الماية بتاعتها وخد الابل ديت معه في الرحلة. كل يوم ينحت

72
00:22:57.000 --> 00:23:17.000
بعشرة من الابل حافز على المعدة بتاعة الابل سليمة افتحها جواها مية قد كده متحوشة من الشرب اللي اللي شربوه اسقي الجمال والخيول المتبقية معها في الرحلة من هذه من هذه المياه. ويشرب هو والجيش من الماية المتحملة مع الجنون. فكده ايه

73
00:23:17.000 --> 00:23:35.050
وفر شرب الابل والخيول ما بتتحركش في عربيات تتحرك بابل محتاجة مية ومحتاجة آآ الخيول محتاجة مية. فادي الماية اللي في امعاء او في معدة الابل وفرت له مية نصف ماية الجيش

74
00:23:35.300 --> 00:23:49.600
او لعله اكتر من نص مية لان الخيول اكيد والابل بتحتاج ماية اكتر من الانسان فده ده كان اداء من ضمن الامور اللي عملها خالد ابن الوليد رضي الله عنه وقدر يوفر بها ماية تكفيه في

75
00:23:49.600 --> 00:24:18.800
طريق طيب الدليل اللي معهم حصل له مشكلة غريبة جدا في الوقت ده حصل له رمد في عينيه. يعني اخر حاجة تتمناها للدليل. الدليل اللي هو بعنيه بيقدر يكتشف العلامات الوحيد اللي في الجيش كله عارف علامات. ما فيش حد غيره عارف علامات. ده بالزات جا له رمد. يا الله! ايه اللي بيحصل ده

76
00:24:18.800 --> 00:24:38.800
صدفة دي لأ دي مش صدفة. ده عشان الجيش كله يتوكل على الله حق توكله. يعني انت بقى هنا امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. اذا كنتم في لحظة من اللحظات هتنسوا نفسكم وتعتقدوا في

77
00:24:38.800 --> 00:24:58.800
زكاء الحيلة ان انتم قدرتم تعطشوا الابل وتشيلوا معكم مية وقدرتوا تقتنعوا بمهارة الدليل رافع ابن عميرة وقدرتوا تقتنعوا بمهارة القائد خالد ابن الوليد صوعه تكل النجاح الى هذه الاسباب. الله عز وجل

78
00:24:58.800 --> 00:25:18.800
هو الناصر وهو الهادي وهو المنجي من هذه الازمة التي تمرون بها. فييجي الدليل يضاعفه. دي الكلام ده كتير جدا جدا في حركة التاريخ. شفنا الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه يموت ابوه وتموت امه ويموت جده ويموت عمه

79
00:25:18.800 --> 00:25:38.800
النصر له وجود خديجة رضي ليه؟ لتنزع منه كل هذه الاسباب الداعمة من اسباب الدنيا ليبقى الله عز وجل هو الفاعل وياما شفنا الكلام ده وشفنا اعداد المسلمين القليلة دايما قليلة ليه؟ عشان دايما تلجأ الى الله عز وجل. في هزا الموقف لما

80
00:25:38.800 --> 00:25:58.800
تعبت الناس كلها رافعة ايديها بمنتهى الصدق. الى الله عز وجل. مضطرين في هزه الازمة. هم طبعا كرام الناس. لكن هكذا يفعل الله عز مع اولياءه تفاعل هذا مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نفسه ينزع هذه الاسباب فيلجأ العبد لجوءا تاما الى الله فينزل

81
00:25:58.800 --> 00:26:18.800
الله عليه نصره ويعلم الجميع ان الفاعل هو الله عز وجل. وان الناصر هو القدير سبحانه وتعالى فالراجل جا له رمد مسكين وقعد الناس مش عارفين يعملوا ايه. قعد الراجل وهو عنده رمد يقول لهم انظروا الى كذا او كذا. هو في دماغه علامات

82
00:26:18.800 --> 00:26:38.800
معينة نقول لهم دوروا على شجرة لها علامة معينة. جبل له علامة معينة. وهم يقعدوا يدوروا ويوصفوا له. وهو يقول لهم طب خلاص نمشي من هزا الاتجاه على عينيه اللي مش شايف بها والجيش ماشي معه تسع تلاف. هذا الجيش يرعاه الله عز وجل. لحد

83
00:26:38.800 --> 00:27:05.200
ما عدا خمس تيام. قال لهم الصبح بكرة فالدليل بيقول لهم الصبح بكرة هنلاقي شجرة هنحفر جنب الشجرة نلاقي ميه هو ده البير اللي هنوصله لو ما لقيناش الشجرة راحت المسألة. خلاص المية اللي معنا خلصت. المية اللي معنا مكفيانا لحد المحطة دي

84
00:27:05.200 --> 00:27:21.650
املنا ناخد مية من هزه المنطقة. من هزه الشجرة جمبها بير. قال لخالد ابن الوليد انا رحت البير ده مرة واحدة في حياتي من تلاتين سنة كنت طفل مع ابويا

85
00:27:21.750 --> 00:27:41.750
يا نهارك كمان! يعني ده جايز تكون انت بقى نسيت ولا مش فاكر كنت صغير طفل صغير؟ يعني احنا معتمدين على شجرة ما كنتش ينفع من تلاتين سنة. وانت طفل صغير مع ابوك وما جتش تاني من ساعتها اه ما جتش تاني من ساعتها بس انا فاكرها

86
00:27:41.750 --> 00:28:01.750
طيب سيدنا خالد قال لهم امشوا على قد ما تقدروا بسرعة. اسروا هذه الليلة سروة عظيمة ثروة بالسين يعني ايه السرا او السورة هو السير ليلا. فقعد خالد قال لهم امشوا بسرعة بسرعة بسرعة بالليل

87
00:28:01.750 --> 00:28:21.750
على اساس اننا لما نصحى نكون قربنا اكبر مسافة ممكنة. ولما جه الصبح قالوا قال لهم ادي لهم مش شايف. ارأيتم شجرة قالوا لا. قال والله هلكتم وهلكت معكم. ازا كنتم شايفين الشجرة خلاص راحت المسألة. ابحثوا

88
00:28:21.750 --> 00:28:41.450
قالوا لا نرى شجرة. ترى مازا حدس مع الجيش المسلم؟ وماذا فعلوا عندما غابت الشجرة؟ وماذا فعل معهم الدليل هزا ما سعدت نعرفه ان شاء الله. في الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته