1
00:00:00.500 --> 00:00:41.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما    الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:42.650 --> 00:01:04.250
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير  يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع

3
00:01:04.800 --> 00:01:29.450
ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

4
00:01:30.050 --> 00:01:54.050
بادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين

5
00:01:54.750 --> 00:02:15.550
اخواني بارك الله فيكم وحتى تسلم لنا دنيانا وحتى تسلم لنا اخرتنا فلا بد من البحث عن اسباب السلامة والامان والبحث عن اسباب الشقاء والحرمان والانتقام حتى نقبل على الصالحات

6
00:02:15.700 --> 00:02:48.400
حتى نسابق اليها وحتى نتقي المحرمات ونجتنبها فان الامم تكرم بطاعتها لله سبحانه وتعالى وكذلك الافراد يكرمون بطاعتهم لله سبحانه وتعالى وتهان الامم وتذل وتبتلى وينتقم منها بحيودها عن شرع الله سبحانه وتعالى. وبزلمها وظلم اهلها

7
00:02:49.050 --> 00:03:16.700
قال تعالى وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا فقال تعالى فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين فقال سبحانه واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فماذا كان

8
00:03:16.750 --> 00:03:42.250
كان او قال تعالى فحق عليها القول فدمرناها تدميرا فهكذا دائما وابدا الحيود عن طاعة الله سبب كل بلاء وكل نكد على المستوى الفردي وعلى مستوى الجماعات كذلك فالام تبقى بطاعتها لله

9
00:03:42.400 --> 00:04:14.850
وتكرم ويكرم اهلها بطاعتهم لله وتبتلى وينتقم منها بظلمها هو بظلم اهلها. قال تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. فازا قال الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. ولقد

10
00:04:14.850 --> 00:04:39.950
جاءهم رسول منهم فكذبوه فماذا كان؟ قال تعالى فاخذهم العذاب وهم ظالمون فلزاما وحتى تسلم لنا دنيانا وحتى تسلم لنا اخرتنا ان نقبل على طاعة الله حتى لا نضل ولا نشقى

11
00:04:40.150 --> 00:05:08.350
وان نبتعد عن معصية رب العالمين حتى لا نذل ولا نهان وهذا ليس خاصا بشخص او بجماعة او بامة بل كل من اطاع الله يكرم. وكل من الله يذل ويهان. ذلك ان الامر كله لله. وانه هو الذي يعز ويذل ويكرم ويهين

12
00:05:08.350 --> 00:05:32.450
يخفض ويرفع وقد جرت سنته على ان يكرم الطائعين ولا ان يهين العصاة المعتدين. ولعل مما يتضح به هذا. وحتى نعرف ما الواجب او شيئا من الواجب علينا في خضم هذه الفتن

13
00:05:33.550 --> 00:06:02.000
القصص القرآني يوضح شيئا كثيرا من هذا واضرب مثالا اولا بالقرية التي كانت حاضرة البحر. ثم قرية من قرى بني اسرائيل  كانت مجاورة للبحر كما يقول الناس الان ميناء. قرية على شاطئ البحر. اهلها من بني اسرائيل

14
00:06:02.400 --> 00:06:29.600
وتعرفون انتم ان بني اسرائيل حرم عليهم العمل يوم السبت واخذ عليهم العهد والميثاق الا يعملوا يوم السبت ولا يعتدوا يوم السبت قال تعالى وقلنا لهم لا تعدو في السبت واخزنا منهم ميثاقا غليظا. اي ميثاقا غليظا

15
00:06:29.600 --> 00:06:58.800
على عدم العمل يوم السبت والله يفعل ما يشاء. ويأخذ المواثيق كيف يريد ولكن اخذ الميثاق على بني اسرائيل الا يعملوا يوم السبت. وشاء الله ولفسق اهل هذه القرية ابتلاهم الله بابتلاء. ابتلاء غريب. ابتلاء بتيسير اسباب

16
00:06:58.800 --> 00:07:25.150
المعصية لهم حتى يرتكبوا المعصية ومن ثم يعاقبوا على عصيانهم لامر الله سبحانه وتعالى  ابتلاهم الله فقد حرم عليهم العمل يوم السبت وكانوا اهل صيد عملهم في الصيد. فيطرحون الشباك طيلة ايام الاسبوع

17
00:07:25.700 --> 00:07:52.350
الاحد والاثنين الى الجمعة. تخرج الشباك كما هي. لم تتعلق بها سمكة واحدة لا صغيرة ولا كبيرة. فالذي يسوق الاسماك الى الشباك هو الله. والذي يصرفها هو الله فلم تأتي الاسماك ابدا طيلة ايام الاسبوع

18
00:07:52.400 --> 00:08:18.500
ويوم السبت الذي حرم عليهم العمل فيه الحيتان شارعة على وجه الماء. تأتي حيتان ضخام. شارعة على وجه الماء تتلألأ مع ضوء الشمس. بل قال بعض اهل العلم كأنها تلقي بنفسها على البر تتجمع

19
00:08:18.500 --> 00:08:42.900
وترجع الى الماء ثانية والقوم ينظرون انه ابتلاء بتيسير اسباب المعصية. ذلكم الابتلاء الذي يغفل عنه كثيرون ابتلاء ان يتيسر لك ان تظلم الناس. او ان تعتدي على حرمات الله. او ان

20
00:08:42.900 --> 00:09:16.200
الاموال بالباطل او ان تسفك الدماء. ابتلاءات بتيسير اسباب المعصية للشخص يسرت اسباب المعصية. الحيتان اتت من كل صوب وغضب يوم السبت. تمشي شارعة تسبح شارعة على وجه الماء تضرب الشمس في ظهورها فتتلألأ كالفضة. بكميات هائلة من كل صوب وحدب. فماذا كان من بني

21
00:09:16.200 --> 00:09:40.800
اسرائيل ماذا كان امام هذا الحدث؟ وامام هذا الابتلاء. منهم من لزم الطاعة وهم قليل والذين يلزمون الطاعة في كل زمان عددهم قليل اذ الله قال وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين

22
00:09:40.950 --> 00:10:05.950
اذ له قال وقليل من عبادي الشكور فلزم فريق الطاعة وفريق اخر. سكت والفريق الثالث وهم الكثرة الكاثرة اعتدوا يوم السبت واصطادوا الاسماك يوم السبت او احتالوا واحتال بعضهم بنصب

23
00:10:05.950 --> 00:10:33.700
اشتباك يوم الجمعة وسحبها يوم الاحد حتى تقع الحيتان فيها فالفئة المؤمنة التقية الاولى التي عصمها الله بالورع ناشدت قومها وذكرت قومها بالله وهذا واجب اهل العلم. واهل الايمان ان يذكروا الظالم ان يمتنع من

24
00:10:33.700 --> 00:10:59.000
ونذكر المعتدي ان يمتنع من اعتدائه ناشدوهم اتقوا الله. لا يحل لكم العمل يوم السبت. لا تقربوا حرمات الله ولا تنتهكوها. لا تقتربوا من الحرمات. ولا تنتهكوا الحرمات ولا تخالفوا

25
00:10:59.500 --> 00:11:24.700
فريق اخر متوسط وليس بالمتوسط الشرعي المحمود بل سكت لم يعتدي. وبدأ يوجه اللوم ولا يتاب للمنكرين يقول للمنكرين من اهل الايمان لما تعظون قوما؟ الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا

26
00:11:24.700 --> 00:11:54.700
اتركوهم حتى ينتقم الله منهم. كذا يقولون لم تعظون قوما لم تعظون قوما مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فبما اجاب اهل الصلاح؟ بما اجاب اهل النهي عن المنكر اهل الايمان اجابوا بجواب تضمن مسألتين الاولى ناظرة الى ربكم

27
00:11:54.700 --> 00:12:24.200
اي اننا بنهين عن المنكر. اذا سألنا ربنا اعتذرنا اليه وقلنا يا رب يا رب قد نهيناهم فلم ينتهوا. فنعتذر بهذا الصنيع امام الله والثانية اننا نرغب في هدايتهم ورجوعهم الى الله. فهذا قولهم ولعلهم

28
00:12:24.200 --> 00:12:54.200
هم يتقون اي ان الناصحين عللوا نصحهم بامرين. الامر الاول الاعتذار عند الله وذلك لان الله سبحانه سيسأل اهل العلم وسيسأل اهل الايمان عن تركهم للنهي عن المنكر. سيسألهم لماذا لم تنهوا عن المنكر؟ لماذا لم تقوموا

29
00:12:54.200 --> 00:13:24.200
بما اوجبه الله عليكم واخذت عليكم به المواثيق الا تنهوا عن المنكر. لماذا تركتم ذلك فان لم يجيبوا بشيء يقربه من الله فان اللعنات ستحل عليهم. قال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل. على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما

30
00:13:24.200 --> 00:13:54.200
وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون بئس الصنيع صنيعهم ان يتركوا التناهي عن المنكر. بئس الصنيع صنيع من ترك التناهي عن المنكر. قالوا معذرة الى ربكم. اي اذا سألنا ربنا لماذا

31
00:13:54.200 --> 00:14:18.050
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نقول يا ربنا قد نهينا قد امرنا بالمعروف نهينا عن المنكر ولكن اقوى من اتركوا امرنا. فهذا السبب الاول ايها الاخوة لقد اخذ الله على من عنده مسحة من علمه

32
00:14:18.250 --> 00:14:47.550
اخز الله على من عنده مسحة من علمي. ان ينهى عن المنكر اذا وجد. والا فعدم النهي مؤذن بالهلاك ليس هلاك الظالم فقط بل هلاك الظالم ومن سكت عنه قال تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. واعلموا ان الله شديد

33
00:14:47.550 --> 00:15:17.550
وقال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم اسفل لها فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا السقيا مروا على من فوقهم فقالوا لو

34
00:15:17.550 --> 00:15:47.550
خرقنا بنصيبنا خرقا حتى لا نؤذي من فوقنا. فلو تركوهم وما ارادوا. لهلكوا جميعا قال ولو اخزوا على ايديهم لنجوا جميعا. فكان لزاما ان نتناهى عن المنكر. وان نتواصى بالحق وان نتواصى بالصبر. ولذا ارشد الصالحون الى ذلك. قال لقمان

35
00:15:47.550 --> 00:16:17.550
يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. وقال تعالى ذكره والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

36
00:16:17.550 --> 00:16:47.550
وهكذا تتوالى الايات لاثبات هذا المعنى. ولا يخفى عليكم ان خيرية امة محمد صلى الله عليه وسلم نيطت بامر بالايمان بالله وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر منكر كنتم خير امة اخرجت للناس. بماذا؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن

37
00:16:47.550 --> 00:17:17.550
بالمنكر وتؤمنون بالله. فنيطة الخيرية لامة محمد لامرها بالمعروف. ونهيها عن المنكر مع ايمانها بالله عز وجل. اعود قليلا ان نال الايمان قالوا عليهم الذين يقولون لهم اسكتوا امن لكم وافضل لكم السكوت. قالوا لا. قالوا

38
00:17:17.550 --> 00:17:49.800
قازرة الى ربكم ولعلهم يتقون. تمادى اهل الغي في غيهم. وتمادى المنكرون في انكارهم وسكت الساكتون. قال تعالى فلما اتوا امانه عنه قلنا لهم كونوا خاسين وقال تعالى في كتابه الكريم بعد قوله قالوا لم؟ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكوا

39
00:17:49.800 --> 00:18:16.400
او معذبهم عذابا شديدا؟ قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون فلما اتوا عما نوى عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين وربنا سبحانه وتعالى ذكر انه انجى الذين ينهون عن السوء. قال تعالى انجينا الذين

40
00:18:16.400 --> 00:18:41.950
عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. لما تمادى القوم في غيهم مسخوا الى قردة اصبحوا في الصباح قردة تحولوا الى قردة اعني الذين انتهكوا الحرمات. وماذا

41
00:18:41.950 --> 00:19:07.650
مصير كل من الفرقتين فرقة سكتت فاهملت وسكت عنها. هل هي من المعذبين ابي ابن الذين انتقم الله منهم الله اعلم بمآلها. اما الذين نجوا فهم الذين ينهون عن السوء. قال تعالى انجينا الذين ينهون عن السوء

42
00:19:07.950 --> 00:19:35.200
واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما اتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. تحول المعتادون الى قردة حقيقيين الى قردة فاصبح الرجل ينظر الى قريبه المعتدي يوم السبت وقد مسخ وتحول الى قرد

43
00:19:35.200 --> 00:20:05.950
والعياذ بالله مزغى وتحول الى قرد قال تعالى واذ تأذن ربك اي اعلم ربك واخبر لابعثن عليهم الى يوم القيامة. من يسومهم سوء العذاب. ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم. ايها الاخوة من هذا المنطلق يجب علينا جميعا ان نسعى

44
00:20:05.950 --> 00:20:35.950
الحق ولابطال الباطل فنناشد كل قاض يجور عن كتاب الله ويجور عن سنة رسول الله وتسول له نفسه ان يصدر احكاما بالاعدامات على اقوام بلا مستندات. نذكره حتى لا يعم البلاء على العباد. حتى لا ينزل العذاب على العباد. على كل امرئ ان يذكر قول رب

45
00:20:35.950 --> 00:21:05.950
رسوله عليه الصلاة والسلام لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني والنفس نفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. وعلينا جميعا ان نسعى لتحكيم كتاب الله ولتحكيم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان الحيود عن ذلك موزن بعذابنا جميعا

46
00:21:05.950 --> 00:21:35.950
ولقد اهلكت امم وافراد. لما خادوا عن كتاب الله ولما خاضوا عن سنة رسول الله. لقد قال تعالى وهو اصدق القائلين لرسوله الامين محمد عليه الصلاة والسلام. قال تعالى وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم. واحذرهم ان يفتنوك. عن بعض ما انزل

47
00:21:35.950 --> 00:22:05.950
الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون اذكر المسؤولين واذكر القضاة بمن هو خير منهم بمن هو افضل منهم بداوود

48
00:22:05.950 --> 00:22:35.950
السلام لقد قال الله له وهو نبي الملك عليه صلوات الله وسلامه وخير ممن على وجه الارض الان. قال الله له محذرا يا داوود يا داوود انا جعلناك خليفة كيف تنفي الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون

49
00:22:35.950 --> 00:22:55.950
عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق. ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون

50
00:22:55.950 --> 00:23:15.950
عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. الحذر الحذر ايها الاخوة. من ان تسفك دماء مسلمة بغير حق. ايا كان الدم المسفوك. دم شخص كبير او دم شخص صغير

51
00:23:15.950 --> 00:23:45.950
اياك ان تسفك دما مؤمنا مؤمنة بغير حق. لقد قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا لذا فجزءوا جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه. واعد له عذابا عظيما ايها الاخوة بارك الله فيكم. نافعوا عن دينكم في هذه الاونة التي يسعى فيها المارقون

52
00:23:45.950 --> 00:24:15.950
من الاعلاميين لتشويه جمال الدين ولتشويه جمال الاسلام ولاظهار بزعمهم تناقضا بين والسنة بل وبزعمهم يحاولون ان يظهروا ان بعض الكتاب يعارض بعضا. صدق الله وكذبوا صدق الله اذ قال ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. صدق الله اذ قال

53
00:24:15.950 --> 00:24:35.950
عن رسوله عليه الصلاة والسلام وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. ايها الاخوة ان الامم الكافرة قد يؤجل

54
00:24:35.950 --> 00:25:05.300
ابوها للاخرة بسبب عدلها. وان الامم وان كانت مسلمة. قد يعجل عذابها بسبب ظلمها لا يخفى عليكم ان الصالحين قد يؤاخذهم الله ببعض ذنوبهم في قال تعالى وذا النون ان ذهب مغاضبا. فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت

55
00:25:05.300 --> 00:25:31.900
سبحانك اني كنت من الظالمين وكذلك اصحاب النبي تبدلت احوالهم يوم احد. لان منهم من خرج يريد الدنيا ومنهم من خرج يريد الاخرة. فكان الذين خرجوا لارادة الدنيا. سببا في اعقاب استقلت

56
00:25:31.900 --> 00:26:01.900
كثير منهم عن مواقعهم التي انزلهم اياها الرسول الامين. وهم الرباة فطفقوا يشاركون في جمع مخالفين هدي نبيهم محمد. عليه الصلاة والسلام. فتبدلت الامور في بيعة يوم احد كان النصر حليفا لاهل الاسلام. قتلوا حملة لواء المشركين. وقد قال تعالى

57
00:26:01.900 --> 00:26:25.950
لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. اي تبالغون في قتل اهل الشرك باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من

58
00:26:25.950 --> 00:26:46.450
الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين ايها الاخوة بارك الله فيكم. من كانت له قدرة على الاصلاح بين الناس فليتدخل الاصلاح بين الناس

59
00:26:46.450 --> 00:27:10.100
ليس الطيب هو الساكت في كل الاحوال. بل الطيب الكريم هو الذي يتبع سنة النبي الامين. عليه افضل صلاة وعلي اتم تسليم. الزموا سنة من نبيكم  الزموا سنة رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم واتبعوها

60
00:27:10.150 --> 00:27:40.150
الزموا سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. والزموا ناجح اصحابه الكرام. الذين اقتفوا بصره وساروا على نهجه رضي الله عنهم جميعا وارضاهم. ومع ذلك مع انه يلزم ان يكون نفعنا متعديا للناس. لا يقتصر نفعنا على انفسنا. علينا ايضا ان نسعى لتهذيب نفوسنا

61
00:27:40.150 --> 00:28:10.150
فنحن على مقربة من شهر مبارك كريم. علينا ان نستبق الخيرات. سمعا وطاعة وامتثالا لله قال فاستبقوا الخيرات. اذ قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. علينا ايها الاخوة ان نسعى لتحصيل اكبر قدر ممكن

62
00:28:10.150 --> 00:28:36.050
من الخيرات فعلينا ان نكثر من التلاوة ومن الصلوات. قال تعالى في شأن الصالحين من الانبياء انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. فحتى تتقبل منا الدعوات وحتى توفق اقوالنا واعمالنا

63
00:28:36.400 --> 00:29:05.150
علينا بدعاء ربنا مع المسابقة الى الخيرات. هذا شأن الانبياء. قال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. ايها الاخوة من كانت له مقطوعة فليبادر بوصلها فان قاطع الرحم ملعون. من كانت

64
00:29:05.200 --> 00:29:25.200
عنده مظلمة لاحد فليؤدي اليه قبل الا يكون درهم ولا دينار. من كانت عنده مظلمة في ارض شخص فليطلب منه التحلل فان الحقوق مؤداة لزاما حثكم رسولكم على ذلك اذ قال

65
00:29:25.200 --> 00:29:46.450
من كانت له عند اخيه من كانت لاخيه عنده مظلمة. فليتحلل منه قبل الا يكون دينار ولا درهم. انما هي الحسنات والسيئات. اذا كنتم تمدون ايديكم الى الله لقضاء الحوائج. فلا تمدوها بافواه

66
00:29:46.450 --> 00:30:16.450
ملوثة بالارتياب ولا بافواه ملوثة بالظلم. ولا تمدها وقد امتدت الى الحرام. لا تمد ايديكم الى الله الا وانتم مستغفرون. قد رددتم المزالم الى اهلها. او انتويتم ذلك وعزمتم عليه حينئذ وباذن الله تتقبل منكم الدعوات. فمن كانت له رحم مقطوعة

67
00:30:16.450 --> 00:30:46.450
فليبادر بالوصل. فان قاطع الرحم ملعون من كان عاقا لابويه فليبادر ببرهم وان كان احدهما قد مات او كلاهما فلا تنسوا جميعا ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ولا تنسوا عملا صالحا يلحق بالاباء والامهات. فقد انقطعت منهم

68
00:30:46.450 --> 00:31:12.200
انقطعت عنهم الاعمال ولم يبق لهم شيء يرجونه بعد رحمة الله. الا دعوة صالحة من ابن صالح او استغفار لهما يؤنس الله به وحشتهما في قبريهما. او علم صنعوه ينتفع به

69
00:31:12.200 --> 00:31:42.200
فمن كان ابوه قد مات فابوك ينتظر منك استغفارا تستغفره له او صدقة جارية تفعلها عنه او ان تصل من كان يصل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد موته. ان من ابر البر

70
00:31:42.200 --> 00:32:12.200
ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد موته. اخواني كونوا مصلحين في الارض. ولا تكونوا من المفسدين كونوا مفاتيح خير على اهاليكم. وعلى بلادكم. انقزوا الضال وارشدوا الضالين انقذوا البلاد من الغرق. انقذوا سفينة بلادكم من الغرق. فاسعوا جاهدين لمنع الظلم

71
00:32:12.200 --> 00:32:32.200
اسعوا جاهدين وكل بحسبه. ولينفق في هذا الباب ذو سعة من سعته. فمن كانت له كلمة طيبة عند مسئول او عند شخص له منصب فليذكره بالله ينقذه من عذاب الله

72
00:32:32.200 --> 00:33:02.200
ويرفع بلاء عن مسلمين. عرضوا للبلاء. الا فلتجتمع قلوبنا. ولدكم كاليهود نصارى الذين قال الله فيهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. يا اهل الاسلام اليس من اللائق ان توجه تلك السهام لاعداء الله من اليهود وغيرهم الذين يسعون في الارض

73
00:33:02.200 --> 00:33:32.200
فساد بدلا من ان توجه سهام المسلمين الى صدور المسلمين يا اهل الاسلام. انكم امة واحدة ان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدون. قاله الله تبارك وتعالى يا اهل الاسلام انكم اخوة شئتم ام ابيتم ما دمتم على الاسلام انما المؤمنون اخوة

74
00:33:32.200 --> 00:34:02.200
فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. يا اهل الاسلام ان رسولكم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره امرئ منكم من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله

75
00:34:02.200 --> 00:34:32.200
برضو لا تعصف بكم السياسات وتدمروا اخوتكم الايمانية. لا يعصف بكم الاعلام الفاجر الغادر ويشوهوا جمال دينكم ويشوه جمال شريعتكم. بل استقوا اموركم. واستقوا من كتاب ربكم وسنة رسولكم فستسألون عن الوحيين الكريمين. ستسألون عن كتاب الله

76
00:34:32.200 --> 00:35:02.200
ستسألون عن سنة رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام انكم مسؤولون عني هذا انتم قائلون. قالوا نشهد انك بلغت واديت ونصحت يا رسول الله. ستسأل والله عن كتاب الله وستسألون عن سنة رسول الله. ماذا فعلتم في كتاب ربكم؟ وما

77
00:35:02.200 --> 00:35:32.200
ماذا فعلتم في سنة نبيكم؟ فلا تكونوا جهلة بالوعيين الكريمين كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم احرصوا على ما ينفعكم. استعينوا بالله لفعل الخيرات. كونوا طيبين كونوا طيبين في اقوالكم وافعالكم مسددين في كلماتكم. ايها الاخوة الزموا دينكم

78
00:35:32.200 --> 00:36:02.200
ولا تبرحوا عنه الزموا دينكم واثبتوا عليه ولن يتركم الله اعمالكم فما دمتم مطيعين لا ستكرموا ومن فكر منكم في العصيان والتمرد على امر الله سيؤاد من فكر منكم ومن انتوى العصيان والتمرد على امر الله سيؤن ان امر الله فوق كل امر

79
00:36:02.200 --> 00:36:21.700
وان نهي الله لابد وان يتقى. الذي نهى الله عنه لابد ان ننتهي عنه. حفظكم الله معتصمين دوما بكتاب الله ومعتصمين دوما بسنة رسول الله. استغفروا ربكم انه كان غفارا

80
00:36:21.800 --> 00:36:44.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد بارك الله فيكم تعلمون اننا جميعا مقبلون على اجالنا التي قدرها الله تعالى علينا ولكل اجل كتاب فكل منا عليه ان يؤدي رسالته

81
00:36:44.500 --> 00:37:05.450
الى ان يلقى الله على اكمل وجه فان كان ثم قوم وطلبة ينتظرون نتائج الاختبارات فسيأتي علينا جميعا يوم ننتظر فيه نتائج عملنا التي عملناها في الدنيا صدق الله اذ قال

82
00:37:05.550 --> 00:37:30.900
اقول واعملوا وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون اخواني لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور لا تغتر بمال ولا صحة ولا جمال

83
00:37:31.100 --> 00:37:51.350
ولا حسب ولا نسب ولا جاه. كل ذلك زائل عنك وكما قال تعالى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون فاستبقوا الخيرات

84
00:37:51.600 --> 00:38:21.600
وكما قال تعالى لينفق ذو سعة من سعته. ان وسع عليك في المال فليرى اثر ذلك عليك وعلى من اعط الفقير سد حاجة المحتاج المعوز. اعطي المسكين. تفقد الايتام فاذا كان ثم طفل كل يوم يدخل عليه ابوه بالهدايا والاتحافات. ويتعلق به طفله

85
00:38:21.600 --> 00:38:50.050
ويتقابلان بالابتسامات ففقد الطفل اباه. يتم الطفل فكن خلفا صالحا لهذا الطفل عوض هذا اليتيم عوض امه الارملة المسكينة شيئا من الذي فقدته وشيئا من الذي فقده الولد. فلا تنسوا الايتام. نزل الامر باكرامهم في كل الشرائع

86
00:38:50.850 --> 00:39:13.050
اخذ الله العهود والمواثيق على بني اسرائيل. باكرام الايتام. وعاتب ربنا قوما اذ قال كلا بلى اتكرمون اليتيم ولا تعاضون على طعام المسكين. وقال تعالى فاما اليتيم فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر

87
00:39:13.050 --> 00:39:36.200
قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم الا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة. وفرج بين اصبعيه فاكفلوا الايتام واخلفوا الاموات في اولادهم ونسائهم بخير واكثروا من الدعاء لامواتكم واموات المسلمين

88
00:39:36.300 --> 00:39:56.300
اخواني لابد ان ننهض جميعا وان نحمل لواء الحق. وان نحمل لواء الاصلاح وان نحمل لواء الخير فاذا كان اهل الباطل اقبلوا برايات الباطل من كل صوب ومن كل حدب. فلا يجوز لنا

89
00:39:56.300 --> 00:40:16.300
ان نضع الرايات رايات الحق تدنس باقدام حملة رايات الباطل. علينا ان نحمل رايات الحق في كل اتجاه وكل منا على ثغر من الصغور نواجه بها رايات المبطلين. والله ينصر من ينصره

90
00:40:16.300 --> 00:40:36.250
الله ينصر من ينصره ان كان هناك مفسدون في الارض يحملون الرايات فلنحمل راية الاصلاح بين الناس اذا كان في اهلك من بينهم محن ومشاكل. تدخل رايات الحق واصلح بين اهلك المتخاصمين

91
00:40:36.350 --> 00:40:56.350
بين ال بلدك لا تترك المفسدين في الارض يعيسون في الارض من الفساد. لا تترك المشككين في الدين يشككون هنا في الدين بل اقبل منتصرا لكتاب ربك. منتظرا لسنة نبيك. في كل باب وفي كل اتجاه. فشاء

92
00:40:56.350 --> 00:41:16.350
ان يكون من الخلق من هو مؤمن ومن الخلق من هو كافر. هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن وشاء الله ان يكون هناك من هو في حزب الشيطان وشاء الله ان يكون هناك من هو في حزب الرحمن كتب الله

93
00:41:16.350 --> 00:41:36.350
لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز. فابذلوا من جهدكم للاصلاح. ابذلوا من اموالكم كفالة ايتام ولسد حاجة ارامل. احملوا رايات الحق. لدحد رايات الباطل في كل صوب. وفي كل حدب

94
00:41:36.350 --> 00:41:56.350
وما يفعل من خير فلن يكفروا. والله عليم بالمتقين. اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين. اللهم اقض

95
00:41:56.350 --> 00:42:16.350
عنا وعن المدينين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. ومرافقة نبيك محمد

96
00:42:16.350 --> 00:42:36.350
صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم زودنا بزاد التقوى والبسنا لباس التقوى. اللهم امها بالمسيئين منا للمحسنين. اللهم اصلح ذات بيننا. اللهم اصلح ذات بين المسلمين جميعا. يا رب العالمين

97
00:42:36.350 --> 00:42:56.350
الف يا رب بين القلوب وخذ بيدي كل مريد للخير الى حيث اراد من الخير يا رب العالمين سلم بلاد المسلمين من كل مكروه وسوء. وسلم شباب المسلمين وسلم فتيات المسلمين. وشيوخ

98
00:42:56.350 --> 00:43:16.350
المسلمين ونساء المسلمين يا رب العالمين. اخواني صلاتكم وسلامكم يصل منكم الى رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم فيرد عليكم مصليا مسلما. فيا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة

99
00:43:16.350 --> 00:43:19.000