والسلام على رسول اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمنا الله واياه لتتمة ترجمة ابو عمرو بالاعلى علي بن احمد مروان البزار حدثنا ابو خلاد سليمان بن خلاد
قال سمعت اليزيدي يقول سألت ابا عمرو بن العلاء ان يصلي بنا وكان يكره الامامة فتقدم الى المحراب ثم غشي عليه فقيل له في ذلك فقال لما قلت استووا رحمكم الله تعالى
ويل الي واعظ من نفسي يقول هل هل استويت لله طرفة عين وعن الاصمعي قال كان نقش خاتم ابي عمرو وان امرؤ دنياه اكبر اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور
قال يحيى بن معين ابو عمرو ثقة وقال ابو حاتم لا بأس به قلت ليس له في الكتب ليس له في الكتب الستة في الستة شيء وعن ابي عمرو قال
نظرت في هذا العلم قبل ان اختم ولي اربع وثمانون سنة صوتك احسن الله اليك شيخ بعيد شوي. انا الصوت انقطع عندي من عند هذا نقش حاتم ابي عمرو بعد ان بس كان الصوت يا شيخ عندك بعيد يا شيخ
الله والان اقول لا زال الصوت عندك بعيد يا شيخ. والله ما ادري. الان انا نعم. تسمع صوتي واضح يا شيخ؟ اي نعم جدا واضح. طيب. جدا الاصمعي قال كان نقش خاتم ابي عمرو
ونمرون دنياه واكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور قال يحيى بن معين ابو عمرو ثقة وقال ابو حاتم لا بأس به قلت ليس له في الكتب الستة شيء وعن ابي عمرو
قال نظرت في هذا العلم قبل ان اختن ولي اربع وثمانون سنة شلون كيف كيف وعن ابي عمرو قال نظرت في هذا العلم قبل ان اختن ولي اربع وثمانون سنة
لا احسن الله اليك يعني كأنه نظر وفي صغره يعني يا شيخ قبل نختم اي نعم كنا يا نعم اتفضل ابن مجاهد حدثنا جعفر بن محمد عن احمد بن الاسود
ان ابا عمرو بن علاء كان متواريا كان متواريا فدخل عليه الفرزدق فانشده ما زلت افتح ابوابا واغلقها حتى اتيت ابا عمرو ابن ابن عمار حتى اتيت فتى ضخما مر المريرة
حر وابن وابن احرار وابن احرار تنميهم ومازن في فرع نبعتها جد جد كريم وعود خير وعود خير طوار هذا الفرس غير خواري الفرزدق هذا يقوله نعم يا شيخ يمدح عمرو ابن العلا او بعمرو العلاء ايش عبارته؟ واحسن الله اليك يقول فدخل عليه الفرزدق فانشده. الفرزدق. ايه
انا يعني المدح هذا الفرزدق هذا يشعر في ابي عمرو بن علاء ولا لا هذا اللي يظهر يا شيخ نعم. طيب. اعيد؟ لا لا. لا لا قال ابو عبيدة حدثني عدة عن ابي عمرو
تاء مربوطة. العين مكسورة. اي نعم يا شيخ العين مكسورة والدال عليها شدة. عدة. عدة حدثني عدة عن ابي عمرو انه قرأ القرآن على مجاهد نعم. وقال بعضهم وعلى سعيد بن جبير قال ابن مجاهد
حدثونا عن محمد بن سلام قال مر ابو عمرو على مجلس فقال رجل من القوم ليت شعري من هذا؟ اعرابي اعرابي ام مولى وهو على بغلة فقال اما النسب ففي مازن
والولاء في العنبر ثم قال بغلة عدس ثم قال للبغلة عدس ومضى لعلها عذف يعني كان يعني يزجرها. اي نعم. نعم قال ابن مجاهد وحدثني بعض اصحابنا عن ابي بكر من خلاد عن وكيع
قال قرأت على قبر ابي عمرو بالكوفة هذا قبر ابي عمرو بن العلاء مولى بني حنيفة قلت ان صح هذا فلعله اراد ولاء الحلف ان قالوا في الاول العنبر وقال
قال اما النسب ففي مازن والولاء كان في العنبر وهنا قال ابي الحنيفة الحلف في الحلف نعم لا تناقض حلف يعني. مرة يرسم لي هذا ومرة لهذا. نعم يا شيخ
ابن دريد حدثنا ابو حاتم عن ابي عبيدة تفضل راك الله يحييك يعني كأني مستغرب من قضية انه مكتوب على القبر. يعني هل هناك من يجيز الكتابة على القبر جزاك الله خير سلطان وش اللي قال دكتور عثمان
اه اه اعيد يا شيخ المقطع ايه ايه قال وقال ابن مجاهد وحدثني بعض اصحابنا عن ابي بكر بن خلاد عن وكيع قال قرأت على قبر ابي عمرو بالكوفة هذا قبر ابي عمرو بن الاعلاء مولى بني حنيفة
اولا اشكر شكرا جزيلا الدكتور عبد الرحمن مزروع التنبيه الدقيق في هذا الامر الاعتقاد يبدو اني ما سمعت القبر على كل حال دكتور عبد الرحمن دكتور عبد الرحمن. نعم. نعم شيخنا
بعضهم يا دكتور يرى ان كتابة الاسم المجرد لا تدخل في النهي عن الكتابة مجرد هذا قبر فلان يقول ما تدخل في النهي عن الكتابة لعل مرادهم بالكتاب ابني عنها
يعني تأبينه او ذكر اه مدحه وكذا. لكن مجرد رقم القبر او اسم يرى بعض المشايخ وان لم تخني الذاكرة كان للشيخ بن سعدي رحمه الله تعالى كأن له كلام
قريب من هذا هو هناك كتاب اخرجت الدارة بعنوان آآ الشواهد في مقبرة المعلات مكة الشهداء الحصى كنصب عند القدمين والرأس. وصور هذا كل كتابة في اسماء الموتى وتاريخ وفاة
بعض منهم ابن حجر الهيثمي الامام المشهور ولحو اطول قول الثاني وهو اغلاق الباب سدا للزريعة لا يكتب على القبر البتة كما جاء في الحديث اعطوني صخرة عندما كبر الصحابة رضي الله تعالى عنهم عثمان بن مظعون
فرصة اتوني بصخرة وكذا اتعلم بها قبر اخي احسن الله اليك ابن دريد حدثنا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال قال ابو عمر بن علاء انا زدت هذا البيت في اول قصيدة الاعشاء. واستغفر الله تعالى منه
وانكرتني وما كان الذي نكرت نكرت من الحوادث الا الشيب والصلع قال الاصمعي وغيره وغيره توفي ابو عمرو سنة اربعة وخمسين ومئة قال ابو جعفر في الاقتصاد في الاقتصاد له ولم يختلف ان ابا عمرو مات بالكوفة
انتهى سم رعاك الله طيب اه المقطع الاخير يا شيخ لعلي اكتب يعني بالله عليك ترجع ان شاء الله تشوف ذي العبارة ذي حقت القبر ابشر ان شاء الله نعم. المقطع الاخير احسن الله اليك. ابن دريد حدثنا ابو حاتم
عن ابي عبيدة قال قال ابو عمرو بن العلاء انا زدت هذا البيت في اول قصيدة الاعشاء واستغفر الله تعالى منه وانكرتني وما كان الذي نكرت نكرت من الحوادث الا الشيب والصلع
وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلع اي نعم طيب قال الاصمعي وغيره توفي ابا عمرو توفي ابو عمرو سنة سنة اربع وخمسين ومئة قال ابو ابو جعفر في الاقتصاد له
ولم ولم يختلف ان ابا عمرو مات بالكوفة انتهى اي نعم البيت ابن دريد حدثنا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال ابو عمرو بن العلاء زدت هذا البيت في اول قصيدة الاعشاء واستغفر الله تعالى منه
وانكرتني وما كان الذي نكرت نكرت من الحوادث الا الشيب والصلع طيب هذا عليك تراهم طيب هذا يعني كأنه نحل البيت هذا للأعشاب وليس له قال الاصمعي وغيره توفي ابو عمرو سنة اربع وخمسين ومئة
توفي سنة سنة ايش سنة اربع وخمسين ومئة قال ابو جعفر في الاقتصاد له ولم يختلف ان ابا عمرو مات بالكوفة انت احسن لايف الترجمة اي نعم نكمل يا شيخ
انتهى الترجمة خلاص؟ اي نعم ايش بعده عطية اعطونا من عطية قليلا باذن الله عطية ابن قيس الكلابي الدمشقي الامام شيخ القراء بدمشق بعد ابن عامر قال دحيم كان شيخا مسنا
غزا مع ابي ايوب الانصاري وروى عن معاوية عبدالله بن عمرو وعطية سعدي وقزعة بن يحيى قال ابو مسكر الغساني مولد عطية في سنة سبع في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلت هذا بعيد جدا وقد قرأ القرآن على ام الدرداء وغيرها قرأ عليه الحسن بن عمران العسقلاني وعلي بن ابي حملة وحدث عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبدالله بن بن العلاء
وسعيد بن عبد العزيز وجماعة قال ابو حاتم صالح الحديث وقال عبد الواحد بن قيس كانوا يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس قال ولده سعد مات ابي في سنة في سنة احدى احدى وعشرين ومئة وهو ابن مئة وهو ابن مئة سنة
رحمه الله تعالى وقال ابو محمد بن حزم في طبقات القراء له وهو كراس ان عطية ابن قيس في كتاب طبقة القرى هو كراث اي نعم وقال ابو محمد بن حزم في طبقات القراء له. وهو كراث
سلطان نعم معنا حد نعم راشد فيها عبد الكريم سعدي احسن الله اليك فيها اه معاليك صالح الرباح وعبد الله الموسى طيب اه فالحربح عليكم السلام ودي ترجع في في اه قوقل
معي صالح وتشوف هل احد ذكر له كتاب في القراءات او في القراء معي شيخ خاشقجي صح ايه. يعني مؤلفة او ترجمة ابن حزم مثلا مؤلفاته. هل احد ذكر له كتابا في القراء او في القراءات
لابن حزم الشيخ ها؟ ايه لان الان هو يقول هنا في طبق يقول ايش طبقة القراء؟ وقال ابو محمد بن حزم في طبقات القراء له وهو كراث ودي يا شيخ صالح تأكد رعاك الله هل احد
ذكروا في مؤلفات اذا ما ذكروه هذي فائدة نفيسة ان له كتاب يكره الذهب يقول الشيخ وهو كراس في في ترجمتها ولا الاشياء؟ اي اي هو الان يا شيخ اثبت الذهبي كتابا لابن حزم
معي هذا كتابنا في علمهم معروف ودي بس تأكد لي هل ابشر. ذكر احد في ولا لا؟ بس راكب ابشر. نعم. شيخ الطلطان تفضل. نعم. وقال ابو محمد بن حزم في طبقات القراء له وهو كراس
ان عطية ابن قيس جمع القرآن في عمرة معاوية قبيل خلافته وكان اماما في القراءة اخذها عن معاذ بن الجبل وابي الدرداء. كذا قال ابن حزم. ثم قال وعن ام الدرداء
هجيمة الاوصابية تابعية انتهى ترجمة جزاك الله خير. كلام طيب. طيب. شيخ سلطان تبي ترجعي عن السؤال اللي نبهنا عليه الدكتور جزاه الله خير الكتابة على القبر اه باذن الله
يلا شكرا لكم جميعا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته