بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين اليوم هو اليوم الثاني من شهر الله المحرم العام السادس والاربعون بعد الاربع مئة والالف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
قال لماذا ما قلت شهر محرم اه من شهر الله المحرم احسنت نعم نعم يقولون سمعت الشيخ يعقوب الحمد لله فمات الشيخ اقول به حسين يناقش رسالة طالب دكتوراة من ضمن ما
العرب لا تقل شهر محرم وانما تقول شهر الله المحرم. اضافة او شهر المحرم تعريف نعم يا شيخ. احسن الله اليك قال قال الامام الذهبي رحمه الله في ترجمة عبد الوهاب
قال رحمه الله عبدالوهاب ابن عطاء الخفاف ابو نصر العجلي البصري المقرئ من كبار مشائخ الحديث قرأ القرآن على ابي عمرو ابن العلاء وصحب سعيد ابن ابي عروبة فاكثر عنه
قرأ عليه رجلان احمد ابن ابي ثريج النهشلي واحمد ابن يحيى ابن مالك السوسي وكان حسن الحديث صدوقا وغيره احفظ منه عبد الوهاب الخفاء عبد الواحد الخفاف عبد الوهاب ابن عطاء. نعم نعم. نعم
مات سنة ستة ومائتين او سنة سبع وكان من ابناء الثمانين عبد الوهاب بن عطاء اي نعم احسن الله اليك معنا عبد الله بن مسعود اتأكد طيب كم كم وراءك
نرجع للتقريب هذا نعم يا شيخ اه انتهت ترجمته الذي يليه اللؤلؤي. نعم نعم ابو جعفر احمد ابن موسى ابن ابي مريم الخزاعي البصري المقرئ اللؤلؤي نعم روى القراءة عن عاصم الجحدري
وابي عمرو ابن العلاء وعيسى ابن عمر واسماعيل بن عبدالله القسط القسط اوقف. نعم. نعم. نعم وحدث عن ابن عون وابان ابن تغلب وجماعة روى عنه روح ابن عبد المؤمن
ونصر ابن علي الجهظمي وخليفة ابن خياط واخرون قال ابو زرعة صدوق الله هذا يؤكد ان يعني ضعف او مسدود درجة كثير القراء عن الثقة الاشتغال رحمهم الله بالتلاوة واحكام القرآن والاقراء والقراءة والاقراء
اضعيف الرواية الله العظيم. نعم يا شيخ بعده. احسن الله. احسن الله اليك. يحيى يحيى ابن ادم ابن سليمان الامام ابو زكريا القرشي مولى ال ابي معيط الكوفي يحيى ابن ادم ابن ايش
ابن سليمان الامام في عندي نسخة اخرى يا شيخ النسخة الاخرى يا شيخ احسن اليك مكتوب يحيى ابن ادم ابن سليمان ابو زكريا القرشي صاحب ابي بكر بن عياش احد الاخوان عنده نسخة اخرى
انا عندي في نعم ابن ادم ابن سليمان الاموي مولاهم العلامة الحافظ المجود ابو زكريا الاموي اي نعم احسن الله اليك. طيب ممتاز جدا. كم الامام ابو زكريا القرشي مولى ال ابي معيط الكوفي الحافظ المقرئ
لاحظوا ابي بكر بن عياش قال ابو عمر الداني وغيره روى حروف عاصم سماعا عن ابي بكر من غير تلاوة قلت حدث عن فطر ابن خليفة وعيسى ابن طحنان ويونس ابن ابي اسحاق السبيعي
ابن ومثعر ابن كدام. نعم. نعم وفضيل ابن ابن مرزوق ومفضل ابن مهلهل ابو سفيان واسرائيل ابن معاوية ابن ربيع وخلق كثير الله اكبر نعم اخذ عنه الحروف اسحاق بن راهوية
ابن عمر الوكيع وابو حمدون الطيب وابو هشام الرفاعي وخلف بن هشام وشعيب ابن ايوب وموسى ابن حزام الترمذي وعبدالله ابن محمد ابن شاكر واخرون يا اخوان هذا هذا انا توه تعجب
المقرئ الاحول صاحب فلان روى عن كذا اخذ عن كذا وعنه كذا وهذا لا يمتلكون ابجديات ادوات الكتابة وتيسير الطباعة ومع هذا كله الله هذا من حفظ الدين قد يكون هذا قد يقول قائل ان حفظ الله عز وجل بالذكر
قد يكونوا حفظ ما لا يتم النقل الا به الله العظيم الرواة باسمائهم وانسابهم والقابهم واوصافهم مشايخهم وتلاميذهم الله سبحان الله العظيم. ولهذا المستشرقون هناك فريق من المستشرقين في قلبه حقد وغل اسود
ويرفض اعتراف بعظمة جهود المحدثين وبعضهم على استحياء يقول اعتنوا ما بالك استحياء يبهل على خبث. اعتنوا اعتنوا بهذا اعتنوا اسانيد وكلاهما وجحدوا بها واستيقنت انفسهم بالحديث المتون بالاسانيد نعم يا شيخ
الله اليك وحدث عنه هؤلاء بها. وبعضهم اقرأ بالرواية عنه وروى عنه ايضا احمد بن حنبل ويحيى ابن معين وابو قريب وهارون الحمال وعبد ابن حميد والحسن ابن علي ابن عفان وخلق سواهم
الله اكبر نعم حجة وثقه ابن معين والنسائي وسئل عنه ابو داوود فقال ذاك واحد الناس واحد ناس ذاك وعد الناس اي نعم احسن الله اليك واحد الناس هكذا نعم
وقال علي ابن المديني نعم. يرحم الله تعالى يحيى ابن ادم اي علم كان عنده وجعل يطريه يرحم الله. وقال علي بن المدين رحمه الله يرحم الله تعالى يحيى ابن ادم
اي علم كان عنده من باب الثناء عليه يؤكدها بعدها. اعيد العبارة يا سلطان يرحم الله تعالى يحيى ابن ادم كان عنده وجعل يطريه الله اكبر الله اكبر طناعش وقال ابو اسامة
ما رأيت يحيى ابن ادم الا ذكرت الشعبي. يعني انه كان جامعا للعلم الشعبي او الشافعي الشعبي الشعبي نعم. من يقول هذا الكلام عيد ابو اسامة نعم كان عمر رضي الله تعالى عنه في زمانه
رأس الناس وكان بعده ابن عباس ثم كان بعده الشعبي في زمانه ثم كان بعده الثوري في زمانه وكان بعد الثوري يحيى ابن ادم الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
قلت اثبت الروايات عن ابي بكر رواية يحيى ابن ادم وما ذكر صاحب التيسير فيه غيرها وهي كما قال سماع لا تلاوة لا تلاوة هكذا احسن الله اليك اعد اعيد ابو هاشم. نعم
اثبت الروايات عن ابي بكر رواية يحيى ابن ادم وما ذكر صاحب التيسير فيه غيرها وهي كما قال سماع لا تلاوة طيب شيخ سلطان الشيخة بين السماح دون التلاوة. هل مراد انه
شيخ سمع عليه بين السماع قراءة السماء التلاوة نعم رعاك الله ابشر باذن الله جماعة حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا يحيى ابن ادم قال نعم. سألت ابا بكر عن حروف عاصم التي في هذه الكراثة اربعين سنة
تحدثني بها كل كلها وقرأ علي حرفا حرفا نعم قال يعقوب ابن شيبة وثقة فقيه البدن هو ثقة فقيه البدن ايوه اي نعم قلت وقع لي هو ثقة فقيه البدن
البدء فقيه البدن اي نعم هكذا ايش اني رجعت كذلك وردت العبارة مشابهة لهذه احسن الله اليك نقيه البدن كذلك اي نعم احسن الله اليك يبغى لها في بس ما ما وجدت انها
وضحها وش المقصود نضع في الموقع البحث هذا ابشر ان شاء الله فقيه البدن كذا اي نعم يا شيخ انا توقعت انها البدن يعني من الفقيه وجدتها كذلك سم سمك
احسن اليك قلت وقع لي عاليا رواية كتاب الخراج ليحيى ابن ادم قال هشام ابن منصور سمعت احمد بن حنبل يقول تدري ما قال يحيى ابن ادم يا ديئني رجل ابغضه واكره مجيئه
ساقرأ له كل شيء معه حتى استريح منه ولا اراه ويجئ الرجل فاردده حتى يرجع الي. الله اكبر. لطيفة هذه. مرة ثانية قال هشام ابن منصور سمعت احمد بن حنبل يقول
ما قال يحيى ابن ادم قال يجيئني رجل ابغضه واكره مجيئه ونقرأ له كل شيء معه. فاقرأ له كل شيء معه اها حتى استريح منه ولا اراه يا سلام طيب والثاني
ويجيء الرجل اوده فاردده حتى يرجع الي يا سلام. طيب انا ودي عندنا ارتباط ان سمحت لنا يا شيخ. يلا يلا ارددك يلا توفي يحيى ببلد فم الصلح في شهر ربيع الاول سنة ثلاث ومئتين وهو في عشر السبعين رحمه الله تعالى
الله اكبر انتهى انتهت ترجمة حسابات الاثر هذا اللي ذكره احمد عن يحيى حط الموقع جزاك الله خير ابشر باذن الله يلا شكر الله لكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورحمة الله وبركاته