الصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين وللمستمعين ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمه الله في ترجمة يونس ابن عبد الاعلى ابن موسى ابن ميسرة ابن حفص ابن حيان
الامام ابو موسى الصدفي المصري المقرئ الفقيه المحدث وليس هو من الصدف ولا من مواليهم. بل دعوته فيهم عفوا عفوا وليته من الصدف نعم من دعوته فيهم كذا. بل دعوته فيهم. يعني هذا منسوب
كما يقال البدري نسبة الى انه اقام في بدن ولم يشهدها معنا عبد الله بن مسعود نعم يا شيخنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة ربك. شيخ عبد الله كان كله باب شوف هذا صدقي
اه شيخنا اه انا كتبت شي نقلت من اه ميسير ابن حجر رحمه الله اولا ابن حجر في التهذيب قال بل دعوته ثم قال دعوته الشيخ عبد الله صوت القطعة
مستوى التقطع قاعدة راكبين اه جاء في آآ للفجر قال ذكر حفيده عبدالرحمن بن احمد بن يونس ان دعوتهم في الصدف وليسوا من انفسهم ولا مواليهم. في السير اه محقق السير جزاه الله خيرا ذكر بالهامش. قال معنى دعوته اي يدعي في النسب اليه
وليس هو منهم والدعوة في النسبة بالكسر ان ينتسب الانسان الى غير ابيه وعشيرته انتهى. اه هذي فايدة نفيسته هذا يعني ليس انه قام بدعوة بينهم لكنه من ادعاء ادعى انه منهم كذا
نعم طيب شيخ عبد الله اللباب عندكم اللباب نعم عندي عندي لب اللباب للسيوطي بس نريد ان نشوف بس التعريف عنهم فقط طيب. نعم. نعم. احسن الله اليك. وليس هو من الصدف ولا من مواليهم
بل دعوته فيهم ولد سنة سبعين ومئة وقرأ القرآن على ورش ومعلى ابن دحية واقرأ الناس وحدث عن سفيان ابن عيينة وعبد الله بن وهب والوليد ابن مسلم ومعا ابن عيسى
وابي ضمرة الليثي وابي عبد الله الشافعي وتفقه به قال ابو عمرو الداني قرأ عليه موات بن سهل واحمد بن محمد الواقطي وعبدالله بن الهيثم البلخي دولبة با عبد الله
مشايخنا هكذا بالثاء بالدال احسن الله اليك اذا بضم الدال دولبة لقب نعم نعم وعبد الله بن الربيع الملطي شيخ للمطوع وروى عنه الحروف محمد ابن عبد الرحيم الاقبهاني ومحمد بن سلمة العثماني
واسامة ابن احمد واسامة ابن احمد تجيبي ومحمد ابن الربيع وابو بكر ابن خزيمة ومحمد ابن جرير قلت وحدث عنه مسلم والنسائي وابن ماجة في كتبهم وابو بكر ابن زياد النيسابوري
وابو عوانة الاثبرائيني وابو طاهر احمد ابن محمد ابن عمرو المديني وبشر كثير من المشارقة والمغاربة ما شاء الله الطلاب في مهمة كبار ومشايخ وفي مهمة كبار. نعم يا شيخ
وانتهت اليه رئاسة العلم وعلو الاسناد في الكتاب والسنة وكان كبير المعدلين بمصر المعدلين شيخ راشد معنا موجود راشد السلام عليكم. نعم. عليكم السلام ورحمة الله شيخ راشد نعم هذا المصطلح كبير المعدلين
المحدثين القراء لعلك تشوف رعاك الله مصطلحنا. مين ؟ ابشر ان شاء الله. ان شاء الله ابشر ان شاء الله الامام ابو موسى الصدفي المصري المقرئ الفقيه المحدث مقرئ وفقيه
معنى احسن اليك. قال محمد ابن احمد ابن علي الباهلي على محمد ابن الربيع ابن سليمان الديزي لعله نعم بمكة آآ قرأت على محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمكة
في سنة ثماني عشرة وثلاثمائة واخبرني انه قرأ على يونس قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يوثق يونس بن عبدالاعلى ويرفع من شأنه وقال يحيى ابن ابن حسان التنيسي يونسكم هذا ركن من اركان الاسلام
الله الله هذا لقب عظيم هذا لا يطلق هذا اللقب الا على ائمة كبار فقيه ومحدث ومقرئ صحيح ابونا خزيمة وروى عن ائمة كبار نعم يا شيخ وقال النسائي ثقة
على علي ابن محمد الحافظ ومحمد ابن ابي العز ببعلبك ومحمد ابن ابي الحرم القرشي بالقاهرة واسماعيل ابن عبدالرحمن بدمشق اخبركم ابو صادق الحسن ابن يحيى ابن صباح قال انبأنا عبد الله ابن رفاعة
قال اللي قبلها الحرم او الحرمين بدنيا احسن الله اليك قرأت على محمد قرأت على علي بن محمد الحافظ ابو محمد ابن ابي العز ببعلبك ومحمد ابن ابي الحرم القرشي بالقاهرة
يا اخوان احد معرض اخرى الشيخ عبد الله بن مسعود اه ابن ابي الحرم القرشي الحرم دنيا يقول الحرم او الحرم الحرم طيب اخرها نعم نعم سلطان اخبركم ابو صادق الحسن ابن يحيى ابن صباح
قال انباءنا عبدالله بن رفاعة قال انباء قال انباءنا علي ابن الحسن الفقيه قال انبأنا ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر النحاث قال حدثنا محمد ابن احمد ابن عمرو المديني قال
حدثنا ابو موسى يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ثفيان ابن عيينة عن مجالد واخر قال سمعت سمعت الشعبي يقول سمعت النعمان ابن بشير وكان اميرا على الكوفة يقول نحلني ابي غلاما فاتى النبي فاتى النبي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال اكل
اعطيت قال لا قال لا لا اشهد او لا اشهد الا على حق هذا الحديث مشهور سعد الانصاري اظن مر علينا عن احد الاخوة بحث جزاهم الله خير وان ام ام النعمان امرت بشير ابن سعد زوجها
ان يسأل النبي عليه السلام عن ناقة ولدها نفسها رضي الله عنها هذا اللي اذكر انها صحابية حتى يسأل النعمان بشير وادي النعمان بالشرق سعد. يسأل عن هذه العطية النعمان دون غيره من اخوانهم
والوضوء كلكم يعلم الحديث اذهب لما اكل بنيك نحلت او ولدك؟ قال لا. قال اذهب فاني لا اكشد على جور اعطاه من دون مزية وبه ثوى القرشي الى سفيان قال
حدثني الزهري عن حميد بن عبدالرحمن ومحمد بن النعمان. اخبراه انهما سمعا النعمان النعمان يقول نحلني ابي غلاما فامرتني امي اذهبوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهده على ذلك. فقال اكل ولدك اكل اكل ولدك عطيت
قال لا. قال فردد عاش يونس وعاش يونس اربع وتسعين سنة وتوفي في ربيع الاخر في ربيع الاخر سنة اربع وستين ومئتين وهو اخر من قرأ على ورش وفاة رحمه الله تعالى
شيخ سلطان فيه الجيزة ارجع للجيزة توه. ارجع ذكرت ثلاث الاف وثلاث مئة قال محمد ابن احمد ابن علي الباهلي على محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمكة. في سنة ثمانية عشرة وثلاثمائة
نعم لحظة كم في سنة ثمانية عشرة وثلاثمائة. من المتكلم هذا من هو وقال محمد بن احمد بن علي الباهلي. ايوه كم قرأت على محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي. بمكة
في سنة ثماني عشرة وثلاث مئة واخبرني انه قرأ على يونس توقعت انه قرأت على يونس اي نعم اذا من بينهم واسطة انا كنت اتوقع انه انه قرأ على يونس في العام هذا. ايه
انتهت الترجمة يا شيخ سلطان؟ اي نعم احسن الله اليك. شيخ عبد الله بن مسعود بفتحتين وفاء. الى الصدف بكسر الدال المهملة. قبيلة من حمير وبايقاف الى سكة صدقة بمرو
وفتحها بفتح الداء بفتح الوفاء. هذا من لب اللباب السيوطي مشكار قبيلة بن حمير السلطان معنا عبد الله نعم معنا بس يبدو ان السلام عليكم. عفوا اقرأ من نقله باب
نعم. الصبر فيه وفتحتين وفاء الى الصدف بكسر الدال المهملة قبيلة من حمير وبقاف الى ستة اللي هي صدقة. وايضا في عند النخيل اللي كان قال ذكر السهيلي انه بكسر الدال وفتحها
مع الصدف والصدا الصدف قبيلة بن حمير ها والله تمت انه كلمة لدعوته بالادعاء فيهم يبعد امام مثل هذا الامام محدث اذا كان قصد اه مترجم له انه ادخل نفسه واطعم نفسه
مع تلك القبيلة هكذا انا فهمت اذا كان قصده انه اقحم نسبه معهم بدون علم هذا يستبعد من عقلاء الناس فضلا على ان يكون المعني من ائمة حديث والفقه والقراءة
وكما تقدم تلاميذ الائمة الكبار ومشايخ وائمة كبار لا يسلم بقول انه ادعى انه اذا كان هو يرى انه منهم الناس على انسابهم مأمونون مأمون. وكون اللي كانوا الاخر اللي نقلت عنه
ان يقول اذا دعا انه منهم قد يكون في دعوات خالص يبعد ان يكون مثل هذا الامام او عقلاء الناس فالعاقل الناس يبعد ان ينتسب الى عشيرة قبيلة فخر من قبيلة وهو ليس منهم
لكن قد يرى انه منهم وكما قال ابن خلدون وغيره الناس على انسابهم مأمونون الا من ادعى شرفا كما قالوا البيت مديرية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا قد يسائل ويطالب بما يثبت
يا شيخ سلطان الشيخ عبدالله ابو عبد الرحمن قراءته انه ادعى انه في منهم ممكن تعيد العبارة جزاك الله خيرا آآ ان دعوتهم في الصدف وليسوا من انفسهم ولا قال المحقق اسير قال معنى دعوة دعوتهم ان يدعي في النسب اليهم فهو منهم
بالنسبة بالكسر ان ينتسب الانسان الى غير ابيه وعشيرته انتهى يدعي نعم. انه اخبر كانها كانها قال انه يعني يخبر انه منهم وفق الله الجميع. شكر الله لكم. شيخ عبد الله لو تنزل هذه الفائدة عند
دعوتهم تنزلت في الموقع جزاك الله خير قل للشيخ عبد الله الفايدة هذي يحطها ابشر باذن الله طيب انتهينا في اي نعم احسن الله اليك. شكر الله لكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته