1
00:00:00.050 --> 00:00:21.850
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى آله وصحبه اجمعين  هذا هو يوم الاثنين الحادي والعشرون من شهر ذي القعدة من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف

2
00:00:22.050 --> 00:00:41.700
من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام اللهم صلي على رسول الله وفيه المجلس العاشر من كتاب معرفة القراء الكبار على الطبقات والاعصار للذهبي رحمه الله تعالى  قال رحمه الله

3
00:00:42.550 --> 00:01:08.900
الاسود بن يزيد ابو عمرو النخعي الكوفي الفقيه اخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود  وحدث عنه وعن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ وبلال وعائشة وجماعة وكان من ائمة التابعين

4
00:01:09.550 --> 00:01:35.300
وممن ادرك الجاهلية والاسلام. نعم قرأ عليه يحيى ابن وساب وابراهيم النخاعي وابو اسحاق السبيعي وكان اكبر من علقمة بسنوات  روى منصور عن إبراهيم قال كان الاسود يختم القرآن في كل ست

5
00:01:36.400 --> 00:02:01.550
وفي شهر رمضان في كل ليلتين وكان علقمة يختمه في خمس  وروى عن يزيد ابن عطاء. نعم. عن علقمة ابن مرفد قال كان الاسود يصوم حتى يخضر جسده ولقد حج ثمانين مرة من حجة وعمرة

6
00:02:03.450 --> 00:02:30.800
قال ابن عوف سئل الشعبي عن الاسود وقال كان صواما قواما حجاجا وعن الاسود وكلموه في خوفه فقال وما لي لا اجزع فلو اوتيت بالمغفرة من الله ده اهمني الحياء منه مما صنعت

7
00:02:31.450 --> 00:02:55.200
عادي عادي شوي عفوا عن الاسود وكلموه في خوفه فقال وما لي لا اجزع فلو اوتيت بالمغفرة من الله  الحياء منه مما صنعت الصوت ينقطع. الصوت انقطع وما الى اجزاء ماذا

8
00:02:56.300 --> 00:03:12.950
قال وما لي لا اجزع فلو اوتيت بالمغفرة من الله الله اكبر ده اهم من الحياء منه مما صنعت الله اكبر هذي ماجد. ضم هذا الاثر الى الخطوط الحية لعدة رعاك الله

9
00:03:13.800 --> 00:03:40.850
ابشر يا شيخ. جزاك الله خير. الله اكبر. الله اكبر. هذا الاثر لو تكرمت   هذه هذه مقامات عالية مقامات عريقة عالية. نعم  حماد عن إبراهيم قال كان الاسود ليصوم حتى يسود لسانه من الحر

10
00:03:41.100 --> 00:04:03.500
الله اكبر الله اكبر الله اكبر منصور عن ابراهيم قال كان الاسود يحرم من بيته نعم قال اشعث ابن ابي. قال اشعث ابن ابي الشعثاء نعم. رأيت الاسود وعمرا ابن ميمون اهلا من الكوفة

11
00:04:04.700 --> 00:04:28.250
وقال ابن ابي خالد رأيت الاسود وعليه عمامة سوداء نعم وقال الحسن ابن عبيد الله النخاعي نعم. رأيت الاسود يصلي في برنس طيالسة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر

12
00:04:28.750 --> 00:04:53.000
قلت كان رأسا في العلم والعمل ومن كبار اصحاب عبد الله اذا قال عبد الله اطلق فالمراد من رضي الله تعالى. نعم حتى كأني قرأت واذكر اني ذكرتها انهم اذا اعدوا العبادة من الصحابة الاقران

13
00:04:53.500 --> 00:05:18.500
عدوا ابن عمرو ابن عمر وابن الزبير وابن عباس ويقولون وعم ابن مسعود فليس منه لانه اكبر منه نعم يا شيخ  حدث عنه حدث عنه ابنه عبدالرحمن ابن يزيد واخوه عبدالرحمن

14
00:05:18.750 --> 00:06:03.050
نعم. وابراهيم وعمارة ابن عمير ابو اسحاق وغيرهم قال المدائني توفي سنة خمس وسبعين وقال غيره قبل ذلك نعم قال رحمه الله مسروق بن الاجدع الاسود     ابو عائشة الهمداني ثم الوادعي الكوفي الفقيه

15
00:06:03.800 --> 00:06:37.550
يقال محمد عندك الحمداني مسكونة ساكنة ها هو مفتوح ها الهاء الهمداني  ما هي مشكولة احسن لايف  يقول كاني قرأت الهمذاني بالذال المعجمة الميم مفتوحة والدال المهملة الميم ساكر ومنه قول القائل

16
00:06:37.950 --> 00:07:06.850
ولو كنت بوابا على باب جنة همدان ادخلي بسلام لكن هذا ضابطها كتاب اللباب انا غلطان لم نكلف احد احسننا اليك. لكن سألتني مرة عن عنه الدرس الماظي عن عن اسمه يعني

17
00:07:06.900 --> 00:07:30.000
سألتني عند الدهلاوي  صحيح يا شيخ لعل اللي عندهم يا اخوان اللي عندهن لباب يكون بس معه اثناء الدرس قد نحتاجه نعم يا شباب قال رحمه الله سمع من ابي بكر وعمر وجماعة

18
00:07:30.350 --> 00:07:57.350
وقرأ القرآن على ابن مسعود  عليه يحيى ابن وثاب وغيره نعم. وحدث عنه سعيد بن جبير وابو الضحى وابراهيم النخاعي وابو اسحاق واخرون وكان من سادة التابعين علما وعملا وثقة وجلالا. ابو الضحى هذا ابو الضحى

19
00:07:58.550 --> 00:08:28.450
اه من لطائف مسلم في مسلم ابن صبيح وكنيته ابو الضحى من رجال مسلم مسلم رحمه الله كان  كان من ثلاث اوجه مرة يقول حدثنا ابو الضحى اول مرة حدثنا ابن صبيح

20
00:08:29.400 --> 00:08:58.650
ومرة حدثنا فيظن ان السامع القارئ انهما انهم ثلاثة وانما هم رجل واحد وانما اراد مسلم ان يختبر او ان ينبه طالب العلم  ماجد احلى اخوان اسألوا الاخوان شوفوا لنا عند الباب

21
00:08:59.650 --> 00:10:59.900
طيب لحظة لحظة  لم ينقطع الصوت يا شيخ لكن شقة ننتظر قليلا ماجد سم سم يا شيخ. انا اتكلم  طيب قال رحمه الله قال ابو السفر ما ولد ابو من

22
00:11:00.550 --> 00:11:27.600
السين والفاء والراء نعم ما ولدت همدانية مثل مسروق الله اكبر. سمي يا شيخ ماجد او سمي مسروق لانه سرق وهو صغير كما تقول الرواية سرق من اهله ما سمي مسروق نعم يا شيخ ماجد

23
00:11:27.800 --> 00:11:55.100
قال رحمه الله وقال الشعبي كان مسروق اعلم بالفتوى من شريح نعم. فقال الثوري بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه احد  وقال ابو اسحاق حج مسروق فما نام الا ساجدا

24
00:11:55.350 --> 00:12:17.600
هذا الاثر ذكر الامام احمد رحمه الله بات عنده طالب علم قد وضعا عندهما غير معقل عن الشافعي  فقال الامام احمد رحمه الله تعجب من هذا الطالب ما قام الليل فقال

25
00:12:17.850 --> 00:12:41.550
عجبا طالب العلم يقوم الليل ثم قال حج مسروق فما نام الا ساجدا نعم يا شيخ مهندس قال جماعة نعم توفي سنة ثلاث وستين  جماعة يقصد جماعة من اهل العلم او شخص اسمه جماعة

26
00:12:41.850 --> 00:13:05.850
لكن لكن فيه يا شيخ ماجد فيه من جماعة الكمامة هذا شخص لكن قال جماعة يبدو  وهذا التعريف وهذا التعريف دارج في كتب التراجم وكتب الفقه نعم  انتهت الترجمة من بعدهم

27
00:13:06.550 --> 00:13:34.350
اللي بعده علقمة ابن قيس نعم في طول لاحسن ماليك  ما وضع على بسوق حواشي ما ذكر عندي شي احسن من هذيك   ولعله اقتنى بها محبة لها. وذكر ان كنيتها ام عائشة

28
00:13:35.400 --> 00:14:02.350
اي نعم احسن الله اليك ابو عائشة الهمداني  احد عنده شي ولا اظن الشيخ عبدالله موسى ممكن يقرأ علينا من بحثه السابق قصة داوود اي نعم يا شيخنا يا شيخ قصة

29
00:14:03.000 --> 00:14:20.300
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. اه القصة ذكرها اه الدكتور محمد ابو شهبة في كتابه. موضوعات والاسرائيليات في كتب التفسير وذكر قصة طويلة لكن ذكر هنا التفسير الصحيح للايات

30
00:14:20.550 --> 00:14:46.150
ذكرى التفسير هو تقريبا صفحة او تزيد  نختصرها. خلاصة يقول التفسير الصحيح وذكر قصة ثم بعد ذلك ذكر التفسير الصحيح للايات يقول رحمه يقول رحمه الله تعالى واذا كان معاوية من الاسرائيليات الباطل التي لا يجوز

31
00:14:46.200 --> 00:15:08.450
ان تفسر اه بها الايات فما التفسير الصحيح لها عدل الجواب داود عليه السلام كان قد وزع مهام عمله ومسؤولياته نحو نفسه ونحو الرعي على الايام وخص كل يوم بعمل فجعل يوما عباده من القضاء وفصل خصومات ويوم الاشتغال بشؤون نفسه واهله ويؤمن بوعظ بني

32
00:15:08.450 --> 00:15:28.450
اسرائيل ففي ففي يوم العبادة اينما كان مشتغلا بعبادة ربه بمحرابه ادخر عليه خصمان تسورا عليه من من السور ولم يدخل من المدخل المعتاد. فارتاع منهما وفزع فزعا لا يليق بمثله من المؤمنين. فضلا عن الانبياء المتوكلين على الله غاية التوكل

33
00:15:28.450 --> 00:15:45.850
الواثقين بحفظه ورعايته. ومثل الانبياء مثل الانبياء في علو شأنهم وقوة ثقتهم بالله والتوكل عليه. الا تعلق نفوسهم بمثل هذه الظنون بالابرياء. ومثل هذا الظن وان لم يكن ذنبا في العادة الا انه بالنسبة

34
00:15:46.000 --> 00:16:06.000
اه وظن وظن بهما اه سوءا وانهما جاء ليقتلا او يبغيا شرا ولكن تبين له ان الامر على خلاف ما ظن وانهما خصمان جاء يحتكمان اليه فلما قضى بينهما فلما اه قضى بينهما وتبين له ان وتبين له انهما بريئان مما ظنه به بهما

35
00:16:06.000 --> 00:16:29.600
استغفر ربه وخر ساجدا لله سبحانه وتعالى تحقيقا لصدق توبته والاخلاص له. واناب الى الله غاية الانابة. للانبياء يعتبر الخلاف الاولى والاليق بهم وقديما قيل اه حسنات الابرار سيئات المقربين فالرجل ان خصما خصمان آآ حقيقة

36
00:16:29.650 --> 00:16:57.800
وليس ملكين كما زعموا والنعاج والنعاج على حقيقتها. والنعاج على حقيقتها وليس ثمة رموز ولا اشارات. وهذا التأويل هو الذي يوافق نظم القرآن  ان النعاج على ظاهرها النعاج  وصرفها عن ظاهرها الى انها نساء لابد من دليل او قرينة جلية واضحة

37
00:16:58.350 --> 00:17:25.300
نعم يا شيخ وهذا التأويل هو الذي يوافق نظم القرآن ويتفق اه ويتفق وعصمة الانبياء فالواجب الاخذ به ونبذ الخرافات والاباطيل هي من صنع بني اسرائيل آآ وتلقوا فيها القصاص وامثاله وامثاله مما لا اه اه نعم ولا ولا تمييز بين الغث والسمين. فقيل ان الذي صنعه داوود انه خطب على

38
00:17:25.300 --> 00:17:47.450
آآ على خطبة آآ وعلى خطبة فعاشره عبدالله قضية انه ظن فيهم ظن السوء ايظا هذي تحتاج الى دليل ولكن اذا اخذنا بظاهر القرآن يقال بانهما خصمان كما وصت الاية

39
00:17:47.700 --> 00:18:14.200
اختصموا بينهم ادنى الاول بحجته في ظاهر الاية ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة والاخر له نعجة واحدة وصاحب النعجة وحده متكلم يريد ان يبين ان اخاه صاحب النعاج قد يكون اه قرابة اه يعني قد يكون اخا له

40
00:18:14.250 --> 00:18:36.750
قد يكون خلاهم في الديانة فطلب صاحب النهاج تسعة وتسعين طرب النعجة صاحبه او عند اخيه وتأثر صاحب النعجة قضية انهم داوود خاف منهم وظن الظن السوء هذي كلها زائدة والعلم عند الله

41
00:18:37.100 --> 00:18:58.650
على ظاهر الايات ولسنا في جميعا في حاجة لها يبقى اننا فهمنا ان دعوة ان النعاج نساء هذا باطل وقضية ان داود عليه السلام كان عنده تسعة امرأة واراد ان يتزوج امرأة قائده بجمالها

42
00:18:59.100 --> 00:19:21.450
وان هذين الرجلين ليس بل هم الملائكة كل هذه خروج عن ظاهر القرآن هما رجلان بشوات اصحاب غنم حقيقة واشتكى اختصم وبين احدهما صاحب النعجة ان اخاه اراد ان يضم تلك الناجة الوحيدة لحاجة يبقى الاشكال الذي

43
00:19:21.450 --> 00:19:50.400
على بعض المفسرين وظن داوود ان ما فتناه استغفر ربه وخر وحده الاستغفار قانون والفتنة هنا قيل بان داود تذكر امرا وقيل بان هذا من جمال اخلاق الانبياء يرون الشيء اليسير عظيم في نفوسهم لعظيم منزلتهم ومن تعظيم شأننا في قلوبهم

44
00:19:50.700 --> 00:20:06.500
ثم لو لم يتبين هذا الامر نقول كما قال الله جل وعلا. ذكر الله ان داود استغفر الله. من اي شيء؟ الله اعلم. قد يكون الاستغفار مطلق وقد يكون لامر ما لا نعلمه نحن. وعلم الجهل به لا يضر

45
00:20:06.850 --> 00:20:31.900
يكفي يا شيخ عبد الله جزاك الله خير وفيتوا كم جزاك الله خير يا شيخ عبدالله    لم يدخل الشيخ حصلنا لك. طيب شباب لزيز  اللباب احسن الله اليك قال الهمداني بفتح الهاء

46
00:20:32.350 --> 00:21:04.650
وسكون الميم وفتح الدال المهملة هو كده نون سم لا  لا ما ما ذكرت ذلك  لا لم يذكرها اجي اماما الا بلا ذكر احسن. احسن الله اليك. سامحك. سامحك الله. قال بعد بعد طول شيخ. قال

47
00:21:05.100 --> 00:21:29.800
الهمذان بفتح الهاء والميم والذال المعجمة هذه النسبة الى الى همذان وهي اشهر مدن الجبال ينسب اليها كثير من العلماء منهم ابو اسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي المعروف بسفينة

48
00:21:30.550 --> 00:22:04.850
يعني الحمد على وزن السبعان السبحان بسكون  وهنا سكون الميم يقولون حمدان حمدان  اعتقد ان همدان نسبة الى قبيلة بالنسبة الى مدينة ان لم تكن للدار  النسبة الى الى همدان

49
00:22:05.000 --> 00:22:39.250
هذه النسبة الى همدان واسمه اوسله الهمذان  اه هو هذا ايش يقال اشهر مدن الجبال ينسب اليه اشهر مدن الجبال هذا مزال معتمر. نعم. الحمد لله وبالذات الى رجل اي نعم حصلنا عليك. الحمد لله. الحمد لله

50
00:22:39.450 --> 00:23:01.950
كما كما ذكرت عن عن مسروق يقول سرق وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقا رأى ابا بكر وعمر عثمان وعلي وابن مسعود وعائشة رضي الله عنه. رأى ابو بكر رأى ابا بكر وعمر وعثمان وعليا وابن مسعود وعائشة

51
00:23:02.200 --> 00:23:21.139
الله المستعان  اثابك الله شكر الله لك وللاخوان جميعا طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته