1
00:00:02.700 --> 00:00:21.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاثنين الرابع عشر من شهر ربيع الاول

2
00:00:21.350 --> 00:00:40.500
في عام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس الخامس عشر من مجالس قراءة طبقات القراء الامام الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة

3
00:00:40.550 --> 00:01:07.750
غفر له ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال رحمه الله عبد الله بن عياش عبدالله بن عياش بن ابي ربيعة ابو الحادث المخزومي المكي ثم المدني القارئ  ولد بالحبشة. وقيل انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:08.900 --> 00:01:33.500
القرآن على ابي ابن كعب وسمع من عمر ابن عباس وابيه عياش وغيرهم قرأ عليه ولده ابو جعفر القارئ ويزيد ابن رومان وشيبة ومسلم ابن جنده وغيرهم وحدث عنه ابنه الحارث

5
00:01:33.900 --> 00:01:58.600
ونافع مولى ابن عمر وسليمان ابن يسار وجماعة وكان اقرأ اهل المدينة في زمانه  وذكر خليفة وذكر خليفة في الطبقات انه استشهد بساجستان مع عبيد الله بن ابي بكرة سنة ثمان وسبعين

6
00:01:58.950 --> 00:02:30.100
وقال في تاريخه ان الذي قتل بساجستان هو عبد الله ابن عياش ابن ربيعة ابن الحارث الهاشمي والله اعلم  انتهى  قال رحمه الله ابو رجاء العطاردي واسمه عمران ابن تيم البصري

7
00:02:30.350 --> 00:02:53.850
من كبار علماء البصرة اخذ القراءة عرضا عن ابن عباس وتلقن القرآن من ابي موسى ولقي ابا بكر الصديق وكان مخضرما معمرا قرأ عليه القرآن ابو الاشهب الاطاردي قال ابو الاشهب

8
00:02:54.800 --> 00:03:20.300
كان ابو رجاء يختم القرآن في كل عشر ليال  عن ابي رجاء انه قال كان ابو موسى يعلمنا القرآن خمس ايات خمس ايات قال قرة بن خالد يعلم مراده يعلمني القرآن خمس ايات خمس ايات

9
00:03:22.350 --> 00:03:44.050
قد يكون مع الاقراء والله اعلم  بيان بعض معاني كما قاله السلمي في الاثر السابق كنا لا نتجاوز حدثني حدثني يقولون القرآن قالوا كنا لا نزال عشرة نتجاوز عشر ايات حتى نعلمها ونعمل

10
00:03:44.400 --> 00:04:00.850
ربما ان هذا وعلى هذا النسق اذا قال كان يقرأ في كل يوم او يقولونها كل يوم ثلاث ايات ولعل محمول على في واحد معاني وما يتعلق احكام التلاوة الاية من الشعر والتفسير

11
00:04:01.150 --> 00:04:22.650
احكام عقدية والعلم عند الله لكن انا عندي سؤال لما قال قرأ القرآن عرظا لو اخذه عرضا على ابن عباس. هنا مصطلح القراء عرظة هل معناه انه سمعه ابن عباس سمع تلاوة ابن عباس

12
00:04:23.150 --> 00:04:46.800
فاخذ التلاوة عنه او انه قرأه بنفسه  احد يفيد يا اخوان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه شيخنا الذهبي رحمه الله في السير سير اعلام النبلاء

13
00:04:47.050 --> 00:05:09.500
نعم. قال وتلقن القرآن على ابي موسى الاشعري ثم عرضه على ابن عباس وهو اسن من ابن عباس  نعم قال حدث عن عمر وعلي وعمران ابن حسين وعبدالله ابن عباس وسمرة وابي موسى الاشعري وتلقن عليه القرآن ثم عرضه

14
00:05:09.500 --> 00:05:29.200
على ابن عباس وهو اسن من ابن عباس يعني قرأها ابن عباس عرضه عليه نعم يعني الان العباس هو المستمع نعم هكذا ثم عرضه على ابن عباس   احسن الله اليكم

15
00:05:30.700 --> 00:05:51.900
قال رحمه الله قال قرة بن خالد عن ابي رجاء انه قال كان ابو موسى طوف علينا في المسجد سنقعد له كأني انظر اليه في بردين ابيضين يقرؤنا القرآن وعنه اخذت هذه السورة اقرأ باسم ربك

16
00:05:53.850 --> 00:06:21.000
عن ابي رجاء انه قال كان ابو موسى تطوف علينا في المسجد  هكذا عندي ما ما تبينتها طاء واو فاء علينا كان حلق ان كان كذا وهو يدور عليه. حد عنده تعليق حاشية

17
00:06:21.250 --> 00:06:41.250
نعم يا شيخ عندنا كان ابو موسى يطوف علينا في المسجد الحمد لله  نعم  قال رحمه الله كان ابو موسى يطوف علينا في المسجد سنقعد له لاني انظر اليه في بردين ابيظين

18
00:06:41.550 --> 00:07:04.800
يقرؤنا القرآن وعنه اخذت هذه السورة اقرأ باسم ربك الذهبي رحمه الله قلت تبين لك من هذه الحكاية انه قرأ على ابي موسى شيئا من القرآن في الجملة  قال يحيى ابن معين

19
00:07:04.850 --> 00:07:37.450
مات ابو رجاء في سنة خمس ومائة وله مائة وسبع وعشرون سنة  الله اكبر الله اكبر مئة وسبع وعشرون سنة نعم  يعني قرن وثلث تقريبا الله اكبر   وزيادة سنتين انتهت ترجمته ثم انتقل الى ابي الاسود الدؤلي

20
00:07:37.700 --> 00:08:17.800
نعم قال رحمه الله ابو الاسود الدؤلي الدؤلي او الديلي   ما في حاشي عندك؟ ليس اندحاش. لاني ارى بعضهم ان يكتبها الديلي بدون وعظ. ياء لعل لها وجها بالنسبة   اه في التقريب لابن حجر رحمه الله قال الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية. ويقال الدؤلي بضم الدال وبعدها

21
00:08:17.800 --> 00:08:38.250
مفتوحة ما نسبها لاحد لا هذا من التقليب يا شيخنا قصدي بقى النسبة النسبة الى اي شيء بالنسبة قبيلة اعلان وما ذكر شيء لكن آآ هي قبيلة لان في في السير الذهبي كلام طويل في المسألة هذه شيخنا

22
00:08:38.400 --> 00:08:56.850
نعم. فيها خلاف طويل جدا. يكفي يا عطية يكفي انك افدتنا انها قبيلة. جزاك الله خير  السلام عليكم. قال رحمه الله ابو الاسود التؤلي هذه البصرة هو صاحب النحو باسمه اقوال اصحها ظالم بن عمرو

23
00:08:58.100 --> 00:09:17.900
قرأ القرآن على علي وكان من وجوه شيعته وروى عن عمر وابي ابن كعب وابن مسعود وابي ذر الغفاري والكبار وهو اول من وضع مسائل في النحو باشارة علي رضي الله عنه

24
00:09:18.550 --> 00:09:43.200
فلما عرضها على علي قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سمي النحو نحوا سبحان الله العظيم نعم قال رحمه الله اخذ عنه ولده ابو حرب ويحيى ابن يعمر وعبدالله ابن بريدة وجماعة

25
00:09:44.050 --> 00:10:06.800
وقد اسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وثقه احمد الاجلي وغيره توفي سنة تسع وستين في طاعون الجارف بالبصرة قال المدائن تحدثني من ادرك الجارف قال

26
00:10:06.950 --> 00:10:29.400
كان ثلاثة ايام ومات فيها في كل يوم نحو من سبعين الفا الله اعلم. في حاشية وقال لا ما عندي حاجة سبحان الله مثل طاعون الشام عمواس مات فيه كثر

27
00:10:29.500 --> 00:10:58.100
وسمي بهذا الاسم هكذا زعمود لانه عم  والوفيات في هذه الكوارث   كورونا الان مع المحاصرة والدول رفعت يعني رايات المكافحة ومع ذلك هلك امم كثر نعام الشريف الله اليكم. قال رحمه الله وقال ابو اليقظان وغيره

28
00:10:58.350 --> 00:11:18.000
مات لانس بن مالك في طاعون الجارف سبعون ولدا يعني من اولاده واولاد اولاده لان مالك انت لان انس عمر ودعي له في طول العمر والذرية واذكر اني قرأت اثرا

29
00:11:19.500 --> 00:11:42.750
في كتاب البخاري تاريخ الاوسط الصغير الصغير. المطبوع في مجلد من كل الاوسط انه دفن من صلبه قرابة السبعين لعل الشيخ عبد الله بن مسعود نعم اقول اه اقول لعلك

30
00:11:43.100 --> 00:12:02.350
اثر عم انس انه دفن من صلبه اللي ذكره الشيخ راشد في القراءة تبحث لنا عن اصلي يرعاك الله  نعم شيخ راشد انتهت ترجمة ابي الاسود كم كم الساعة لها

31
00:12:03.500 --> 00:12:24.250
اقرأ اكمش اكبر واحد احسن الله اليك. قال رحمه الله ابو العالية الرياحي رفيع بن مهران البصري مولى امرأة من بني رياح ابن يربوع اسلم في خلافة الصديق ودخل عليه

32
00:12:24.300 --> 00:12:44.450
وصلى خلف عمر وقرأ وقرأ القرآن على ابي ابن كعب وحدث عن عمر وعلي وابي ذر وابن مسعود وابي موسى وابن عباس وعدة قال ابو عمر الداني اخذ القراءة عرظا على ابي

33
00:12:44.600 --> 00:13:03.850
وزي ابن عباس ويقال انه قرأ على عمر   نقول سبحان الله دقة التوثيق دخل على ابي بكر. وصلى خلف عمر وقرأ على ابيه رحمهم الله في حفظهم ودقة نقلهم. نعم

34
00:13:04.150 --> 00:13:23.700
الله اليك قال رحمه الله قرأ عليه شعيب بن الحبحاب والربيع بن انس والاعمش ويقال ان ابا عمر قرأ عليه وحدث عنه خالد الحداء. وعاصم الاحول وقتادة وداوود ابن ابي هند

35
00:13:23.750 --> 00:13:49.900
واوفني الاعرابي واخرون عنه انه قال قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم بعشر سنين قراءة القرآن قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم بعشر سنين

36
00:13:54.150 --> 00:14:15.300
هل هل يقال هل قصد حفظته؟ اتممت حفظه نعم يا شيخ قال رحمه الله وقد روى معمر وغيره عن عن هشام عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي ابو العالية

37
00:14:15.700 --> 00:14:37.900
قرأت القرآن على عمر ثلاث مرات. وهذا حديث صحيح غريب. رواه جماعة عن هشام بن حسان عن ابي خلدة خالد ابن دينار عن ابي العالية قال كان ابن عباس يرفعني على السرير

38
00:14:38.050 --> 00:15:02.500
وقريش اسفل من السرير تتغامزت بي وقال ابن عباس هكذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك على السرير. الله اكبر هذا من انصاف ابن عباس رضي الله تعالى عنهما     يذكرني هذا

39
00:15:03.250 --> 00:15:30.250
لما قدم أمير مكة إلى عمر طال عمرك خلفت عن الوادي مكة قال ابن ابزى انا من العرب او من بن ابزة هو الامير وكل واحدا  العمر تجعل مولى على مكة قال يا اميرنا قد قرأ القرآن واتقن الفرائض الى اخره

40
00:15:30.700 --> 00:15:59.750
وقال حقا ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين   المال ولا الجاه وانما رفعه رب العالمين يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات  قال رحمه الله وثقه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان

41
00:16:00.800 --> 00:16:16.150
قال ابو بكر ابن ابي داود قال ابو بكر ابن ابي داود ليس احد بعد الصحابة اعلم بالقرآن من ابي العالية وبعده سعيد بن جبير من اللي قالها؟ من قالها ابو داوود

42
00:16:16.900 --> 00:16:43.200
ابو بكر ابن ابي داود   ليس احد بعد الصحابة اعلم بالقرآن من ابي العالية. وبعده سعيد بن جبير في حد علمه رحمه الله ابو بكر صاحب الحية الله بن سلمان صاحب السمو رحمة الله تعالى عليه

43
00:16:44.150 --> 00:17:04.200
ولا ينازع بقوله هذا في حد علمي في مظاهره رحمه الله نعم شيخ راشد الله اليك. قال رحمه الله قلت يعني بتأويله وروى معتمر بن سليمان وغيره نعم. قلت في تهويله ماذا قال

44
00:17:04.300 --> 00:17:23.550
بتأويله بتأويله اه على حسب علمي يعني ولا القرآن ليس احد بعد الصحابة اعلم بتأويل القرآن. نعم. نعم السلام عليكم رحمه الله وروى معتمر بن سليمان وغيره عن هشام بن حسان

45
00:17:23.600 --> 00:17:41.100
الحفصة بنت سيرين انها قالت قال لي ابو العالية قرأت القرآن على عمر بن الخطاب ثلاث مرات. هذا حديث صحيح غريب رواه جماعة عن هشام ولكن في حديث بعضهم على عهد عمر

46
00:17:41.900 --> 00:18:08.300
الظاهر سقوط لفظة عهد والا عمر ما كان يتفرغ لهذا ولا عد عمر فيمن جمع القرآن اعده رعاك الله فضلا لامره  عن حفصة بنت سيرين قالت قال لي ابو العالية

47
00:18:08.550 --> 00:18:36.650
قرأت القرآن على عمر بن الخطاب ثلاث مرات هذا حديث صحيح غريب رواه ولكن في حديث بعضهم على عهد عمر ولكن ماذا ولكن في حديث بعضهم على عهد عمر  الظاهر سقوط لفظة عهد

48
00:18:37.200 --> 00:18:58.450
والا عمر ما كان يتفرغ لهذا ولا عد فيمن جمع القرآن  تخريج سليم اذا لم يأتي معارض اقوى منه. ولا في الاصل كما قال رضي الله عنهم وارضاه يأتي حديث في اجمال

49
00:18:58.600 --> 00:19:13.150
مثل ما النبي صلى الله عليه وسلم في مسند كنا في يوم وحل او مطر فاذن النبي صلى الله عليه وسلم واخذ على ظاهره وبعده بيسير مستند فامر بلال فاذن

50
00:19:13.550 --> 00:19:38.300
تقولوا ايه السابقة امر بالتأذير وهنا على عهد عمر  يكفي يا شيخنا انت وبقي فيها بقية  احسن الله اليك قال رحمه الله وقال مغيرة كان اشبه اهل البصرة علما بابراهيم النخاعي

51
00:19:38.950 --> 00:19:59.850
كان اشبه اهل البصرة علما بابراهيم النخاعي ابو العالية زيد بن الحباب قال حدثنا خالد بن دينار عن ابي العالية انه قال تعلمت الكتابة والقرآن كما شعر بي اهلي ولا رؤيا في ثوبي مداد

52
00:20:00.350 --> 00:20:42.600
عن ابي العالية انه عن ابي العالية انه قال تعلمت الكتابة والقرآن فما شعر باهلي ولا رؤيا في ثوبي مداد قط  اخفاء العمل  قد يكون هذا انصح الخبر على ظاهره

53
00:20:42.950 --> 00:21:10.300
الباب يعني اخفاء العمل وعدم ارهابي انتهت الترجمة يا شيخ راشد ومازا بقي فيها بقية   نعم كمل ارائكم قال رحمه الله وروى ابو خلدة خالد عن ابي العالية انه قال ما مسست ذكري بيميني من ستين سنة

54
00:21:10.800 --> 00:21:36.100
وقال لما كان قتال صفين كنت شابا فتهيأت ولبست سلاحي ثم اتيت فإذا صفاني لا يرى طرفاهما فتلوت قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فرجعت وتركتهم  اما انوس ذكر

55
00:21:36.500 --> 00:22:02.150
ورد النهي لا يمسن احدكم ذكرا بيمينه اليمين لانها يؤكل بها ويشرب بها ويصافح بها الى اخره الى   عن قتال تورع قبله اناس في هذا منهم رحم الله الطرفين ومن تورط

56
00:22:02.800 --> 00:22:28.650
نعم يا شيخ راشد قال رحمه الله حماد بن سلمة عن ثابت ان ابا العالية قال اني ارجو الا يهلك عبد بين نعمتين  الصوت الصوت ضاع نرجو اني لارجو الا يهلك عبد بين نعمتين

57
00:22:31.150 --> 00:22:58.850
نعمة يحمد الله عليها وذنب يستغفر الله منه عن جرير عن مغيرة ورد اثر ورد اثر عن بعض السلف كيف اصبحت وكذا؟ قال اصبحت بين نعمتين لا ادري  دائما يكون لله شاكرا

58
00:22:59.350 --> 00:23:18.100
بالاستغفار والذنوب والنبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر الناس شكرا واكثرهم استغفارا اجتماع الشكر استغفار متناسب جدا احمد اذا انعم عليه اذا وقعت نزلت به القدم نعم يا شيخ

59
00:23:19.150 --> 00:23:40.150
الجرير المغيرة قال اول من اذن بما وراء النهر ابو العالية ابو العالية الرياحي  وقال ابو قطن حدثنا ابو خلدة ان ابا العالية مات يوم الاثنين في شوال سنة تسعين

60
00:23:40.650 --> 00:24:05.750
وقال غيره مات سنة ثلاث وتسعين   انتهت الترجمة ثم قال الذهبي رحمه الله فهؤلاء الذين دارت عليهم اسانيد الحروف المشهورة. من اهل الطبقة الثانية وتوفي معهم عدد كثير وجم غفير من جهة القرآن

61
00:24:05.800 --> 00:24:27.450
لم تتصل بنا اسانيدهم منهم ام الدرداء الصغرى وانس بن ما لك وسعيد بن المسيب وعبيد بن عمير الليثي وعبدالرحمن بن ابزى وابو بحرية عبدالله ابن قيس صاحب معاذ وبلال بن ابي الدرداء

62
00:24:27.550 --> 00:25:05.100
وخالد بن معدان وابو مسلم الخوراني الصوت هذا. فنسمع نعم وبلال بن ابي الدرداء وخالد بن معدان وابو مسلم الخولاني وعمرو بن شرحبيل وتميم ابن حزم الكوفيان وطاووس اليماني والضحاك بن مزاحم الخراساني

63
00:25:05.350 --> 00:25:25.750
انتهى  وكل من ذكر لهم تراجم في السيارة التراجم رحمة الله تعالى عليه وهؤلاء وهؤلاء ابقى ذكرهم بعد فضل الله تعالى خيرية القرآن الكريم الى الان تذكر سيرهم ولهم في قبورهم فوق الف سنة

64
00:25:26.350 --> 00:25:52.200
ادعى لهم ترحموا عليهم يستفاد من علومهم ذكرت اسمائهم وانسابهم اوقاتهم وكل هذا سبحان الله العظيم من اثر العلم والله ونحسبهم جميعا والله حسيبهم انهم اهل الصدق وديانة وطلب العلماني النافع

65
00:25:52.600 --> 00:26:21.050
بقيت اثارهم  وستبقى بعدنا وهذي من فضل الله عز وجل الخيرية هذا القرآن  جعل الله فيه الخيرية خيركم من تعلم القرآن من كان هذا مولى وهذا فقير وهذا اعمى وهذا اعرج وهذا كذا وهذا كذا

66
00:26:22.250 --> 00:26:43.950
ومع ذلك كله تبقى تلك السير العاطفة عاطرة يترنم بها القراء رحمهم الله وجزاهم عن الاسلام خيرا تاب الله الجميع. احد عنده شيء استدراك فائدة شيء طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

67
00:26:44.950 --> 00:26:47.738
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا