1
00:00:00.050 --> 00:00:29.450
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسول اللهم صل بعد فهذا يوم الاثنين الثامن والعشرون شهر ربيع الاول في عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس السابع عشر لمجالس قراءة طبقات القراء للحافظ الذهبي

2
00:00:30.200 --> 00:00:58.050
رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين  قال رحمه الله سعيد بن جبير ابني هشام الامام ابو عبد الله الاسدي الوالدي مولاهم الكوفي المقرئ المفسر المحدث قرأ على ابن عباس

3
00:00:58.850 --> 00:01:21.750
قرأ عليه ابو عمرو ابن العلاء والمنهال ابن عمرو وقد حدث عن ابن عباس وعادي بن حاتم وابن عمر عبدالله بن مغفل وابي هريرة وطائفة روى عنه الحكم وايوب وجعفر بن ابي المغيرة

4
00:01:21.850 --> 00:01:46.200
وجعفر بن ابي وحشية ومحمد بن سوقة والاعمش وخلق كثير وعن اشعث ابن اسحاق قال كان يقال للسعيد بن جبير جه بذو العلماء عن ابن عباس الشيخ راشد. نعم هكذا مشكولة عندك

5
00:01:46.900 --> 00:02:10.600
والله مشكولة عندي جهبل   نظرت في القاموس نعم. فقال الجهبذ بالكسر النقاد الكبير ما ذكر وجها اخر القاموس لم يذكر وجها اخر ولعلنا نراجعها ان شاء الله. نعم نعم راجع. نعم. احسن الله اليك

6
00:02:10.800 --> 00:02:29.750
قال رحمه الله وعن ابن عباس انه قال يا اهل الكوفة فاسألوني وفيكم سعيد بن جبير الله اكبر وهذا وهذا من تراب ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كما كان ابن عمر

7
00:02:30.250 --> 00:02:55.150
رضي الله تعالى عنهما يسعف المغازي بعض التابعين مع انه صحابي وشهد بعضها او شهد بعض المشاهد وهذا دليل يضاف الى ادلة كثيرة الى عناية الصحابة وحرصه وحرصهم على العلم

8
00:02:55.250 --> 00:03:17.200
وعلى ارجاع الفضل لاهله مع انهم هم الفاضلون  ولكن من انصاف الصحابة ان يعرفون الفضل لاهله وكل في تخصصه وابن عباس ترجمان القرآن وصاحب مدرسة في الاقراء والتفسير ومع هذا كله

9
00:03:17.500 --> 00:03:34.900
كان يحيل سعيد بن جبير لعلمه رحمه بعلمه رضي الله تعالى عنه بسعة علمه رحمه الله تعالى نعم يا شيخ احسن الله اليك قال رحمه الله وهنا الشيخ راشد ايضا. نعم. ينبغي لطالب العلم

10
00:03:35.000 --> 00:03:54.300
اذا علم ان هناك من يصغره سنا ان يعرف الفضل لاهله ابو العباس هالمسأل الجبير. ابو الجبير من تلاميذي لكن مع هذا يعطى كل ذي حق حقه   من خلق طالب العلم

11
00:03:55.150 --> 00:04:12.850
ان يزكي من يستحق التزكية ولو كان اصغر منه فقد يفتح الله عليه ماني افتح الكبير وكما قيل في قصة داوود سليمان مع الاردد  وهو نبي منطقة طير نعم يا شيخ

12
00:04:12.950 --> 00:04:34.950
الله اليك قال رحمه الله خرج سعيد على الحجاج مع ابن الاشعث والناس ثم انه اختفى مدة يتنقل في النواهي شيخ راشد خرج السعيد مع الكلمة اللي قلتها والناس والناس والناس نعم

13
00:04:35.700 --> 00:04:55.900
خرج سعيد على الحجاج مع ابن الاشعث والناس ثم انه اختفى مدة يتنقل في النواحي الى ان ظفر به اعوان الحجاج فاوتي به فصدق ولم يتاق يعني لم اقل كلاما طقية

14
00:04:55.950 --> 00:05:18.100
بركان صادقا صريحا بكلامه. نعم. نعم. احسن الله اليك. وقوى نفسه على الحجاج فقتله الحجاج صبرا لكونه لم يعتذر اليه يعني كما يقتل او يقتل السياف الشخص اذا قيدوه واجلسوه

15
00:05:19.600 --> 00:05:40.350
قضية ابن اشعث حقيقة كان من قواد الحجاج عبد الملك بن مروان ثم لما انتصر كان الناس فوق الجيش تبعا له خرج على الحجاج ومن ثم على كما يقال خليفة

16
00:05:40.850 --> 00:06:07.450
واصبح ندا بعد ان كان يعني مدا الامويين  الحصر والحجاج وكاد ان يكسر الحجاج لكن سبحان الله تغلب الحجاج فلجأ ابن اشعث الى احد قادة العجم فهدد الحجاج ذلك القائد

17
00:06:08.400 --> 00:06:29.200
بان يرسل سعيدا المشعل فجاء به مقيدا في اثناء رجوع به آآ كان المقيد القى نفسه مع السطح كما تقول رواية اوصي بكسور الاخرة او مات في الطريق واهيا فتنة مشهورة

18
00:06:30.250 --> 00:07:18.000
وكلام اهل العلم فيها واضح ولعل  عبد الكريم السعدي اخرجت معنا كأنه غير موجود موجود معنا ولا نواف  على كل حال القصة هذي من عند الشيخ راشد يذكرها بداية انفكاكه بداية قضية حتى نهايته. جزاك الله خير. مين مين باذن الله. قتل قتل الحجاج سعيدا رحمه الله

19
00:07:18.000 --> 00:07:39.000
قلفت كتب من ضمنها كتاب القرضاوي سماه عالم وطاغية وفي مبالغات اولهما اسمه خالد الشرقي سعيد بن جبير قال انت شقي ابن كسير قال امي كلام ذئب كل من انشاء القصاص والوعاظ و

20
00:07:39.350 --> 00:08:05.000
على كل رحم الله سعيد كن سيلقى يعني ربا عادلا كريما حقيقة يعني خاض فيها كثر وكان من ضمنهم الشعبي رحمه الله تعالى وغيره من اهل العلم ولعل الشيخ راشد ان شا الله اذا تيسر وقت يعطينا رؤوس اقلام لها من اول الى اخره

21
00:08:05.600 --> 00:08:31.100
قال رحمه الله قال ابن سعد كان سعيد من سادات التابعين علما وفظلا وصدقا وعبادة  شهر عنه انه قال لابنه ما يبكيك ما بقاء ابيك بعد سبع وخمسين سنة؟ هذا الفضل بن سويد الظابي

22
00:08:31.200 --> 00:08:56.550
دعاه الحجاج وانا شاهد اقبل يعاتبه معاتبة الرجل لولده فانفلتت من سعيد كلمة فقال ان ابن الاشعث عزم عليك قال ربيعة الرأي كان سعيد بن جبير من العلماء العباد  كلمة ان نبدأ عزم عليه

23
00:08:56.750 --> 00:09:16.750
نعم ان ابن الاشعث عزم علي يعني كان الح علي بخروج معه  نعم قال ربيعة الرعي كان سعيد بن جبير من العلماء العباد من اصبغ ابن يزيد عن القاسم الاعرج انه قال

24
00:09:16.850 --> 00:09:35.150
كان السعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش سمعته يردد هذه الاية واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله بضعا وعشرين مرة الله اكبر الله اكبر وهذا يرى بعض العلم جوائز ترديد الاية

25
00:09:35.900 --> 00:09:53.250
التي يتأثر فيها حتى ابن القيم كلام قال حتى لو كانت السورة التي يرددها اول اية لم يرد لها فضل في السنة لكنه تأثر بها يستحب له ان يكررها وسلم كرر

26
00:09:53.400 --> 00:10:11.450
المعدة ان تعذبوا فانهم عبادك فانك انت العزيز الحكيم  نعم يا شيخ احسن الله اليك قال رحمه الله عن هلال ابن انه قال دخل سعيد بن جبير بن اساف او يسار

27
00:10:12.150 --> 00:10:38.100
نعم قال دخل سعيد بن جبير جوف الكعبة فقرأ القرآن في ركعة اولا الله اعلم بصحة الخبر في جوف الكعبة المعروف مشهور ان حكيم بن حزام ولد هذا مشهورة الله اعلم بالصحة والكعبة

28
00:10:39.300 --> 00:11:01.600
نعم يا شيخ وقال عبدالملك ابن ابي سليمان كان سعيد بن جبير يختم في كل ليلتين هذا وارد واذكر البعض الفضلاء من طلاب العلم انكر ما روي عن الشافعي انه كان يخرج في رمضان في كل يوم ثلاث مرات

29
00:11:01.950 --> 00:11:22.750
ومع الاسف الشديد بعض الناس يعني يجعل الميزان العقلي هو الحكم في رد الروايات اه دابا ينبغي القدرة البشرية تأتي بثلاث مرات وقد جربها اناس نعم يا شيخ الله اليك

30
00:11:23.000 --> 00:11:46.800
عن ابن عيينة عن ابي سنان عن سعيد بن جبير انه قال لدى غثني عقرب فاقسمت علي امي ان استرقي فاعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ وكرهت ان احنثها  عندي ليس هناك عزل

31
00:11:46.850 --> 00:12:07.350
رحمه الله رحمه الله قال رحمه الله قرأت على اسحاق الاسدي اخبركم ابن خليل قال حدثنا ابو المكارم المعدل قال حدثنا ابو علي الحداد قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو الشيخ

32
00:12:07.450 --> 00:12:31.800
قال حدثنا ابو يعلى قال حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي ان قال ابن حكيم انه قال قال سعيد بن جبير رأيت جارية ذات ليلة تعلقت باستار الكعبة. فجعلت تدعو وتضرع وتبكي حتى ماتت

33
00:12:32.250 --> 00:12:50.450
الله اكبر الله اكبر ابو نعيم قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الملك قال رأيت سعيد بن جبير يصلي في الطاق ولا يقنت في الصبح وكان يعتم ويرخي لها من ورائه شبرا

34
00:12:50.650 --> 00:13:16.950
نعم الله اليك قال رحمه الله ولسعيد ترجمة ولسعيد ترجمة طولى في الحلية الاولياء نوعين نعم نعم قال ميمون ابن مهران مات سعيد ابن جبير وما على وجه الارض احد

35
00:13:17.000 --> 00:13:37.050
الا وهو محتاج الى علمه الله اكبر الله اكبر رحمه الله وقال اسماعيل ابن عبدالملك كان سعيد يؤمنا في رمضان فيقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد ابن ثابت

36
00:13:38.500 --> 00:13:59.250
تمكنه وضبطه رحمه الله وكيف لا يكون يرك وقد زكاها ابن عباس وغيره نعم يا شيخ احسن الله اليك. قال رحمه الله قتل سعيد شهيدا بواسط في شعبان سنة خمس وتسعين

37
00:13:59.400 --> 00:14:27.350
رحمه الله تعالى رحمه الله رحمه الله انتهت انتهت الترجمة نعم. لا يكفي يكفي رعاك الله. ابن مسعود حاضر نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام  احنا الاتفاق ما ما فيه اليوم

38
00:14:27.600 --> 00:14:54.750
نكتفي بالقراءة. بن مسعود القرآن ينسخ والسنة تمسح وكلامنا يوصف طيب لدي في سيل اعلام نبلاء الذهبي في ترجمة سعيد بن جبير ذكر بعض الفوائد وبعض الاشياء الطيبة   اه نقل الذهبي طبعا المجلد الرابع

39
00:14:54.900 --> 00:15:12.300
صفحة ثلاث مئة وثلاثة وعشرين في ترجمة سعيد بن جبير رحمه الله عن اسبغ ابن زيد قال كان لسعيد ابن جبير ديك كان يقوم من الليل بصياحه فلم يصح ليلة من الليالي حتى اصبح. فلم يصلي سعيد تلك الليلة فشق عليه

40
00:15:12.400 --> 00:15:28.250
قال ما له قطع الله صوته فما سمع له صوت بعد قالت له قالت له امه يا بني لا تدعو على شيء بعدها في بعض الروايات فلم يدعو على احد الا على الحجاج

41
00:15:29.350 --> 00:15:48.150
نعم يا شيخ اه وذكر ايضا كان سعيد بن جبير باصبهان لا يحدث ثم رجع الى الكوفة فجعل يحدث وقلنا له في ذلك قال انشر بالزكاة حيث تعرف  يعني كأنه يشير الى انه يوحد الاصبعان

42
00:15:48.350 --> 00:16:13.050
ربما لا يأبه لا يأبه بالعلم  وقصده ما في بلد الاخرى يعرف الناس فظله وعلمه. اعد مثلا يا شيخ عبد الله اه قال اه كان كان سعيد بن جبير باصبهان لا يحدث. ثم رجع الى الكوفة فجعل يحدث. فقلنا له في ذلك

43
00:16:13.050 --> 00:16:37.750
فقال انشر بالزكاة حيث تعرف    وايضا قال كان سعيد بن جبير يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء في شهر رمضان. وكانوا يؤخرون العشاء. قلت قال الذهبي قلت هذا خلاف السنة. وقد صح النهي عن قراءة القرآن في اقل من ثلاث

44
00:16:38.500 --> 00:17:01.800
يعني فعل الصحابة القرآن في ليلة كعثمان وقيل لابي بكر رضي الله تعالى عنه وعن سعيد بن جبير قال التوكل على الله جماع الايمان. وكان يدعو اللهم اني اسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك

45
00:17:02.200 --> 00:17:24.850
الله اكبر الله اكبر جماعة صدق التوكل وحسن الظن وان اجتمع هذا وفي قلب عبد لا في الدنيا ولا في الاخرة ولا في برزخ اختم اختم بفائدة يا شيخ  اثنتان. انتهى

46
00:17:25.000 --> 00:17:40.650
لا ليست واحدة قلت لك ثنتين طيب اثنتين اه اه وروي عن حبيب بن ابي ثابت قال لسعيد بن جبير لن انشر علمي احب الي من ان اذهب به الى قبري

47
00:17:41.000 --> 00:17:57.850
الله اكبر الله اكبر وعن هلال ابن خباب قال قلت لسعيد ابن جبير ما علامة هلاك الناس؟ قال اذا ذهب علماؤهم. الله الله اكبر شيخ عبد الله  انزل القصة حقت اصبهان والكوفة

48
00:17:57.900 --> 00:18:24.650
الزكاة وكذلك الى قبري نزله في الموقع جزاك الله خير طيب حبا وكرامة. القصة الطويلة في مع الحجاج واللي فيها يعني اشياء يعني انشاء وكذا علق عليها الذهبي في النهاية قال هذه حكاية منكرة غير صحيحة. الحمد لله الحمد لله جزاك الله خير. ايضا هذه الفائدة ايضا هذه

49
00:18:24.650 --> 00:18:38.750
عبد الرزاق. جزاك الله خير. ان شاء الله باذن الله. اثابك الله يا شيخ راشد. حياكم جميعا. الله يسلمك. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا

50
00:18:38.800 --> 00:18:39.450