الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا يوم الاثنين السادس من شهر ربيع الاخر في عام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
وفيه المجلس الثامن عشر من مجالس قراءة طبقات القراء الحافز الذهبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة غفر له لشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال رحمه الله الحسا ابن ابي الحسن ابو سعيد البصري سيد اهل زمانه علما وعملا
قرأ القرآن على الرقاشي سيد اهل زمانه علما وعملا آآ حق له هذا اللقب لشهرته وكثرة النقل عنه ولما افرد فيه من المصنفات واذا كان الحسن مصنفا او مترجما مع
جماعة سترى ان لسيرته حظا من الطول والاسهام نعم يا شيخ رشيد رحمه الله قرأ القرآن على الرقاشي اخذ عنه القراءة يونس بن عبيد وابو عمرو بن العلاء وسلام للقارئ فيما قيل وغيرهم
ابو عمرو العلاء ذكر من مناقبه ما اذكر مع فصاحته وحفظه كان اذا تحدث مع العامة كانه منهم وهذا من الفقه في الحديث لان النزول مع الناس بلغة لهجاتهم هذا من اسباب تقريب الفهم وتيسير العلم
نعم الشيخ راشد الله اليك. قال رحمه الله ومناقبه جمة وقد افردت سيرته في جزء سميته الزخرف القصري وبقية الترجمة. في ترجمة او في سيرة الحسن البصري والذهبي والذهبي رحمه الله
والسيوطي اشتهر الاول الذهبي تراجم او بتصنيف تراجي مفردة اشتهر بافراد مسانيد مستند عائشة ومستند خالد ومستودع معاذ مستند فلانة فلان ما مشي قال رحمه الله وهو ثقة لكنه مدلس للفظة عن
وله مراسيل لا تصح وبعضها جيد توفي سنة عشر ومئة وقد رأى عثمان بن عفان يخطب عاش بضعا وثمانين سنة رحمه الله تعالى تدريس الحسن البصري يعتبر في الكثير آآ معنا الشيخ عبد الكريم السعدي
موجود راشد؟ هذي غير موجودة اه شيخ راشد نعم تعطينا القادم نبذة عن نوع تدريس الحسن البصري وما زلت عند بإذن الله نعم يا شيخ قال رحمه الله عيسى ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى الانصاري الكوفي
قرأ القرآن على والده عن قراءته على علي ابن ابي طالب الله اكبر قرأ عليه اخوه القاضي محمد بن عبدالرحمن وثقه يحيى بن معين وله رواية في السنن لابي داود والترمذي وابن ماجة
يعني هذا يقال فيه عيسى ابن يوسف راشد ابن يونس عيسى ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عيسى بن عبد الرحمن شيخه ابوه وتلميذه اخوه نعم نعم احسن الله اليك. قال رحمه الله نصر
نصر بن عاصم الليثي ويقال الدؤلي البصري النحوي المقرئ قرأ القرآن على ابي الاسود وسمع من مالك ابن الحويري وابي بكرة الثقفي قال ابو عمرو نعم قال ابو عمرو الداني
روى عنه القراءة عرظا عبد الله بن ابي اسحاق الحظرمي وابو عمرو بن العلاء وسمع منه قتادة وروى عنه الحروف ما لك بن دينار ويقال انه اول ويقال انه اول من نقط المصاحف وخمسها وعشرها
هذا ابو الاسود الدؤلي ها هذا نصر بن عاصم نعم المشهور الذي لقطها وكتب قواعد النحو ابو الاسد الدؤري نعم يا شيخ السلام عليكم قال رحمه الله قال خالد الحداء
نصر بن عاصم هو اول من وضع العربية عجيب والله نعم يا شيخ هذا الشيخ البخاري خادم المهران والمنازل وقيل انه كان يصنع الاحذية قال الذهبي البخاري والله ما كانت صنعته وانما
آآ قيل الحداء لانه كان يكثر من قول احذوا هذا. احذوا نحو هذا نعم يا شيخ قال ابو داوود كان من الخوارج اذا قال والله تعالى اعلم وهذي نورة الذهبي
كما قال والله اعلم يعني قول قيل الله اعلم بصحته وياما نسب الى بعض الائمة امور من التهم وهم براء منحة وبعضهم قد رجع عنه ولهذا رأيت رسالة كنت سبق الكلام فيها
براءة من رب بقدر من السلف وسرد واغلب جمع كلام الذهب في تبرئتهم من السير ومن الميزان وغيره نعم يا شيخ السلام عليكم شيخنا عليكم السلام ورحمة الله. سم يا شيخ عبد الله
اه التقريب للحافظ بن حجر رحمه الله ذكر نصر بن عاصم ثم قال ثقة رمي برأي الخوارج وصح رجوعه عنه اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد الحمد لله كنت ولا ازال اكتب في
تعليقات الشيخ بن باز على الكتب جمعت وكنت ارى اه كثيرا من التماس العذر للشيخ لعله من الطابع لعله من تلاميذه لعله من الناس لعله قد رجع عن ذلك وهذا
كما قلت له عذر طيب الخطأ وقع واشتهر انت يا رب احسن الله اليك شيخ عبد الله بن مسعود آآ آآ نعم شيخنا. اتمنى تنزل الفايدة هذي في موقع راكب
طيب حبا وكرامة ومن الاخوان جميعا اي شخص يجد تبرئة لاحد العلماء انه رجع او رمي بهتان يضعف الموقع يا اخوان لعله يتكون عندنا ان شاء الله مصنف باذن الله
يكون اجره للجميع ان شاء الله السلام عليكم. رحمه الله. قال رحمه الله وقال ابو داوود كان من الخوارج كذا قال الله تعالى اعلم فقد وثقه النسائي وغيره وحدث عنه الزهري وعمرو بن
وحميد بن بلال وكان موته قبل المئة الحمد لله الحسن البصري وهذا العام هو كما يقال حد الصحبة لان وليس قالوا ان سنة عشر بعد المئة اخر الصحابة موت عامر مواصلة
اسم قريب بموت الحسن البصري في العام هذا هو موت او انتهاء جيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم نعم الشيخ رشيد قال رحمه الله عمران بن اعين من كبار قراء الكوفة
ولاؤه لبني شيبان قال ابو عمر الداني اخذ القراءة ارضا وسماعا من عبيد ابن نضيلة وابي حرب ابن ابي الاسود ويحيى ابن وساب عرض عليه حمزة الزيات الله اكبر وله رواية عن ابي وله رواية عن ابي الطفيل عامر ابن واثلة
وابي جعفر محمد ابن علي ابو الطفيل هذا هو الصحابي هو هذا نعم يا شيخ. هو اخر والله اعلم. نعم الله اليكم قال رحمه الله حدث عنه الثوري واسرائيل وغير واحد
على قلة في روايته وسوء حفظه قال هارون ابن حاتم عن الكسائي قلت لحمزة على من قرأت قال على ابن ابي ليلى وحمران ابن اعين. قلت فحمران على من قرأ
قال على عبيد بن نظيلة رواه ابن مجاهد عن شيخين وعن هارون عن الكسائي هارون عندك حاش مجاهد؟ لا يوجد عندي شيء كتاب الحروف اظنه نعم يا شيخ راشد قال رحمه الله وقد خولف الكسائي في هذا فقال محمد بن الحسن بن عطية
قرأت على ابي وقرأ على حمزة وقرأ حمزة على حمران وقرأ حمران على يحيى بن وثاب عن قراءته على عبيد بن نضيلة قال وقرأ عبيد على ابن مسعود الله اكبر الله اكبر الله اكبر
ائمة الكبار رحمهم الله قال الذهبي رحمه الله قلت الثبات انه ان عبيد قرأ على علقمة عن ابن مسعود حدثنا ابو حبيب محمد بن علي بن حبيب العجلي قال حدثت عن حمزة انه كان يختلف الى حمران
فقرأ عليه وعنده اصحابه فذكروا عائشة تنال منها رجل فسكت حمران ولم ينهه. فقال له حمزة الا اراك تذكر عندك ام المؤمنين الا تغير لا والله لا قرأت عليه ثم تركه
قال هذه حكاية منقطعة الله اكبر الحمد لله الحمد لله لان سكوتها ونصحته الرواية بالتشيع والسكوت هنا شيخ راشد ابن جوصة. نعم. مشكور عندك هكذا؟ مضبوطة عبد الله بن مسعود
عندي في الهامش فقط التعريف به هو احمد بن عمير بن يوسف بن ابو الحسن الدمشقي الحافظ محدث الشام توفي سنة ثلاث مئة وعشرين للهجرة لكن ما شكلها لا تشكيلها وتنزل الموقع جزاك الله خير
ان شاء الله. نعم شيخ ماجد قال رحمه الله وقيل ان حمران بن اعين قرأ على ابي الاسود نفسه قال يحيى ابن معين حمران ابن اعين ضعيف وقال النسائي ليس بثقة
قال ابو داوود كان رافظيا قلت توفي سنة بضع وعشرين ومئة اما قول ابي داود فربما المبيع الحكاية السابقة ان صح عن ابي داود حمزة انه جلس ذكر عائشة رضي الله عنها
سبحان الله العظيم يعني تتعجب قراء وليس داعي للعجل لكن قد يبدع العالم او الشخص في علم ولا يبدع في بقية العلوم وهذا امر سبحان الله مألوف ولاحظ الان حمزة
من القراء ولكن في الحديث عند محدثين ليس لهم وزن رواية والعذر هنا انهم بفضل الله على فخر عظيم القراءات والاقراء نقلة تلاوات ولا شك انه اذا كان ايضا جمع بين
يقال الذهبي فكم من امام في فن مقصر في عينه ثمانية عشر دقيقة ترجمة ابي جعفر. القارئ وقد اطال فيها جدا. يكفي يكفي يكفي. احد عنده فايدة طيب شكر الله لكم. شكر الله لكم جميعا
بقول لك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته