1
00:00:02.250 --> 00:00:21.400
الان على البث تفضل يا شيخ راشد. طيب. جزاك الله خير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

2
00:00:21.600 --> 00:00:37.800
هذا يوم الاثنين العشرون من شهر ربيع الاخر في عام اربعة واربعين واربعمائة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه المجلس التاسع عشر من مجالس قراءة طبقات القراء

3
00:00:37.850 --> 00:01:00.150
الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى رحمة واسعة وغفر له ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال رحمه الله ابو جعفر القارئ يزيد ابن القعقاع ما اجمل الدعاء. لو لم يكن من استماعنا في هذا الدرس الا الدعاء ايدعو بعضنا لبعض

4
00:01:00.350 --> 00:01:21.050
هذه نعم الله عز وجل نعم يا شيخ راشد. احسن الله اليك قال رحمه الله ابو جعفر القارئ يزيد ابن القعقاع المدني الامام احد العشرة قرأ القرآن على مولاه عبد الله ابن عياش ابن ابي ربيعة المخزومي وفاقا

5
00:01:21.800 --> 00:01:46.200
وذكر غير واحد من علمائنا انه قرأ اعد الله قرأ القرآن عن مولاه  قال قرأ القرآن على مولاه عبدالله ابن اياش ابن ابي ربيعة المخزومي وفاقا وذكر غير واحد وفاقا هنا

6
00:01:46.650 --> 00:02:07.750
تراه وفاقا  مراد يا شيخ راشد يظهر انه يعني لا خلاف في انه قرأ عليه. الله اعلم يعني هناك من خالف يعني هنا اراد الذهب بحسب امر انه يقول لا خلاف في ذلك

7
00:02:07.950 --> 00:02:29.050
انه قرأ عليهم باتفاقهم الله اعلم منهج بعض العلماء  اذكر الشيخ مقبل وادعي رحمه الله تعالى لما جاء ذكر الزهري قال ورحم الله ابن حجر عندما قال في ترجمة عقد التخريب

8
00:02:29.250 --> 00:02:59.900
متفق على جلالته قال وهو بهذا لم يعتبر بقول من تكلم فيه  ولم يلتفت الى من خالف او من قال فيه من قلل من شعره نعم يا شيخ الله اليك. قال رحمه الله وذكر غير واحد من علمائنا انه قرأ ايضا على ابي هريرة

9
00:03:00.000 --> 00:03:22.150
وابن عباس عن قراءتهم على ابي رضي الله تعالى عنه  وقيل انه قرأ على زيد ابن ثابت  قيل قد صلى علي صيغة تمريض. نعم نعم قال رحمه الله وقد صلى بابن عمر

10
00:03:22.600 --> 00:03:38.700
وحدث عن ابي هريرة وابن عباس وطائفة قد صلى بابن عمر هذي منقبة هي ام الاصاير الاكابر ومن هو الاكبر هذا؟ من الصحابة بل من فقهاء الصحابة بل من حفاظ الصحابة

11
00:03:39.300 --> 00:04:02.600
نعم يا شيخ  قال رحمه الله وهو قليل الحديث تصدى لاقراء كتاب الله تعالى دهرا وورد انه اقرأ القرآن وتصدر من قبل وقعة الحرة التعقيد انه قرأ على زيد بن ثابت ولم يصح هذا

12
00:04:02.750 --> 00:04:34.600
في فن معين ان يكون نصيبه بل الاخر اقل ومن اولئك القراء مع ان بعضهم كما نعرف جميعا. مضاعف في الحديث   شهر نعم يا شيخ  قال رحمه الله قرأ عليه نافع بن ابي نعيم

13
00:04:34.750 --> 00:04:59.350
وسليمان ابن مسلم ابن جماز وعيسى ابن وردان الحذاء وعبدالرحمن بن زيد بن اسلم وحدث عنه مالك الامام عبدالعزيز الدراوردي عبدالعزيز بن ابي حازم   وحدث عنه ما لك الله نعم يا شيخ

14
00:05:00.000 --> 00:05:19.800
قال رحمه الله قال ابن قال ابن معين والنسائي وغيرهما   وقال ابو عبيد في كتاب القراءات له كان ابو جعفر مقرئ الناس قبل وقعة الحرة حدثنا بذلك عنه اسماعيل ابن جعفر

15
00:05:21.900 --> 00:05:43.700
قال رحمه الله اخبرنا اسحاق الاسدي قال اخبرنا يوسف الحافظ قال اخبرنا علي ابن سعيد قال اخبرنا ابو علي الحداد قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا حبيب القزاز قال حدثنا ابو مسلم قال حدثنا ابو عاصم

16
00:05:44.650 --> 00:06:14.650
حدثنا مالك قال حدثنا ابو جعفر مولى ابن عياش قال رأيت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما اذا سجد مسح موضع جبهته من الحصى مسحا خفيفا نعم. قال اخبرنا عمر الطائي قال اخبرنا زيد الكندي كتابة قال اخبرنا ابو الحسن ابن توبة

17
00:06:15.000 --> 00:06:39.250
قال اخبرنا ابو محمد بن هزار بن هزار مرض قال اخبرنا ابو حفص الكتاني قال اخبرنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد ابن الجهم قال حدثنا سليمان ابن داوود قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال قال لي سليمان ابن مسلم اخبرني ابو

18
00:06:39.250 --> 00:06:59.500
انه كان يقرأ في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحرة وكانت وكانت وكانت الحرة سنة ثلاث وستين شيخ راشد نعم استند السابق من صاحبه؟ من هو ساقه

19
00:06:59.850 --> 00:07:23.750
قبل قليل السند المؤلف المؤلف يقول اخبرنا عمر الطائي نفس الزهبي. نعم نفس الذهبي وذكر قال حدثنا الحافظ يوسف ابو يوسف سابق قال اخبرنا اسحاق الاسدي قال اخبر يوسف الحافظ

20
00:07:25.250 --> 00:07:51.400
نعم قال قال قال لي سليمان بن مسلم اخبرني ابو جعفر انه كان يقرأ في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحرة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين وانه كان يمسك المصحف على مولاه عبد الله ابن عياش ابن ابي ربيعة

21
00:07:51.750 --> 00:08:10.150
وكان من اقرأ الناس قال وكنت ارى كل ما يقرأ واخذت عنه قراءته اخبرني ابو جعفر انه اتي به الى ام سلمة وهو صغير مساحة على رأسه ودعت له بالبركة

22
00:08:11.650 --> 00:08:37.000
نعم قال رحمه الله عن ابي وعن ابن ابي الزناد انه قال كان ابو جعفر يقدم في زمانه على عبدالرحمن ابن الاعرج  الاعرج عبد الرحمن ابن هرمز. نعم  ذكر بعضهم ان من السلاسل الذهبية

23
00:08:37.350 --> 00:09:18.600
لابي عيرة ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة الاعرج من هو ابو الزنا؟ ما اسمه؟  احد اخواني  مر بنا كثيرا  لعله عبد الله ذكوان   نعم قال رحمه الله وعن سليمان بن عباد قال سألت ابا جعفر متى علمت القرآن

24
00:09:18.650 --> 00:09:47.050
طال زمن معاوية وروى مطرف بن عبدالله عن مالك بن انس عن ابي جعفر القارئ انه قال رأيت ابن عمر اذا اهوى ليسجد مسح حصى لموضع جبهته مسحا خفيفا قال محمد بن اسحاق المسيبي عن ابيه النافع انه قال كان ابو جعفر يقوم الليل

25
00:09:47.350 --> 00:10:10.900
فاذا اصبح جلس يقرئ الناس فيقع عليه النوم ويقول لهم خذوا الحصى وضعوه بين اصابعي ثم ضموها فكانوا يفعلون ذلك وكان النوم يغلبه فقال تراني انام على هذا اذا رأيتموني قد نمت

26
00:10:10.950 --> 00:10:42.400
وخذوا خصلة من لحيتي فمدوها نعم اذا هذي طريقتان اولى وضع حصاة بين اصبعيه والضغط عليه المهم يوقظه  والثانية اللي هي يشد شعرة وهذا سرعان ما ينتبه انه ومنطلقت  يقول بعضهم

27
00:10:43.800 --> 00:11:00.350
والله اعلم بالصواب. الله اعلم بالصواب يقول سماحة الشيخ بن باز يفعل هكذا الشماغ على اصبعه هكذا. يقال لي بعض الفضلاء ان الشيخ شعر بنعاس هكذا وهذي المعلومة تحتاج الى توثق

28
00:11:01.050 --> 00:11:35.350
النعاس الله اعلم من ما اتذكر من لطايف طرق التعليم  يقولون ان هناك الشبيبة قديمة قديم شبيبة اولاد صغار كان المعلم يأمرهم بالحفظ لكنهم يهملون الحفظ وحاول فيهم فما نفعتني

29
00:11:35.850 --> 00:12:00.850
توعدهم وهدده وكان يضرب احيانا في القرية لكن الاطفال هؤلاء فاتى مدرس اخر فقال له بعد مضي ايام غدا تسمعون صوت كذا اعتادوا على المدرس السابق انه يعاتبهم واحيانا يضربهم ضربا خبيثا

30
00:12:01.450 --> 00:12:22.600
فهذا المعلم الجديد اظنه ما سبقه احد العالمين بهذا العلاج لحظة ركيزة هي قط  فاذا الطالب ما حفظ فاتح امام الكيس ثم ادخل يده الكيس يقوم القط بخمشة ابو خالد

31
00:12:22.850 --> 00:12:48.800
وبعد يقول اصبح جميع حفاظا يشار اليهم بالبلاء نعم  رحمه الله وقال اوراني انام على هذا اذا رأيتموني قد نمت فخذوا خصلة من لحيتي فمدوها. قال ذكرنا في ترجمة فلان اعتقد

32
00:12:48.950 --> 00:13:13.100
الخزاعي او الخثعمي انه دعا ربه فقال اللهم  دعا ربه بقلة النوم اللهم ارزقني سهرا في طاعتك قال فكان لا ينام الا خفقات يسيرة نعم يا شيخ  قال فيمر عبد الله بن عياش مولاه

33
00:13:13.700 --> 00:13:38.050
ويرى ما يفعلون به ويقول ايها الشيخ ذهبت بك الغفلة يقول ابو جعفر ان هذا الشيخ في خلقه شيء دوروا بنا وراء القبر موضعا لا يرانا  قال فيمر عبد الله بن عياش مولاه فيرى ما يفعلون به

34
00:13:38.300 --> 00:14:01.200
ويقول ايها الشيخ ذهبت بك الغفلة فيقول ابو جعفر ان هذا الشيخ في خلقه شيء دوروا بنا وراء القبر موضعا لا يرانا  ان ابن عياش رحمه الله ابي جعفر يعني يرى ان هذا

35
00:14:02.050 --> 00:14:30.350
الطلاب به هذا من يعني ما لا ينبغي غفلة كبار غفلة هذا القارئ او المقرئ وهو رحمه الله ابو جعفر  يعني  اثر هذا العلم تأثيره وعظيم شأنه فعذره لخلقه ما يتبع ذلك

36
00:14:30.750 --> 00:14:52.800
نعم يا شيخ قال رحمه الله قال حدثنا عبد الله ابن ابي بكر قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن اسحاق قال رواها ابن مجاهد قال حدثنا عبد الله ابن ابي بكر قال حدثني حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن اسحاق

37
00:14:53.100 --> 00:15:11.450
قال رحمه الله ابن وهب قال حدثنا ابن زيد ابن اسلم قال رجل لابي جعفر مولى ابن عياش وكان في دينه فقيها وفي دنياه ابله هنيئا لك ما اتاك من القرآن

38
00:15:11.750 --> 00:15:33.850
حدثنا ابن زيد الاسلم قال ابن وهب حدثنا ابن زيد ابن اسلم قال نعم قال رجل لابي جعفر مولى ابن عياش وكان في دينه فقيها وفي دنياه ابله   نعم يا باشا

39
00:15:34.050 --> 00:15:52.900
هنيئا لك ما اتاك من القرآن فقال ذاك اذا احللت حلاله وحرمت حرامه وامنت بما فيه هكذا ينظرون رحمهم الله ايش المراد الحفظ والتلاوة المجردة فقط اول تنافس بحسن الاصوات فقط

40
00:15:53.400 --> 00:16:20.900
وانما العلم وقفت سمعت اثرا لعل احدكم يهديني اليه كان السلف رحمهم الله يسمون الرجل قارئا او قارئ قارئا حتى يفقه ما يقرأ ويقوم بما يقرأ من عثر عليه  قال رحمه الله

41
00:16:22.150 --> 00:16:40.900
ابن وهب عن عبدالرحمن ابن زيد ابن اسلم انه قال كان ابو جعفر يصلي خلف القراء في رمضان يلقنهم الله اكبر. يؤمر بذلك وكان بعده شيبة جاءلوه لذلك بعد ايش

42
00:16:41.350 --> 00:17:02.300
ايوه سألوه لذلك. يعني مكانهم  عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف يقول في البخاري منكر الحديث لكن الاخبار هذي ان شاء الله فيها نعم يا شيخ قال رحمه الله

43
00:17:02.550 --> 00:17:30.450
وعن ما لك بن انس انه قال كان ابو جعفر قارئ اذا مر به سائل وهو يصلي بالليل دعاه فيستتر منه ثم يلقي اليه ازاره  القارئ اذا مر به سائل وهو يصلي بالليل دعاه فيستتر منه ثم يلقي اليه

44
00:17:30.450 --> 00:17:59.550
لا يعرف هكذا يا شيخ راشد مراد  دعاه دعاه فيستتر منه ثم يلقي اليه ازاره. عله يتصدق به نعم نعم يا شيخ قال احمد بن عبدالرحمن بن وهب عن عمه انه قال

45
00:17:59.600 --> 00:18:26.200
قال لي ما لك كان ابو جعفر القارئ رجلا صالحا يقرئ الناس بالمدينة الله اكبر الامام مالك   معلش يونس بن حبيب قال حدثنا قتيبة بن مهران قال حدثنا سليمان بن مسلم بن جماز

46
00:18:26.650 --> 00:18:53.500
قال سمعت ابا جعفر يحكي لنا قراءة ابي هريرة في اذا الشمس كورت يحزنها شبه الرثاء   مازالت الترجمة مازالت طويلة نعم فيها نوع يكفي كم عندها ذراع احسن الله اليك بارك الله

47
00:18:53.900 --> 00:19:16.600
احد عنده فايدة اليوم؟    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ عبد الله لدي فائدة من ابن كثير رحمه الله تتعلق بالقراء نعم في في البداية والنهاية

48
00:19:16.950 --> 00:19:35.050
في وفيات سنة مية واثنين واربعين للهجرة آآ عمرو بن عبيد القدري من ابناء فارس شيخ القدرية والمعتزلة وكان حظيا عند ابي جعفر المنصور لانه كان يفد مع القراء فيعطيهم المنصور فيأخذون

49
00:19:35.300 --> 00:20:01.150
ولا يقبل عمرو منها شيئا وكان ذلك يعجب المنصور لان المنصور كان بخيلا وكان يقول كلهم يمشي رويج كلكم يطلب صيد غير عمرو بن عبيد فقال ابن كثير يعني معلقا ولو تبصر المنصور لعلم ان كل واحد من اولئك القراء خير من ملء الارض

50
00:20:01.150 --> 00:20:19.200
مثل عمرو بن عبيد والزهد لا يدل على صلاح فان بعض الرهابين فان بعض الرهابين قد يكون عنده من الزهد ما لا يطيقه كثير من المسلمين في زمانه فان بعض الرهبان فان بعض الرهبان يعني الرهابين

51
00:20:19.300 --> 00:20:34.850
نعم. فان قد يكون عنده من الزهد ما لا يطيقه كثير من المسلمين في زمانه. الى ان قال وانما اشرنا ها هنا الى نبذ من حاله ليعرف فلا يغتر به والله اعلم انتهى

52
00:20:35.700 --> 00:21:07.350
وهذا كلام كلام سديد قضية الصلاح لا يشفع لصاحبه ان يكون مزكم في معتقده في حديثه ولو ظهر له بعض يعني ما يدل على صلاحه. ولهذا يقول الشافعي ونظر بها بعضهم او نظمها الشافعي. اذا رأيت انسانا يطير او فوق ماء البحر قد يسير ولم يقف عند النصوص الشرع فاعلم

53
00:21:07.350 --> 00:21:28.250
انه مستدرج وبدعي يكفي يا شيخ حسام شكر الله لكم جميعا وبارك الله تعالى فيكم ورزقنا الله تعالى وحبب الله لنا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. وجعلنا جميعا من الراشدين

54
00:21:28.400 --> 00:21:39.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم واياكم