1
00:00:01.550 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاثنين السابع من شهر ذي القعدة من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف

2
00:00:20.600 --> 00:00:47.650
من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثامن من كتاب معرفة القراء الكبار بالذهبي رحمه الله تعالى قال رحمه الله ابن عباس هو عبدالله بن ابن العباس

3
00:00:48.100 --> 00:01:16.450
ابن عبد المطلب ابني هاشم ابن عبد مناف الامام الحبر البحر ترجمان القرآن ابو العباس الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى خلف نبي الله مرات وسمع تلاوته

4
00:01:17.500 --> 00:01:47.350
وحفظ في ايامه سورا من القرآن ثم قرأ القرآن على ابي بن كعب وعلى زيد الشيخ ماجد يلا اشتغل اشتغل طلع قال رحمه الله تعالى ابن عباس هو عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب

5
00:01:47.450 --> 00:02:07.700
وعبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم ابن عبد مناف الامام الحبر البحر ترجمان القرآن ابو العباس الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

6
00:02:07.950 --> 00:02:31.650
صلى خلف نبي الله مرات وسمع تلاوته وحفظ في ايامه سورا من القرآن. ثم قرأ القرآن على ابي بن كعب وعلى زيد وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وعلي وعثمان

7
00:02:32.050 --> 00:03:02.550
وابي ذر والعباسي وابي سفيان وطائفة وعنه عكرمة وطاووس وابو الشعثاء جابر مجاهد وعطاء وعلي بن الحسين وعبيد الله بن عبدالله وامم وتلا عليه مجاهد وسعيد بن جبير والاعرج وعكرمة بن خالد

8
00:03:02.900 --> 00:03:24.350
وسليمان ابن قتة وابو جعفر القارئ دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بان يفقهه الله في الدين شيخ ماجد يعلمه التأويل دكتور ماجد. المراجع اللي في الحاشية عندك مراجع في الحاشية عن الترجمة

9
00:03:26.050 --> 00:03:45.250
آآ ذكر عندي احسن الله اليك هل فيها هل هل فيها كتاب او والاخوان اللي معنا. هل عندكم من في التراجم كتاب خاص خاص ابن عباس وليس الموسوعات السيارة على النبلا النهاية

10
00:03:45.300 --> 00:04:09.300
وآآ التهذيب هذه لا اريد ان اتذكر عندكم كتاب خاص اللي ذكر عندي قال ترجمته في وسط الغابة وتأذيب الكمال لا هذي ترجمة مظمنة كتاب خاص ما عندي شيء احسن لوالديك. طيب. قال رحمه الله

11
00:04:09.500 --> 00:04:29.700
دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بان يفقهه الله في الدين ان يعلمه التأويل اجابه الله فيه كعوائده الله اكبر الله اكبر قال جمعت المفصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:30.000 --> 00:04:57.200
وذكر انه كان في حجة الوداع قد ناهز الحلم ذكر في حديث الحمار اللي مر بين الصفوف قال وقد ناهزت الاحتلام نعم  وكان رجلا ابيض طويلا مشربا صفرة جسيما وسيما

13
00:04:57.550 --> 00:05:26.250
عندك او مشربا ما هي مشكولة احسن لها لي طيب جسيما وسيما. مليح الوجه يخضب بالحناء مديد القامة نعم. قال عطاء بن ابي رباح ما رأيت البدر الا ذكرت وجه ابن عباس رضي الله عنهما

14
00:05:26.550 --> 00:05:48.350
الله اكبر الله اكبر وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وقال من وضع هذا؟ قالوا عبد قالوا عبد الله

15
00:05:49.700 --> 00:06:20.400
الو. الو عبدالله هذا حديث هذا حديث البيتوتة انعم الله علي فجمعت اه هذا الحديث جمعت طرقه رواية ودراية عفوا جمعتها رواية  جعلت هذا الرواية جعلته تحت كل لفو استطعت فوائد

16
00:06:20.700 --> 00:06:42.850
ثم وقفت على رسالة للشوكاني رحمه الله تعالى مفردها في هذا الحديث واظنه استنبط خمسين فائدة وطبعت مستقلة الرسالة وطبعت ما اذكر ضمنه مجموعة الشوكاني ورحمة الله تعالى عليه. وهذا الحديث من بيتوتة

17
00:06:43.200 --> 00:07:08.050
يعني حقيقة قصته طويلة وفيها حكم واحكام وفوائد وتربويات وامور عجيبة واسأل الله ان ييسر اخراجه وتنقيحه. نعم يا شكرا  وقال من وضع هذا؟ قالوا عبدالله فقال اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين

18
00:07:08.200 --> 00:07:28.000
انظروا يا ايها الاكارم الى خدمة اهل العلم اصابته هذه الدعوة بفضل الله عز وجل قدموا وضوءا لم لم يتكلم وقتا ولا جهدا بدنيا ولكن صلاح النية وطيب الطوية. فحظي بهذه الدعوة النبوية

19
00:07:28.450 --> 00:07:55.900
واصبح من فقهاء الامة حفاظها وعلمائها ومفسريها فيؤخذ من هذا ان من اسباب الخير اسباب التزود العلمي خدمة اهل العلم فكيف بصحبته وملازمتهم نعم يا شيخ ولهذا يقولون من دخل مع العالم في خواص شأنه كخدامهم

20
00:07:56.600 --> 00:08:20.100
هم ادرى الناس باحوالهم فترجموا للعلماء وبينوا عبادتهم وبينوا تعاملهم واخلاقهم فيما لا فيما لا يراه الناس اولئك الخدم استفادوا  اثار العلماء عليهم. في اخلاقهم وعبادتهم نعم يا شيخ  ولهذا ابن عباس

21
00:08:20.750 --> 00:08:36.650
يعني كان يأتي الى زيد حر الظهيرة فيستأذن فاذا كان نائما جلس عند الباب حتى يخرج اذا خرج زيد قال ابن عم رسول الله انت حقا تؤتى قال امرنا ان نجل علمائنا او كيف تبعناه

22
00:08:37.750 --> 00:08:56.950
لعل احد الاخوان يفيد بالاثر اللي ذكرته اللي هو اثار ان ابن عباس كان ينام او كان يجلس عند عتب وغيره حرصا على التزود من علمه. نعم يا شيخ  قال رحمه الله

23
00:08:57.550 --> 00:09:14.550
وروى نحوه عبدالله بن ابي زيد عن ابن عباس متفق على ثبوته وروى قريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ان يزيده الله فهما وعلما

24
00:09:15.750 --> 00:09:35.150
وقال ابن ابي مليكة فيما نقلته من المرشد الوجيز لابي شامة قال صحبت ابن عباس وفي حاجة وجيز وفي حاجة الا احسن الله اليك قال ابي شامة ستأتي ترجمته برقم كذا

25
00:09:35.900 --> 00:09:57.700
يعني ما ما ذكر على الكتاب نفسه على المؤلف قال صحبت ابن عباس في السفر فكان اذا نزل قام شطر الليل ويرتل القرآن حرفا حرفا ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب

26
00:09:59.500 --> 00:10:28.850
قلت توفي بالطائف وقد عمي سنة ثمان وستين وصلى عليه ابن عمه محمد ابن الحنفية ثم قال اليوم مات رباني الامة انتهت ترجمة رضي الله تعالى عنه  من بعدهم عبدالله بن السائب بن ابي السائب

27
00:10:29.800 --> 00:11:03.200
ابن عباس كثر الوضع عليه وجاءت احاديث موضوعة مكذوبة روايته قد ذكر بعض من صنف في كتب الوعظ ان سبب ذلك ان ان المتزلفين سلاطين العباسيين جده ابن عباس عباسيون

28
00:11:03.250 --> 00:11:27.700
والدولة عباسية اسمها العباس. يا عمهم كلهم من نسل عباس كانوا يضعون احاديث اخبارا ابن عباس فتعظم في اعين الخلفاء وتعبر في اعين اتباعهم خليلي فيما يتعلق بعلي كذب الشي عليهم

29
00:11:27.800 --> 00:11:56.250
وضعت الرافضة على علي او الشيعة اكثر من ثلاث مئة الف حديث   متزلفون حتى الزنادق كان له نصيب ترويج بضاعتهم واكاذيبهم على الشريعة على مشكلات النبوة طريق او يجعلون مآل الطرق كلها او مآل الطرق كلها الى ابن عباس رضي الله تعالى

30
00:11:56.800 --> 00:12:22.450
هناك كتاب  وانا صغير تنوير المقباس اعتقد اه كتاب مكتوب ابن عباس نسيت بقيت اسمه عن اه لعل احدكم يفيدني افيد الاخوان جميعا. تنوير المقباس احسن الله اليك. فيروز زبادي

31
00:12:23.200 --> 00:12:38.150
لأ لأ لأ والله ما ادري شف ما ادري لكن لو لو كبرت اسم الكتاب اعرفه لعلي اعرفه الاسراء والمعراج وفي كذا المهم انه يتعلق الكتاب كأني سمعت انه كذب

32
00:12:39.250 --> 00:13:03.400
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه يكفي يا شيخ ماجد رعاك الله  اذكر ان هناك كتاب جمع ترسيم العباس معه وبين او اعتقد انه رسالة جامعية جمع الاثار و

33
00:13:03.900 --> 00:13:24.750
يعني نقح ما صح منها وسبحان الله هذا الامام الجليل الصحابي عجيبة اذكر اني قرأت في تفسير ابن كثير من ذاكرتي عند قوله تعالى اظن في سورة الاسراء ومن قتل مظلوما

34
00:13:25.100 --> 00:13:47.400
وقد جعلنا لوليه السلطان الا يسرف في القتل انه كان منصورا قال انه احتج بهذه الاية على ان معاوية  الامر لانه وليد بن عثمان كما قال ومن قتل مظلوما عثمان

35
00:13:47.700 --> 00:14:18.850
وقد جعلنا لوليه   معاوية سلطانا ان سير الخلافة او سير الامر شريطة فلا يسرف في القتل والنتيجة النتيجة والمعان انه كان منصورا هذه عمر بن الخطاب يكفي بعد الدعاء النبوي ان ابن عمر كان يبدي ابن عباس

36
00:14:19.400 --> 00:14:34.800
وكان له حظوة كان يستشيره وكان ابن عوف الصحابي الوليد يقرأ على ابن عباس بخاري في كتاب الحدود بعد الزنا ذكر ان ابن عباس كان يقول رجالا منهم ابن عوف

37
00:14:35.550 --> 00:14:56.000
يعني تمكن ابن عباس ومن حرص ابن عوف رضي الله عنه وتواضعه في طالب العلم والتلقي من معلم تخصص كما يقال شيخ ماجد في شي فايدة شي اليوم عندي مقتطفات سجلتها قديما لابن عباس

38
00:14:56.400 --> 00:15:17.600
عنه رضي الله عنه ولد في ايام الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين توفي عام ثمان وستين للهجرة بالطائف حيث انتقل اليها قبل وفاته بسنتين وقت حصول الخلاف بين عبدالله بن الزبير

39
00:15:17.800 --> 00:15:36.400
وعبد الملك بن مروان الاموي رحمهما الله وصحيفة علي ابن ابي طلحة عن مجاهد عن ابن عن ابن عباس قال الامام احمد رحمه الله عنها في مصر صحيفة لو سافر اليها احد

40
00:15:36.450 --> 00:15:56.200
لم يعد ذلك كثيرا الله اكبر جمعها وتتبع مروياتها راشد ابن عبد المنعم الرجال وقد اخرج جزء كبير منها البخاري وقد اخرجه وقد اخرج جزءا كبيرا منها البخاري في صحيحه

41
00:15:56.400 --> 00:16:17.250
وكذا الطبري في تفسيره كتاب تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة هذا كتاب في مجلدين عبد العزيز بن عبد الله الحميدي من منشورات جامعة ام القرى وكتاب

42
00:16:17.750 --> 00:16:37.650
وكتاب تنوير المقباس للفيروز ابادي مروياته من طريق الكلب عن ابن عباس وهو طريق ساقط ضعيف لا يعتد به عن ابن عباس فليس لهذا الكتاب قيمة علمية. لان الكلب محمد بن سعيد

43
00:16:38.450 --> 00:16:57.750
بالكذب نعم   يا اخوان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته