الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد النهاردة موعدنا مع اية عزيمة من ايات الله تعالى
في كتاب الله تعالى وهي قول الله تعالى واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو
بئس للظالمين بدلا هذه الآية آية عظيمة للغاية. في آيات كده في القرآن تبقى محطات فارقة. يعني قواعد اساسية ما ينفعش ان انت تعديها كده ببساطة وهذه الاية من الحاجات اللي تلفت نظرك ان هي جت في نص سورة الكهف بالزبط
يعني تقريبا في منتصف السورة تماما واحنا كنا اتكلمنا في سورة الكهف الصورة بتتكلم عن الفتن كلها. بتتكلم عن كيفية مواجهة فتنة الدين في قصة اصحاب الكهف. فتنة الدنيا في قصة صاحب الجنتين
من فتنة العلم فتنة السلطة قصة ذي القرنين وبعد كده بتحط قواعد الايه؟ الصورة دايما بتحط معك قواعد بتساعدك على الكلام ده كله. اول كانت ايه؟ من القواعد الاساسية يعني اه اه انا جعلنا
على الارض زينة لها لنبلوهم. ايهم احسن وعمل مثلا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا خير املا. مشينا كده في في شوية قواعد طول ما احنا ماشيين. الصورة بتحط لنا المشكلة والحل. المشكلة والحل مشكلة والحل. بعد كده يجي في النص كده بين قصة صاحب الجنتين
من قصة موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. شوية مواضيع كده. اتكلمنا في موضوع المرة اللي فاتت قضية الايه؟ الاخرة ولقاء الله سبحانه وتعالى. وايه علاقة دوت بقوة الانسان على مواجهة الايه؟ الفتن ومسألة القيم الحقيقية والقيم المزيفة وازاي الانسان يحول الدنيا الى باقيات صالحات. وبعد كده
دي الاية ديت بقى واذ قلنا مرة واحدة كده تلاقي الكلام احيانا الواحد بيحس ان ايه بيقول له انا مش فاهم هو ايه اللي دخلنا في الموضوع دوت يعني الانسان لازم يبقى له آآ معاشرة مع القرآن كده. عشان يفهم طريقة القرآن. القرآن مش زي كلامنا كده
القرآن له نقلات كده انت تتوهم ان احنا دخلنا الموضوع تاني. بس الانسان اللي مستوعب احنا ماشيين فين وقصة بتتكلم فين والصورة احنا فين يعرف ان الاية دي لازم يكون مكانها هنا. ما ينفعش تبقى قبليها باية ولا بعديها باية. فعلا لازم الاية دي تيجي في نص سورة الكهف. لتبين لك ان الشيطان هو الذي يحرك كل هذا
يعني ما تركزش في الملك في اول صورة ولا تركز مع صاحب الراجل دوت في القصة التانية. ولا القصة كل دول في الاخر في فوقيهم بقى حاجة اكبر كده تحرك كل هذه الفتن وتقود معركة ضخمة جدا. الملك هو احد الجنود في هذه المعركة. صاحب الجنتين احد الجنود في هذه المعركة
يأجوج ومأجوج كلهم بعض الجنود في هذه المعركة. لكن في بقى حاجة كبيرة قوي. لازم تنتبه لها. ولازم تتعامل معها بحذر وقوة وشدة واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه
والذرية اولياء من دوني. وهم لكم عدو. بئس للظالمين ايه؟ بدلا. يبقى الاية بتاسر لنا هنا هوت اصل عظيم. ان المعركة الكبرى عداوة الاصلية. العداوة الحقيقية انما هي مع الشيطان
كل اللي انت شايفه في المعارك ديت انما هي جولات. يقودها الشيطان في النهاية. الذي اقسم لله تعالى قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين لا عبادك منهم المخلصين. قال لاتينهم بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين
ربنا قال قال اخرج منها مذئوما مدحورا فمن تبعك منهم لان جهنم منكم اجمعين. استفزز من استطعت منهم لرجلك استفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان
الا غرورا. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. وكفى بربك ايه؟ وكيلا. يبقى احنا لازم نعيش الايه؟ نعيش المعركة. يعني من الغباء انك انت تكون ان يكون في معركة من جهة واحدة بس. جهة مسالمة وجهة شديدة شديدة العداوة. ان الشيطان لكم هي عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو
وحزنه بيدعوك لحاجة بسيطة يعني. ولا ولا مسألة ولا هزيمة مؤقتة. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. فلازم تعيش لان منا من يتولى الشيطان ولا يدري ولاية الشيطان بسيطة جدا. كل معصية هي عملية ولاية للشيطان. ولاية جزئية. فيه ولاية جزئية ولاية كلية. خلاص فيه ناس شغالين مع شيطان ايه؟ يعني مناديب
لكن في واحد بيتولى الشيطان ممكن في الساعة الواحدة عدة مرات. كل ما الانسان اطاع الشيطان في معصية كل ده مكان سلم في طريق الولاية. لان الانسان اما ان يكون من اولياء الرحمن او من اولياء الشيطان. لكن اسناء ممكن اسناء الانسان حتى الانسان الكويس احيانا بيقع مش كده؟ الواقعة دي نوع من
الولاية للشيطان ولو مؤقتا وحسب بقى الوقعات زي ما هنتكلم قال ابراهيم عليه السلام لابيه قال يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عاصيا. يا ابتي اني اخاف ان
تمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان ايه؟ وليا. اذا كل طاعة للشيطان هي عملية ولاية للشيطان الانسان كل ما يقع في معصية كل ما يتجرأ كل ما يطول كل ما يكرر كتير كل ما تزداد
فترات الولاية وكل ما تزداد فترات الولاية تزداد فرصة الغواية. ان انت تقع فعلا وتبقى فعلا موالي له على الدوام الانسان ينبغي ان يحزر ان هو كل ما يقع يفتكر الاية ديت افتتخذونه وذريته اولياء من دونه وهم لكم عدو. وقعتك دي هي عملية
ولاية للشيطان هي عملية حاجة بتفرح الشيطان جدا. انت قربت خطوة في طريق الولاية الكاملة. انك انت تكون بقى واحد من الجنود والاتباع المخلصين كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الى عذاب الايه؟ السعير. فالانسان بيتدرج بقى حسب حسب كمية المعاصي وحسب
حسب كمية الزنوب حسب الجرأة. حسب الكثرة حسب الاستهتار. حسب الاستخفاف. حسب الغفلة والنسيان. يكون الايه؟ التدرج في سلم ليه الولاية. واخد بالك لغاية ما الانسان يوصل بقى الى ايه؟ الى ان يكون فرض في هزا الحزب. قال الله تعالى انت كل ما تقرب كل ما يبقى فيه فرصة ان هو يستأسد عليك. لكن انت
تقرب وترجع تقرب وترجع ما بيعرفش يتملك منك. لكن لو تملك منك بتبقى مشكلة كبيرة. استحوز استحوز عليهم الشيطان انساهم زكر الله. اولئك حزب الشيطان. الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. فالانسان بقى لما يطول في المعاصي
ابتدي ابتدي بقى خلاص بقى غالبا خلاص انت بقى الغالب عليك انك انت الصد عن سبيل الله البعد عن الله بقى فعلا الغالب عليك ولاية الشيطان انسان تدرج في الاول كلنا بنبقى اولياء للرحمن مع شيء من ولاية الشيطان كل معصية. كل ما تزود هنا كل ما تقرب اكتر لغاية ما يبقى الغالب عليك. هو البدعة الغالب عليك
المعصية الغالية وعليك الغفلة بتصلي صلاة وتقطع عشرة. بتقرا قرآن في في رمضان وطول طول السنة ما لكش علاقة به. ما تصليش الفجر كده اصلا يعني بتنزر للنساء بتتفرج على الافلام الاباحية بتعمل منكرات بتاع تبتدي السلم يتدرج معك. لغاية ما فعلا واحدة واحدة يبتدي ينسيك الشيطان زكر الله
تعالى حتى تنضم تدريجيا وانت مش حاسس الى حزب الايه؟ الى حزب الشيطان. فيه ناس بقى بيتطوروا بقى. يتطوروا بياخدوا اللقب كمان. يعني الشيطان بيوصل معهم لدرجة ان هم بياخدوا اللقب. بياخدوا لقب شياطين. وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس
والجن يوحي بعضهم الى بعض ايه؟ زخرف القول غرورا. واذا لقوا الذين امنوا قالوا ايه؟ امنا. واذا خلوا الى مين؟ شياطين مش الشيطان الجني بني ادم عادي زيه زيك بس خد لقب ربنا وصفه ان ده شيطان خلاص ده عدى مش واحد بس في الفريق ده واحد كبير
ده خد لقب الشيطان بقى زيه زيه بالزبط. قال قاله الى شياطينهم قالوا ان معكم انما نحن ايه؟ مستهزئون. والنبي عليه الصلاة والسلام وصف ان سيكون اقوام في هذه الامة
في جثمان انس وقلوب شياطين. قال عليه الصلاة والسلام سيكون بعدي ائمة. ائمة لا يهتدون بهداي. ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. في جثمان انس. فالانسان بقى ايه؟ حسب
آآ المرحلة اللي انت فيها بتكون درجة الايه؟ درجة الولاية. زلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يتوسل الى الله يقول اللهم اهدنا فيمن هديت وعافينا فيما عافيت وايه؟ وتوليت ولنا فيمن توليت. لانك ازا تولاك الله المسألة تنتهي. ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحون. وهو
تولى الصالحين. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة الا واخذ بناصيتها. يحصل لك الثقة بقى فلما يتولاك الله سبحانه وتعالى. لكن اذا انتصرت في ولاية الشيطان لغاية ما صرت صديق للشيطان في الباطن حتى لو كنت بتقول في صلاتك
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا لكن ما بينك وبين الشيطان فيه انواع كتيرة من العلاقات السرية. ما حدش يعرفها في البيت في الجامعة وفي الشارع حاجات كتير بينك وبين الشيطان لكن انت في الزاهر بتشتمه وبتلعنه وبتعمل كل حاجة توحي انك انت عدو ليه لكن في الحقيقة في صداقة سرية
بينك وبين الايه؟ بينك وبين الشيطان. فالايات بتاخدك الى الى منحى مختلف يعني. ربنا في الاية دي ما قالش على طول الشيطان عدو. انما بدأ بداية تسييرك يعني تستفزك تحثك على الايه؟ على العداوة. واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم ادم ده ابوك
هذا الرجل المكرم الذي كرمه الله سبحانه وتعالى خلقه بيديه اسكنه جنته ثم كانت النهاية ان الشيطان بطريقة ما قاسمهما اني لكما لمن الناصحين دلهما بغرور اخرجهما من الجنة. انتهى الامر. خرج ادم من الجنة بسبب فعل لابليس عليه لعن الله المتتابعة
فالامر المفترض يستفزك. انت لو واحد شتم ابوك هتفضل طول عمرك معاديه. لو واحد سرق ابوك. هتفضل طول عمرك بتكرهه. لو واحد قتل ابوك اسوأ واسوأ ما بالك بالذي اخرج ابيك الاول من الجنة؟ اخرج اباك الاول من الجنة. ما اخرجوش هو لوحده واحنا كملنا. خرجنا كلنا على اثر ذلك. وبدأ كل ما
تعانيه في هذه الحياة من بلاء وشقاء وتعب وكدر. كل ده بنتيجة الايه؟ نتيجة اللحظة الاولانية ديت. لان الشيطان ربنا قال لادم عليه سلام. ان لك الا قال يا ادم ان هذا عدو لك. ان هذا عدو لك فلا يخرجنكما من الجنة ايه
ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمع فيها ولا تضحى. فوسوس اليه الشيطان. انا عايزك تعيش احنا كل اللي احنا في التعب اللي احنا فيه ده بسبب اللقطة ديت. بسبب الشيطان. لو الشيطان ما عملش كده مع ادم كان زماننا كلنا في الجنة. لا تعب ولا كدر ولا زهق ولا سهر ولا ولا مزاكرة ولا امتحانات
طالع الكلام اللي انتم تعبانين فيه دوت. لكن قدر الله وما شاء فعل. ما شاء الله وكان يوم الا ما شاء لم يكن. واعلم ان ما اصابك لم يكن ايه؟ ليخطئك. خلاص الامر
انت طالما واقع ما كانش هيحصل حاجة تانية. لكن انت مستفز. مفترض انك انت عندك رغبة في الثأر. ورغبة في الانتقام لان كل ما تعانيه كل ما يعانيه البشر من مآسي ومتاعب انما هو بسبب الايه؟ بسبب الموقف الاول دوت. لذلك
يعني الدكتور خالد ابو شادي في كتابه الماتع وتستمر المعركة. اتكلم على العداوة الشديدة دي بين الانسان وبين الشيطان. لكن كتب في المقدمة اه كلام جميل ماتا عايز اقرأه لكم كما هو معلقا على الاية. قال هذا خطاب يسلب العقول والارواح. حلاوة واجلالا. حياء وامتنان
يقول الله عز وجل في عز وجل انا الذي امرت ابليس بالسجود لابيكم فلما ابى طردته من رحمتي. وابعدته عن جنتي. وعاديته ابد الدهر. كل ده لك انت. ربنا عاد ابليس ابد الدهر لانه رفض هزا
اسجد لابيك انت. وكل هذا من اجلكم. ثم حذرتكم منه غاية التحذير. يشهد لهذا ايات كتابي الذي انزلت. واحاديث الذي ارسلت ما من سلاح شهره في وجوهكم الا اخبرتكم كيف تقاومونه بل وبه تحاربونه
امن حصن تحتمون به وتلجأون اليه عند احتدام القتال الا دللتكم عليه. ثم انتم بعد هذا كله تقعون في شراكه وتسيرون في ركابهم وتصيرون من جنده توالونه من دوني وانا ربكم الذي اوجدتكم من العدم
فوق سائر الامم تعقدون بينكم وبينه مصالحة وتخاصموني تطاوعون امره وتخالفوني لو لم يكن الشيطان الا عدوا لربكم الذي ليس لكم سواه لكان من الواجب عليكم ان تعادوه. فكيف اذا جمع
مع هذا استكباره على ابيكم وكيده له حتى اخرجه من نعيم الجنة. وكيف اذا جاءت الثالثة؟ مش كده بس ان همه الاوحد ان يدخلكم النار معه. كيف توالون من جمع العداوات الثلاثة؟ ما هذا الاستبدال
كيف ترضون بهذا الحال اذا المسألة تلات عداوات هذه عداوة مع الله سبحانه وتعالى. لانه يعني استخف بامر الله تعالى. ورد امر الله تعالى واتهم الله سبحانه وتعالى ان هذا الامر ليس فيه حكمة. قال ااسجد لمن خلقت طينا
يعني ايه الكلام ده ما يلزمنيش والكلام ده مش مناسب والكلام ده غلط. ما ينفعش انا خير منه خلقتني من نار وخلقته او من طين ما يكون له لي انا ان اسجد لهذا الايه؟ لهذا المخلوق الجديد. هذا رد على الله سبحانه وتعالى. لو ما عملش غير دي عارف لو ما عملتش حاجة بعد كده دي تكفي في العداوة
قال لك اذا اخرج ادم من الجنة ما بالك اذا كان همه الاوحد ان يدخلك انت النار قال لاغوينهم اجمعين الا عبادك من المخلصين. قال كتب عليها انه من تولاه فانه يضل ويهديه. لكن يهديه الى الى عذاب السعير. تجتمع تلات عدات
وانت بعد كل دوت تعمل معه بقى في الباطن عقد مصالحة بينك وبينه تواليه وتعادي الله سبحانه وتعالى بئس للظالمين ايه؟ بدلا مش كده؟ بئس للظالمين بدلا. فينبغي للانسان ان هو يتحفز بقى. يستفز. يكون عندك كده حالة من الايه
التحفز دائما لمواجهة الشيطان. ما تشوفش بقى شف وراء كل معصية شف الشيطان. الموضوع الاستفزازي دوت ممكن يخليك تترك المعصية من هذا الباب على فكرة. زي ما قلنا قبل كده في في طاعة الله سبحانه وتعالى. احيانا بيكون الدافع لطاعة الله سبحانه وتعالى. ممكن انت مش حاسس قوي بالخوف
مش حاسس قوي بالرجاء. يعني مش مستحضر العقوبة او مش مستحضر. الثواب اوي او او او لكن احيانا الانسان بيترك هذا الامر حياء حياء من الله. يعني ممكن واحد بس يفكر في ربنا شوية كده يسيب الذنب. هو ما جاش في باله لا جنة ولا النار
هو بس كونه افتكر ربنا بس ربنا وما يليق به. اشتكى ربنا وصفاته. اشتكى ربنا وجماله وقوته. افتكر ربنا ونعم ربنا عليه. وبعد كده يعني قال يعني خلي عندك دم
يعني ربنا بيعمل معك كل دوت وانت فيسيب المعصية لا لا لو جه في باله جنة ولا نار يمكن. بس ترك المعصية حياء. احيانا بيكون في دافع ممكن انت لذلك المامرو يتنوع في ناس بيترك المعصية رجاء
يتركها خوف واحد بيتركها آآ يعني حبا لله تعالى. واحد بيتركها حياء من نعم الله تعالى التي تطرأ عليه. ممكن يجي لك من اي مش مهم جات لك منين؟ ان الانسان بيتقلب في احوال ايمانية. ممكن كل ده اجتمع عليه
العكس بقى مع الشيطان. احيانا بيبقى ترك المعصية بيكون بغضا للشيطان. انت ما جاش في بالك اي حاجة غير بغضك للشيطان. مش عايزه يشمت فيك. بس مش عايزه يشوفك على الحالة دي فيفرح بس. اغاظة له عايز تغيظه وخلاص. اول ما عرفت ان الفعل ده يغيظ الشيطان بتحرص عليه دائما
ويكون ده فعلا اللي بيدفعك. سبحان الله! الانسان كل ما ينمي العداوة وكل ما يزكر نفسه بالعداوة. لزلك جاءت العداوة كتير في القرآن. كتير كزا مرة عشان الموضوع عشان تفهموا. قصة ادم اتكررت كم مرة. المشهد ده اتقال كم مرة. ليه بيتكرر عشان انت يسبت في دماغك؟ ما تنساهوش ابدا. دايما فاكره دايما فاكر
واول ما طلعنا كده بسورة البقرة يطلع اول حاجة في سورة البقرة المشهد دوت. عشان يفضل ملازم لك في طول ما انت بتقرأ القرآن. العداوة. قلنا اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو. فما اتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
اذا ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. ربنا سبحانه وتعالى بقى قال لنا في الاعراف يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما
يريهما سوآتهما. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين ايه؟ للذين لا يؤمنون. يبقى انا مستفز دلوقتي. انا مستعد لعملية الايه؟ لعملية الثأر. طيب
خطورة الشيطان تنبع من كزا مشكلة كبيرة دايما الانسان لما بيعادي العدو ربنا وصف لنا الاعداء اما بيكون شيطان انس او شيطان جن مسلا شيطان الانس اسهل بكتير ليه اولا
عدو ظاهر. شوفوا اتكلموا بتسمعوا بتحس به فيعني سهل ان انت تفقسه يعني الامر التاني ان شيطان الانس اقصى ما يسلط عليك يسلط على بدنك فقط يعني زيك احبسك يضربك يعني يشد عليك تتسجن تتضرب يعني
يموتك حتى لو يعني كل دي حتى اصاباته فيك كلها ايه كلها في ميزان حسناتك. الضربة ازية الموت نفسه. كل ده مصلحة. يعني لو عدوك الانس قتلك انت رحت في سبيل الله سبحانه وتعالى
المشكلة العدو التاني الدور التاني اولا ما بتشوفوش. انه يراكم وهو وقبيله من حيث لا ترونه ما بتحسش به اصلا انت ممكن تكون تعمل معصية تلو المعصية. وانت اصلا مش واخد بالك طب انت مزينة لك. انت شايف انك تعمل حاجة صح. ما انت مش حاسس ان في حوارات كتير قوي بتدور حواليك. في
في كلام كتير قوي بيدور حواليك. في تزيين وتزييف وتدرج وتسويف وطول امل. حاجات كتير حوارات دارت وانت ما حستش بها. بس انت عملت حاجة في الاخر. هي دي انت ما حستش بكل السيناريو دوت
المشكلة اللي بعد كده ان ضرباته مش بتيجي في البدن خالص بقى الضربة بتاعته في الروح على طول. في الايمان نفسه. فالضربة مش في ميزان حسناتك ولو قتل بيقتل قلبك. مش بيقتل بدنك. فاللي بيموت معه مصيره الى النار. كان اللي بيموت مع التاني مصيره الى الجنة. عشان كده الامام
رحمه الله تعالى رحمة واسعة بيقول لك عدوان يا ابن ادم لك عدوان احدهما ظاهر والاخر باطن. وانت مأمور بمحاربتهما شياطين الانس والايه؟ والجن. ومحاربة العدو الباطن اولى من محاربة العدو الظاهر. ليه بقى؟ قال لان العدو الظاهر ان وجد فرصة
فانه سيصيبك في متاع من الدنيا واما العدو الباطن فان وجد فرصة اصابك في الدين واليقين. شككك والعدو الزائر ان غلبنا كنا مهجورين والعدو الباطن ان غلبنا كنا مفتونين ومن قتله العدو الظاهر كان شهيدا
ومن قتله العدو الباطن كان طريدا. فكان الاحتراز من شر العدو الباطن اولى كلام قيم. اعمل رزي رحمه الله رحمة واسعة. فدي مشكلة الايه؟ مشكلة مع شيطان ان احنا غالبنا فعلا نمشي في الشارع
ده من اللاب توب مع مع الموبايل على الفيسبوك على اليوتيوب على مع مع البنات في الكلية او مش بتحس بكل كمان ده العدو الانسي ممكن يفارقك عادي. يعني انت يعني انت بتقعد مع اصحابك قد ايه في اليوم يعني؟ فانت بتنام وبتسيبهم وبتروح وبتقعد قدام الكمبيوتر. لكن شيطان
لا يفارقك ابدا ابدا قرين. لا يفارقك ابدا لاتينهم بين ايديهم ومن خلفهم بتيجي لك كل حتة بقى كارسة. لكن شيطان الانس انت ممكن تقول لها معلش انا مش نازل خلاص
انا ما روحش الكلية النهاردة خلاص. بقول لك ايه سبني في حالي خلاص هيسيبك هيعمل ايه يعني. لكن التاني ما بيقفش ابدا. ما تقدرش ان انت تطرده الا بقى بالزكر والحاجات اللي هنقولها بازن الله تعالى
هي دي مشكلة ملازمك تحت البطانية معك. وانت ماسك الموبايل معك. وانت قاعد قدام اللاب توب معك. وانت بتقلب في الفيسبوك معك. فكل كل الحاجات اللي بتحصل اسناء المراحل دي هو السبب فيها ما فيش حواليك حد الا هو
وانت مش حاسس بقى بالجودة خالص انت بتشوف الصورة ديت وبتخش على الفيلم الوحش دوت. وبيتشات مع ديت وانت بتلبسي بتضيقي هدومك قبل ما تنزلي وتحطي ميك اب كده خفيف يعني مش هيحصل حاجة. كل الاحداث دي انت ما عملتهاش من دماغك
انما دعيت اليها. زينت لك. جملت لك. خدعت؟ نسيت؟ سهيت؟ كل الاحداث دي حصلت ما جاتش كده دي مشكلة انا عايزك تعيش انا عايزك دي من هنا ورايح كل حركة بتحصل في حياتك لازم تاخد بالك منها
الغفلة دي وحشة نسوا الله فايه؟ فنسيهم. هو الشيطان بيلعب على النسيان. هو اصلا بدايته كانت نسيان. ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي. ولم نجد له عزما. فالانسان اذا غفل غفلة كده من الشيطان ممكن الغفلة دي تجيبه تماما
ينبغي الانسان يكون دايما في حالة حذر ترقب. توقع للاسوأ دائما توقع للاسوأ دائما علشان يعني ايه الانسان ياخد احتياطه. طيب يبقى احنا بنستعد للايه؟ للثأر. استعدادك للثأر دوت هي عملية
عملية. يعني هي قضية عملية. مش قضية مجرد انت فهمت الموضوع وخلاص. انما لازم تحول الغضب دوت والثأر دوت الى واقع عملي وعملية الثأر ديت عملية الغضب عملية المعركة انما هي قضية سهلة جدا
كل ما طاعة بتعملها هي عملية انتصار. كل معصية بتسيبها هي عملية انتصار كل طاعة كل طاعة بتعملها انت بتبعد تماما عن الشيطان. كل معصية بتسيبها انت بتبعد اكتر عن الشيطان. لغاية ما يبقى بينك وبينه مسافة كبيرة جدا. لدرجة ان هو مش قادر
بيوصل لك اصلا عشان كده اللي كان مع الشيطان اعمل معه يعني اتفاقيات هيقول يوم القيامة ايه؟ يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين بئس القرين وهو كان ملازم له على الدوام. لكن انت كل ما بتطيع ربنا بتبعد بتبعد بتبعد لغاية فعلا يبقى بينك وبينه في الدنيا بعد المشرقين
ساعتها تيجي يوم القيامة ما لكش علاقة بالدنيا ديت. لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم ايه؟ خالدون. دع انت في جو تاني ما لكش دعوة بالايه؟ بالقصة اللي حصلت مع اللي
مع اولياء الشيطان هي كده لازم تعمل بينك وبينه مسافات. مسافات. العملية مش مجرد عداوة اسمية. بيترتب عليها ايه؟ شوية شتيمة مسلا. او شوية كلام وخلاص لأ عملية فعلية. بل الشتيمة ما بتجيبش نتيجة
شيطان لو شتمته حتى جبش نتيجة بل بتجيب نتيجة عكسية النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يقل احدكم تعس الشيطان لا يقل احدكم تعس الشيطان فانكم ان قلتم ذلك تعاظم
تعاظم ويقول تعازم حتى يكون مثل البيت. ويقول بقوتي شف بيعملوا لي حساب ازاي! قاعدين يشتموا في وبتاع فيكبر ويتعاظم يقول بقوته. لو انا حاجة اي كلام ما كانوش يقعدوا يشتموني كده. انما
ده دليل على ايه؟ على ان انا ازيهم ان انا يعني ايه يعني عامل ايه؟ يعني يعني ازيهم جامد لدرجة ان هو في ده انا في باله على طول وبيشتمني
ثم الشتيمة ما بيتأثرش فيه. انما هي بتزيد اعجاب بنفسه يعجب بنفسه جدا ويتعاظم. قال حتى يكون ايه؟ حتى يكون مثل البيت قال النبي عليه الصلاة والسلام ولكن ليقل احدكم بسم الله
ليقل احدكم بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر. حتى يكون مثل الذباب فالانسان ازا اراد ان ينتقم الشيطان عمال يعمل شغل ايه؟ الشيطان ده ابن ستين كزا مسلا. واخد بالك؟ الشيطان ده الله يخرب بيت اهله يعني الكلام ده ما لوش اي قيمة
ما لوش اي قيمة في المعركة. هذا السلاح سازج سازج عامل زي واحد قدام عدو طلع مصاصة الكلام ده ما لوش اي قيمة ما لوش اي معنى. انما انت انت عدوك استهزأ بك. استخف بك. واخد بالك ايه؟ ده ايه؟ بيشتمني؟ ده ده حاجة كويسة جدا. ده انا نفسي ان هو يشتم. انا بحب شتيمة. دي حاجة جميلة
جدا اصلا هو انا نفسي يتعود على الشتيمة يعني ده شيء لطيف بالنسبة لي. فهو بالنسبة له موضوع الشتيمة ده مش جايب نتيجة يعني مسألة ان انت ايه الشيطان ده ابن ستين يعني شيطان شاطر وخايب
الجو بتاعنا ده يعني قل افضل من ذلك. بسم الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يعني فيه حاجات قوية جدا من الاستعاذة منها التكبير. الشيطان اذا سمع التكبير الازان قال كما جاء في الحديس تولى وله زراط يعني تولى بيطلع برة المدينة خالص. لغاية ما الازان يخلص بعد ما ييجي بقى ايه يخش لك بقى في الصلاة يوسوس لك والكلام دوت
ومنها قراءة سورة اية الكرسي. دي بتدمره تماما. لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك الشيطان حتى تصبح. اذا قرأت اية الكرسي عندما تأتي الى الفراش. كذلك لو قرأتها في اي وقت تطرد الشيطان تماما. وده بيزود حسناتك عموما يعني. فالانسان لازم يكون خبير ان انا بتعامل معه بايه يعني؟ بتعامل معه بايه
ايه مش مش انت مش بتعادي واحد صاحبك هنضربه اقعد ولا بتاع. هي دي الوسائل اللي بنستعملها في معاداة الشيطان. كل طاعة تغيظه كل سجدة تقتله لما كما قال النبي عليه الصلاة والسلام عن سجود التلاوة ان الشيطان كلما سجد ابن ادم قال بكى الشيطان. بكى الشيطان وولول يصور
ويقول امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت فلي النار. فده دي الامور اللي بتقتله. فالانسان ازا اراد ان هو فعلا ينتقم من عدوه. فعملية الانتقام عندنا سهلة جدا. استعازة قراءة قرآن. اية الكرسي سجود. ترك معصية. كل ده يقتله. انت بتدمره نفسك
والقاعدة الكبرى لازم اول طول ما انت هتخش المعركة يبقى لازم تفهم قاعدة اساسية. انه لا حول لك ولا قوة في هذه المعركة الا بالله. لزلك ربنا سبحانه وتعالى قال فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الايه؟ الرجيم. ليه بقى؟ قال لك لان
ربنا قال في سورة الاعراف انه يراكم انهم يرونكم من حيث ايه؟ لا ترونهم. يبقى انا دلوقتي العدو بتاعي يراني وانا ايه؟ لا اراه. دي مشكلة كبيرة طب ايه ايه الحل يعني؟ الحل انك انت تستعين بحد
يرى الشيطان والشيطان لا يرى ده انا كده باجيبها له ايه ؟ باجيب له بقى الاضيخ تماما، فضلا الذي يرى يقدر عليه طبعا فلها حل انك انت تتمكن من هذا العدو الا بالله سبحانه وتعالى. انت هتمكن اصلا مش شايفه ومش حاسس به
فليس لك الا الله سبحانه وتعالى. ينبغي للانسان اول حاجة يركب مركب الفقر تعتمد بقى على حول قوتك وانا جامد وانا عامل مع الشيطان لوحدتين جامدين الكلام ده ما يمشيش شيطان مش مش ايه مش ساهل يعني لكن ان كيد الشيطان
كان ضعيفا مع المؤمنين اللي بيستعينوا بالله سبحانه وتعالى لكن ازا وكل توكل الانسان على نفسه مع نفسك بقى مش هتقدر عليه بسهولة يعني. لابد ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. فهو القادر على ان ينجيك منه ابن مسعود. بيصف المشهد ده وصفة دقيق جدا
بيقول انما مثل ابن ادم والشيطان ابن ادم والشيطان عامل ازاي بيقول ابن ادم ده عامل كالشيء الملقى بين يدي الله تعالى وبين الشيطان. يعني كأن كأن شيء بين الله وبين الشيطان. وابن ادم في النص
لكن الشيء ده بين يدي الله بين يدي الله هو في شيطان قدام مثلا مثال يعني قال فان كان لله فيه حاجة حازه من الشيطان وان لم يكن لله فيه حاجة
خل بينه وبين الشيطان يعني يتولاك ولا مش هيتولاك انت لك قيمة عند ربنا ما لكش قيمة لذلك الحسن البصري لما بيوصف الانسان اللي بيقع دوت بيقول هانوا على الله
هانوا على الله فعاصوهم ولو عز عليهم لعصمهم لو انت حاجة عزيزة عند ربنا ما كانش تركك كده للشيطان وانما تركك له انك انت ليس لك قيمة وانت على الله سبحانه وتعالى
الصوت بيوصف الايه الوصف دوت بيقول انت عامل زي الحاجة اللي في ايد ربنا هو الشيطان قدام هو ما يقدرش ياخدها ربنا يتركها له يا اما خلاص مش هيعرف يعمل معه حاجة خالص
ما يقدرش ياخدها هو. هو ما يقدرش وان عبادي هم اللي ليس لك عليهم سلطان. تمام؟ فلو انت بقى عايز تبقى في حماية من الشيطان لازم تبقى ربنا يريدك اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي فربنا اذا ارادك انتهى الامر
ارادك خلاص الشيطان ما يقدرش عليك لكن اذا انت كنت ليس لك قيمة بسبب افعالك يعني. فلما زاغوا ازاغ الله ايه؟ قلوبهم. نسوا الله دايما البداية بتبقى من ايه؟ لابن ادم. فلو انت خلاص هونت على الله سبحانه وتعالى انت بعدت لدرجة ان خلاص لم يعد لك قدر عند الله يحميك به
ولا لك عند ربنا شيء مثلا يحفظك به خلاص مع نفسك ويتركك. وازا تركك على طول يستحوز عليك الايه؟ الشيطان. ولله المثل الاعلى زي الاسد كده اللي حوالين الايه؟ لما يبقى الاسد معه فريسة مسلا
بتبقى حواليه او الضباع. ما بيعرفوش يعملوا معها حاجة خالص اسد. لازم هو ايه لو زهق في الايه؟ زهق في الفريسة دي ومشي يبتدي على طول الايه؟ الضباع تتكالب على الايه
على الفريسة ديت لكن الاول لو الاسد عايزها مسلا بص لهم كده كلهم ايه؟ خافوا يجروا يعني زلك احد السلف كان آآ بيكلمه واحد بيشتكي له من الشيطان يعني. بيقول له وانا بعمل وبسوي وبعمل وبسوي وبعمل وبسوي. يقول له يعني انت بتهري جامد. فقال يا اخي
ازا كنت في يعني آآ في صحراء ووجدت يعني كلاب تهجم عليك. ما هو افضل حل كي تنجو من الكلاب تجري ما تتصوت مسلا ولا تعمل ايه يعني؟ ايه الحل انك انت؟ ايه احسن حل؟ انك انت يعني تنجو من الكلاب ديت
ان انت تسأل مين صاحب الكلب يعني لو في كلاب لهم صاحب طبعا لو الكلاب دي يوم ليهم صاحب اسهل طريقة انك تكف الكلب عن نفسك انك انت تقول لصاحبه
كله على فكرة يعني الكلب هيأزيني هيشاور له خلاص ينتهي الامر لذلك قال ايه؟ قال رجل يعني اذا ارهقك كلب الراعي عليك بالرعي يكف عنك كلابهم اذا ارهقتك كلاب الراعي. يعني ايه؟ هو كلب
خد بالك من اشبه به يعني. ازا ارهقتك كلاب الراعي فعليك بالراعي يكف عنك كلابهم. وده اسهل حل. ان الكلب ما يقدرش يعمل حاجة مع ايه؟ مع صاحبه. تمام؟ فالانسان آآ دي دي نقطة الايه؟ الانطلاقة
وزي ما قلنا بعد كده احنا هدفنا الاسمى ان احنا نخرج بهذه المعركة بسلام. نخرج قد اخذنا الشيطان واستطعنا ان احنا نتغلب عليه في في هذه المعركة. طيب عايزين نحطه كده ايه ملامح للمعركة دي. المعركة دي زمانها مكانها ابعادها ان ربنا وصف لنا كل حاجة زي ما قلنا في بداية الكلام ده ربنا دلنا على كل شيء
المعركة ديت طبيعتها شكلها ووصفاتها واسلحتها والدفاع ازاي والهجوم ازاي كل حاجة كل حاجة. فانا عايزين ناخد رؤية يعني عشان ما ينفعش تخش معركة وانت مش مش عارف ابعدها في واحد داخل معركة ما يعرفش قوة عدوه ازاي؟ في واحد داخل معركة ما ينفعش ايه السلاح اللي ينفع في المعركة دي؟ واحد معركة تحت البحر غير معركة في البر غير معركة في الجو
كما يعني عدو متسلح باسلحة معينة غير عدو عاري من الاسلحة. انا هعمل ايه يعني؟ ازا كان الانسان جاهل بطبيعة المعركة اكيد حقيقي كل كل مرة هياخد ضرب للركب ومش هيعرف هو بيتضرب منين. ومش هيعرف يرد ازاي ومش هيعرف هي اصلا جت له منين
فلازم الانسان يفهم طبيعة المعركة اولا اول شيء في طبيعة المعركة هي معركة من كل اتجاه عشان يعني يبقى ايه ما تظنش ان في حتة هتسلم فيها. هي معركة من جميع الاتجاهات. قال
الشيطان قال لاتينهم بين ايديهم قال الله يعني الشيطان قال لاتينهم بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمنهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. خد بالك وذكر جميع الاتجاهات ما عدا الفوقية والايه؟ والتحتية يعني
قيل طبعا ان انه لم يزكر الفوق لان الفوق هو اتجاه الله سبحانه وتعالى. او يعني الله سبحانه وتعالى في العلو. فاذا لجأ الانسان الى الله لا يستطيع الشيطان ان يتغلب عليه. هو ما يقدرش عليك من الناحية دي ازا لجأت الى الله. وقيل انه لم يذكر التحتية لان تحت الارض
انما هو القبر فده الحل الوحيد ان انت تنجو فيه برضو من الايه؟ من الشيطان. اما ان تلجأ الى الله واما ان تموت غير كده ما فيش حل اما فوق اما تحت
اما فوق دعاء وتضرع واستغاسة واستعانة ومن تموت هو ده الموت هو الحل الوحيد اللي الشيطان يبطل يشتغل معك. بس انت فين بقى بعد الموت بيبقى موضوع تاني يعني. بس كده الشيطان يوقف ما يقدرش يكمل معك. انك تموت وهو بيجي لك
في القبر او تلجأ الى الله. لكن غير كده من بين ايديهم من خلفهم عن ايمانهم عن شمعيلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين اساليب المتبعة في المعركة دي اساليب عنيفة للغاية
واسلحة مفتكة منها السهام المسمومة سهام مسمومة مش سامع عادية كما جاء في حديث ضعيف النظرة سهم مسموم من سهام ابليس. الشيطان بيعتمد على الاسهم المسمومة الاسهم العادية السهم المسموم له مشكلة يعني
او السم عموما ليه مشكلة انه اولا لا يشعر به في البداية لو السم دخل فيك ممكن تحس بالالم قلم السهم نفسه شيل السهم وخلاص تطيب الجرح. وبعد كده انت ما خدتش بالك
ان كان في سم في الايه؟ السهم السن ما حدش يحس به في البداية ما لوش اثر في البداية تحس انك كويس عادي ما يحصلش حاجة يعني السم يسري اختلط بالدم
الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق السم ازا بدأ مفعوله يقتل ما فيش حد بيعيى يا معلم موت فدي طريقة الشيطان نبتدي يدخلك في افعال مسممة ما تحسش بها
ويوم ما تحس تبقى قربت تموت خلاص صعب انك انت تلحق نفسك عشان كده اللي جاء في الحديث وان كان ضعيف النظرة. دي من اوضح الامثلة على الايه؟ على السهم المسموم دوت
كتير منا بينظر للنساء كتير منا بينظر للنساء درجات يعني في اللي بينزر للنساء في الشارع مسلا في اللي بينزر للعورات في بينزر الافلام مسلسلات في بينزر لاباحيات يعني لكن مهم كل واحد فينا ايه قال النبي عليه الصلاة والسلام يعني كتب على ابن ادم
كم حظه من الزنا فالعين تزني وزناها ليه؟ النظر. كل واحد فينا عنده حتة اكيد. يعني ما فيش حد فينا بيسلم من الايه؟ من النزر لكن هي ايه؟ درجات يعني
النزرة دي بالزات من اوضح الامسلة على السهم المسموم لان في العادة لما نيجي نكلم مسلا الشاب او حد فينا تقول اعمل نزر وبيقتل القلب والكلام ده انت فعلا بتقول لي ماشي تمام لكن الحقيقة انت بتخرج برة وتبص مسلا لمرأة او
كده تحس ان انت عايز تقول ايه يعني ايه اللي بيقولوه دوت يعني؟ هو انا لو بصيت لواحدة هيحصل لي ايه يعني مش كده؟ مش هو ده اللي بيدور في كل واحد فينا؟ يعني انا لو بصيت لها هيحصل لي ايه يعني؟ ما اتفتنتش يعني ولا حاجة
ما رحتش عملت عادة سرية مسلا. ما رحتش زنيت يعني. صح؟ يحصل استخفاف هو ده سهم مسموم انت اعصابك السم خلاص. لكن انت مش حاسس بحاجة يبتدي يسري تدريجيا. تخيل بقى لو مش ساهم واحد مئات الاسهم في اليوم والليلة. صاحبنا ده ما بيحسش بقى الا بعد مدة طويلة جدا. اما بيجد بقى النوع مسلا ايه بدأ
قيام الليل يقع منه بدأ لزة القرآن تروح منه بدأ آآ كان في الاول مسلا بينظر لوجوه المحجبات مسلا وبعد كده لقى نفسه بيبص للمتبرجة دلوقتي بعد كده بقى بيشوف افلام عادي يعني
بعد كده بقى المسلسل يبقى شغال قدامه مسلا وما عندوش ما بيتفرجش. بس لما يولعوا اللي في البيت ما بقاش زي الاول بيقوم ويمشي او بيشمئز او بيغض بصره. بقى بيتفرج عادي
مسلسل مش بقى واحدة ماشية متبرجة في الشارع لأ يعني حاجات مش مش تمام خالص بقى عادي بقى ده ممكن يروح على البحر لو في حاجات مش كويسة عادي ممكن ما يمشيش مسلا او كده
بقى عادي بعد كده يكتشف ان هو عنده بقى عنده يعني دماغه بتوديه ان هو يتفرج على الاباحية. وبعد كده يتفرج على الاباحية. وبعد كده يراجع العادة السرية اللي كان بطلها من زمان
وبعد كده مش عارف هو ايه اللي حصل له حافز قرآن صلي بالناس اخت ختمة منقبة بيقولوا لها يا شيخة بيقولوا لها الاخت فلانة بتدينا دروس وهي عارفة ان هي بتعمل عادة سرية
هو عارف ان هو بيتفرج على افلام اباحية مش عارف يعمل ايه وكل ده كان ناتج عن ايه؟ سهام مسمومة. مجموعة من السهام المسمومة هو استهتر بها. استهتر بمجموعة لغاية ما كانت الايه
الضرب بقى وصل لمرحلة مش عارف يعمل ايه. طبعا فيه رجوع طبعا احنا مش بنيأس ولا حاجة. بس انا عايزك عايزك تستوعب المعركة ماشية ازاي. مش هتجيلك الضرب هتوجعك من اول ضربة ولا هتحس بها احساس مباشر. بل بعد مدة فعلا ابتدي تحس بأثر السموم ديت. تبتدي تتشعب فيك ان انت هتلاقي تفعل كثير من الأخوة يشتكي من من زنب
لزة الايمان مسلا. بيقول لك مش حاسس بحلاوة القرآن زي اول التزامي مش حاسس بلذة القيام. اصلا ما بقومش الليل خلاص بحب اصوم كده وخلاص ما بقتش لا يوم صومي كيوم فطري. لا فرق بينهما. ايه اللي حصل يا شيخ؟ انا ده انا اول التزامي كنت احسن من كده. يعني بعد السنين دي
بقت اسوأ طب ايه اللي حصل؟ ابتديت اتتبع بقى انت ليه؟ السهام المسمومة دي. هتجد عنده دايما ايه؟ لازم فيه حاجات زي كده ودي ضربت ديت. هيقول لك انا وردي في القرآن بجيبه. بس انت انت ميت اصلا
يعني اه انت في حاجات محافظ عليها انا شيطان مش اهبل مش هيجي لك يضربك في حتة تاخد بالك مش هيجي بس هيضربك في صلاة الجماعة كده مرة واحدة. عشان الاخوة يسألوا عليك
لأ شي يضربك مرة واحدة في ايه في حاجة بالنسبة لك مش هيجي يضربك طاير منك صيام اتنين وخميس تبتدي تفوق قال لا لا لازم ارجع لا هيستنى الاول لما السم ايه
جيم مفعول اول ما السم يخش في كل اجزاء الجسم يبتدي يبجح معك في العداوة بقى ان هو عارف ان انت خلاص بقيت متهالك ارهقتك الذنوب انت منزر بس لسه لابس شيء من الدروع بس جوة جوة فيه جسمك ضعف
فممكن يروح شايل منك الدرع وراميه وانت مش قادر حتى تقاومه انت مغتر ان الدرع لسة موجود. مش كده ؟ وكل ما تشوف نفسك ما انا كويس اه فالدروع سليمة والاسلحة سليمة
بس جوة جوة. جسمك بقى ضعيف. انت مش قادر تشيل السلاح انت مش قادر تمشي جوة الدرع ابتدي انزع عنك الدروع بقى وضرب بص كده هتلاقي اخ يقول لك ايه الاخ ده انتكس مرة واحدة
وصل لمرحلة اللي هو بيتضرب ومش قادر خلاص. يضرب بس ما فيش اي مقاومة هو اشهر واحدة هو في سن شغال من زمان عمرها ما تيجي مرة واحدة يا اخواني عمرها ما تيجي مرة واحدة
لازم في سموم. عشان كده السهم المسموم من ابشع اسلحة الشيطان لا انسان يكون عنده زكاء وعي بالامر ايه؟ بالامر دوت. لذلك ربنا وصف المؤمنين قال ان الذين اتقوا ازا مسهم
طائف من الشيطان تذكروا تزكروا ايه؟ تزكروا كل اللي انا قلته لك دوت بقى. زكركم ربنا تزكروا كل اللي انا حكيته. تزكروا عداوة. فازا هم مبصرون. اه يا ابن اللزين ما بلاش
ان الزين قلنا مش كده ولا ايه؟ على طول تزكروا يقولوا ايه؟ بسم الله فايه؟ فاول ما يتزكروا يفوقوا لا تعالوا يروح معوض على طول يغض بصره. ايه مسلا يزود طاعة يحاول ايه؟ اتبع السيئة الحسنة ايه؟ تمحوها تمحوها مش تمحوا الزنب بس تمحوها تمحو اثرها. وتشيل
تشيل بقى خلاص تمص تمص السم ده من الدم وتطرده. عشان نبدأ من الاول نضيف واخد بالك؟ تزكروا عشان كده هي دي هي دي ما فيش مش هقول ان انت مش هيصيبك سم مسمومة. مش هقول لك ان انت تقدر تغض بصرك الى الابد. ده مستحيل
لكن اقدر اقول ان انت تقدر تقع وتقوم بسرعة تقدر تبص وبعد كده تنتبه. انت ما بتبقاش ساذج بقى تاخد السهم تلوي السهم لغاية ما الدم يتملى سم وبعد كده تقول لي انا مش عارف بقع ازاي واقع عليه وانا مش عارف انا بقيت اخت وبتاع وانا وانا عارفة بعمل في البيت وبسوي
يبقى لازم انتباه. وبرضو انا مش بائسك. مهما كان السم استشرى دايما في امل. والعودة الى الله دايما ممكنة. مهما كان يعني. بس انا انتبه لان العودة مش سهلة واللي بيوصل للمرحلة دي مش اي حد بيرجع. لكن فيه امكانية للرجوع طبعا مهما كان. ما زالت هناك امكانية قوية جدا للرجوع
بعد كده ايه بقى السلاح التاني بقى الفتاك الشراك الشراك اشتراك يحب يصطاد حيوان في الغابة بيعمل له ايه؟ شراك يحفر حفرة نحط عليها شوية ورق شوية مش عارف ايه بحيس ان هي ما تبانش
الحيوان يحط له عليها اي حاجة كده لطيفة ويمشي الحيوان لغاية ما يقع في الايه؟ في الشراك وينزل تحت يلاقي فيه مصيدة وخلاص تصطاد وخلاص اشراك استعمال الشراك. استعمال الشراك هو شيء ظاهره ليس فيه ضرر
لكن باطنه دمار لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعلمنا كده كل يوم لازم تقول اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت
اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وفي رواية وشركه. الاتنين صح على فكرة شركة وشركة. لان شركه يؤدي الى ايه؟ شركه يؤدي الى شركه ومن شر الشيطان وشركه شرك. يعني حاجات كتير بيستعملها. فازا هو من ادواته الاساسية الشرك. استعمل ايه للخدعة ديت
فدايما الشيء ده خفي لا يرى زي ايه مسلا؟ شرك استعمله مع الانسان انه يغتر بثناء الناس عليه يكون اخ كويس. وناس هو بيعمل حاجات غلط يعني. هو عارف ان هو مش مش قوي يعني مش كويس يعني. بس الناس بتسني عليه خيرا
شيطان يقعوا في الشرك دوت. قلت له انت كويس كويس. بص لنفسك ما انت حلو اهو. ما فيش حاجة. تتوب ليه؟ ما هو الناس كلها بتشهد لك بالخير. وبتسني عليك. فيغر بالثناء دوت. يغره يغر يغره لغاية ما ايه
يقع وقعة جامدة او يغر بالعافية احيانا الانسان بيعصي ربنا فربنا بيمهله بس فماله فيقترب الايمان طلعوا وربنا وغضبان عليك يعني ما كان عمل فيك حاجة يعني ما انت ربنا بيدي لك اهو بيزيدك وبتاع ما انت كويس يا ابني. بص الناس يعني انت ما عملتش حاجة يعني ما عملتش حاجة بدليل ان ربنا اهو بيكرمك اهو. اداك فلوس ومنصب زي ما هو وعيالك ما شاء الله يعني
ايه؟ يبتدي يغر بالايه؟ بالعافية لغاية ما يطول ايه؟ يمتد في الايه؟ في الطغيان دوت برضو لغاية ما يلاقي العافية دي مرة واحدة اتصاحبت كلها بقى وقعت الانسان ما يغترش بالعافية. مش ضروري ان ربنا معافيك وانه راضي عنك. عادي. مش ضروري ان هو بيديك فلوس ان هو راضي عنك. ممكن يكون مستدرجك. فلازم انك انت تنتبه ان ده شرك
ما تغترش به. من الاغترار بالستر دي كارسة كبيرة. الانسان يتمادى في المعصية ان هو يغتر بالستر. دايما ما حدش عارف حاجة انا بعمل العادة السرية ما حدش يعرف. انا مصاحب بنت على الشات ما حدش يعرف. انا بيني كده انا ما بصليش الفجر ما حدش بياخد باله
يا طلب الستر دوت. فيتمادى المسكين لغاية ما الشيطان يتسبب في فضيحته. انه عارف دي هتكسره طول ما هو مستور بيقدر يجمع بين الطاعة والايه المعصية عادي. اقدر ابقى شيخ واقدر ابقى عادي في البيت بعمل اللي انا بعمله مش كده؟ اقدر اكون آآ يعني تقدر الاخت تدي الدرس عادي وفي نفس الوقت
بيكلم الولد عادي لكن لو اتفضحت انا وسطكم ما فيش حاجة مش كده ولا ايه؟ لو عرفتوا ان انا كل مسجد عرف ان انا بعمل عادة سرية مش هقدر اجي اصلي بك
لو كل مسج عرف ان انا بمشي مع بنات مش هقدر اخطب الجمعة تاني وهيسيبك ويغرك بالستر دوت. يغرك يغرك يغرك لغاية ما يجي في مرحلة يتسبب في فضيحة عنيفة لك. القضية دي تدمرك بقى
دمارك طبعا نفسيا. دمرك وتخليك فعلا تضطر تسيب طاعات مش هتقدر تعملها تاني نبتدي بقى حاول ترجع تاني ازاي ترجع تاني وصورتك ترجع تاني مأساة مأساة. الفضيحة وحشة يا جماعة
غير بقى الموقف امام الله سبحانه وتعالى فالانسان يا اخواني ازا كان ربنا ساتره فليحمد الله اولا ثم يسارع باداء حق هذه النعمة اللي ربنا ساتره لغاية دلوقتي يا رب سترتني والله لاتوبن لك
ولا اعود الى الزنب ابدا. قبل ما يفضحك. لي وقت. مسألة وقت. انت الستر ده له نهاية. خد بالك. وجاء في بعض الاثار يعني ان ان ربنا سبحانه وتعالى يرخي ستره على العبد
ويقول الملائكة يعني ايه؟ غطوه باجنحتكم. تخيل فازا تمادى العبد ارتفع ستر. ازا تمادى ارتفع ستر. ازا تمادى ارتفع ستر حتى يقول الله تعالى لملائكته يا ملائكتي خلوا بينه وبين المعصية
خلوا بينهم وبين المعصية فوالله لان عمل عملا في بيت مظلم في قعر بيت مظلم لاظهرته خلاص كفاية كده. سترته كتير مستهتر كتير وما فهمش رسالتي. انا باقول لك باسترك عشان ترجع. باسترك عشان
اتقي تفوق وانت بتتمادى تتمادى تتمادى الى متى تنتهي السطور. تلاقي مرة واحدة البيت عرف. الشارع عرف. ناس عرفت. شكلك بقى مشكلة كبيرة فدي من الشرك ان هو يغرك بالايه؟ بالستر. الستر شكله حلو. فتتمادى ان تتمادى تتمادى تمشي هوب
اوعى تلاقي فخ ضخم في تحت ما تعرفش تطلع منه بسهولة من زلك ان هو ايه الشرك ان هو يسمي لك الاسماء بغير اسمائها يقول لك والله انت مش بتغش في الامتحان على فكرة يعني دي صاعدة لوجه الله يعني
ناخد عليها حسنات يعني ايه مشكلة يا اخي؟ تعاونوا على البر والتقوى. الشيطان يقول لك كده مندي يعني ديت احنا مش بنعمل حاجة يعني ايه المشكلة يعني؟ بقول له سؤال يعني. زميلي يعني. اي كلام فاهم؟ وبعد كده تغش
شرك يقول للبنت انت بس هتتبرجي بس عشان تتجوزي بس ماشي عشان حاجة انت كويسة. بس يعني ما فيش مانع تزيني نفسك شوية عشان العرسان يعني. البسي ضيق شوية عشان العرسان. واول ما تتجوزي بصي انت البسي النقاب
ما عنديش اي مشكلة. ويتمادى لغاية ما هي تحب التبرج نفسه وبعد الجواز ما اتغيرتش مش كده ولا ايه يعني الشرج ده كتير بقى لو قعدنا نضرب امسلة ما بينتهيش الشرج دوت
لازم تعرف ان المعركة دي بتقاد بمركز قيادة ضخم معركة مش سازجة كده. لا ده الموضوع كبير يا اخواننا. الموضوع كبير فعلا عايزك تعيش الجو فعلا. انا عايزك تطلع مننا متخيل العالم المادي يا جماعة
ما تعترفش باللي انا بقوله دوت. الالحاد المزاهب المنحرفة ما بتفهمش الكلام دوت انت لازم لما تعيش مع القرآن بتشوف حاجات تانية. ودي من من زلك المؤمن له شأن. انت ماشي في الحياة شايف حاجات غير الناس
شايف معركة بتدار؟ شايف دنيا وضيعة؟ شايف جنة وشايف نار؟ شايف حساب والصراط؟ حاجات تانية غير الناس شايفاها العالم المادي بيخليك تكاد خلاص تقرب تكزب في الحاجات ديت لكن القرآن بيرجعك تاني. كل ما اتزنج القرآن سبب للثبات. كل ما تكرر على نفسك الحاجات دي ما تنسهاش
لكن كل ما تغوص في الماديات شوية تجد الواحد يعني يبقى الشيطان ده بيفتكره كل فين وفين. يقول لك هو في شيطان يعني خلاص لدرجة الايه الغوص في المادة يخلينا ننسى قضايا
عايزك تعيش جو. تعيش ان في معركة بتدار في مركز قيادة. ابليس الاول اللي هو رفض السجود لادم هو ده اللي بيدير المعركة له جنود كتير والجنود دول بيدوا له تمام كل يوم. يدوا له تمام. وبيدوا له تقارير. حقيقي الكلام دوت انا مش مش ببالغ. تقاريره بيحاسبهم
انا عايزك تعيش الجو وبيحاسبهم ويشجعهم وبيحفزهم وبيديهم مكافآت وبيقول لهم بيديهم تقييمات قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يضع عرشه على الماء يضع عرشه على الماء. وبعد كده يبتدي بقى يقول له تعال انت ماذا فعلت
يقول ما تركته حتى حتى شرب الخمر يقول ما فعلت شيئا يأتي اخر يقول ماذا فعلت انت؟ يقول والله ما تركته حتى زنا. يقول ما فعلت شيئا مش عاجبني الشغل ده الجو ده ما يمشيش معي. شدوا حيلكم شوية
ثم يأتيه الرجل يقول ماذا فعلت؟ الشيطان يقول ماذا فعلت انت؟ يقول ما تركته حتى طلق امرأته. يقول انت انت ايوة كده عفارم عليك. هو ده الشغل طلع مراته. رغم ان انت طلاق مش حرام سبحان الله. لكن توابعه فيها حرام كتير
الولاد يضيعوا الاسرة تضيع المرأة تفتن مش عارف ايه الولد راجل بقى يسرق العفش والست تاكل مش عارف ايه تاكل حقه وهو يهضم حقها اللي اتشردوا واشربوا وبتاع بيحصل توابع سيئة للاسف للطلاق
انت انت في بعض الروايات انه يضع يضع على بعض ايه اتباع التاج تاج يلبسه تاج. حفز. شغل جامد شغل عالي. انا لازم برضو اعمل كده مع نفسي ومع اخواني
مجلس شباب عندي في المسجد هاجي ولادي. هو انت مازا فعلت صليت قد ايه النهاردة وانت مازا فعلت النهاردة؟ ما انا لازم اقاوم واقول لنفسي انا بقى مازا فعلت انا؟ وابتدي اسأل نفسي. هل اللي انا عملته مكافئ للي بيحصل في
واجيب حد يتابعني تابعني الله يبارك لك يعني. بقول لي ايه اخبارك كده وبجد يعني نجدد الايمان. موسى عليه السلام قال هارون اخي اشدد بي ازري يعني واشركه في امريكا نسبحك ايه؟ ما قالش كي نسبحك انما كي نسبحك ايه؟ كثيرا. اه موسى عليه السلام مش مش هيكفر اكيد يعني. لكن لكن ممكن يعني
يقل شوية بس اخويا هيخليني كثيرا اني اذكرك كثيرا فيعني انا مش بتكلم بس ان انا يا ضايع يا واقف. لا اخويا حفزني ابقى احسن المعركة بتزيد. وشطان اسلحته بتتجدد. وعلى فكرة بيتعلم
اتعلم. واساليبه دلوقتي زي اساليبه زمان لا طبعا ده فيه اساليب جديدة. الربا دلوقتي زي الربا زمان ده الربا زمان كان ربع عقيدة صريح عادي اليهود بيرابي صريح. زد اخر وزد والكلام ده. دلوقتي فيه كم وسيلة للربا الان
كم طريقة للربا الان؟ في كم كم معاملة ربوية بتوه الفقيه نفسه بيتعلم بيتطور. الجنود بيتطوروا. المعركة انت عارف الوعد اللي هي الجندي المحترف. من كتر ما دخل معارك بقى عنده بقى عنده خبرة
يعرف ازاي يوقعك ازاي يعمل لك فخ. ازاي يخدعك؟ زلك الايه؟ يقول لك القائد ده عنده خبرة في المعارك. الشيطان كان سازج ممكن في البدايات. لكن دلوقتي لا اتطور جامد. خد بالك
ابليس اللي بيقود هو ابليس اللي ما سجدش لادم ما ماتش قال قال انزرني الى يوم ايه؟ يبعثون. قال انك من المنظرين الى يوم الاخت المعلوم. فتخيل واحد شغال معك من اول خلق ادم
دلوقتي خبرته بقت عاملة ازاي لا مش سهل لكن بالاستعانة بالله كله سهل كله سهل. بس انا عايز اقول لك هو شغال بيدير المعركة ازاي عيش عيش الدور بقى. عيش الجو. تعرف اللي بيحصل فيك ده ده واحد بيسلم تقارير. هيقول له انا على فكرة كلم البنت النهاردة. على فكرة النهاردة عمل عادة سريعة. على فكرة سبته
النهاردة راجعة للبتاع اللي كان بطله. على فكرة النهاردة شرب تلات سجاير بدل اتنين. على فكرة راجعة تاني للحشيش. عادي. في تقارير بتتسلم. وانت الزبون انت كل التقارير عليك انت حضرتك
انت مستوعب الموضوع يقرف ازاي انت مش صعب ان انت ممكن تترك معصية عشان عشان تقرير زي دوت ما يتقدمش فيك في نفس الوقت في تقارير تانية كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة
ان لله ملائكة يتعاقبون فيكم بالليل والنهار يصعد الذين كانوا فيكم يسألهم ربهم كيف تركتم عبادي في معركة تانية شغالة في معركة تانية شغالة وليها الله سبحانه وتعالى قال تركناهم وهم يصلون
واتيناهم وهم يصلون ان لله وملائكة سياحين. يبلغوني من امتي السلام عليه الصلاة والسلام. في ما فيش شغل تاني في شغل تاني مكافئ شغال انت مين بيقدم فيك تقارير انت بتتكتب اسمك فين
انت انت اسمك اتزكر في انهي واحدة؟ الصلاة اللي في المسجد ولا انت من الناس اللي قال له سبته على القهوة ما عرفتش اوديه الحق قهوة حتى الملايكة بقى ايه هي اللي جابت سيرتك فوق الله يسيبناها في مجلس علم. في مجالس علم تحفها الملائكة. وفي اسواق اب
بلاد الله الى الله. اسواق. دي مواطن الشياطين. مش باقول لك ما تروحش السوق بس انجز وروح. لان ديت بيكثر فيها الكذب يكثر فيها الاختلاط بيكثر فيها النزر عورات والكلام دوت
عيشة جو عيشة جو لكن طيب معركة ديت ايه وقتها وقتها وقتها قبل ما تتولد لغاية ما تموت. قبل ما اتولد طب ازاي؟ ايوة من قبل ما تتولد. المعركة دي بيخوضها ابوك وامك. من قبل ما انت اتولد
من اول ما ابوك جامع امك بدأت الاجراءات تشتغل اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا هنا بدأ اول حماية واول صيانة. انت مش ما كنتش موجود. وما حدش يعرف ان انت كنت هتيجي. بس ابوك وامك اتجوزوا توقعوا هيبقى في مولود. فبدأت المعركة
بدأوا يحموك من دلوقتي بدأ الراجل لما اراد ان يجامع المرأة قال لازم انت تقول كده ما تنساش اوعى تجامع زوجتك قبل قبل ما تقول الدعاء دوت اللهم جنبنا الشيطان
وجنب الشيطان ما رزقتنا. قال النبي عليه الصلاة والسلام لو ان الرجل اذا اراد ان يجامع له قال بسم الله. اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان فان قضي بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا
لم يضره الشيطان ابدا. بعد كده خلاص انت بتولد ووصلت الشيطان ما لوش سلطان عليك طول ما انت في بطن الام اول ما تطلع بقى اول ما تطلع بيستلمك على طول اول حاجة بتقابلك
هي نغسة من من الشيطان. يضربك كده في سرتك كده ضربة كده لزلك هو ده من الاسباب الرئيسية ان الولد يستهل صارخا. ده جاء لنا بالوحي ممكن ما نشوفوش. ما نحسوش. ممكن تبقى انت فعلا مستغربه. بس ده
النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان. اضربه كده. تصريح من الاول كده اول ما تراه ضربه عداوة عجيبة عداوة غريبة اصل هو مش مكلف هيعمل له ايه؟ ضربه. يعني هيوسوس له ايه ده يعني؟ واخد بالك؟ نخسه الشيطان. قال فيستهل صارخا. يستهله ايه
صارخا من نقصة الشيطان الا ابن مريم وامه. ما فيش غير سيدنا عيسى بس ومريم هم بس اللي ما عملوش كده. لان امرأة عمران قالت وان اني اعيزها. شف بقى برضه المعركة دي دي واحدة بقى جابت المعركة من زمان. واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الايه؟ فرج
قبلها الله منها سبحانه وتعالى. ويترتب عليه ان مريم وعيسى. الطفلين الوحيدين الذين لم يبقوا ابدا. عندما نزلوا من ايه؟ من بطن يبقى ازا المعركة جاية من اول لحزة. العداوة من اول لحزة
الى الى ان تخرج الروح. قبل ما تخرج الروح بسانية المعركة لا تهدأ بل المعركة تبلغ اشدها في اللحظة ديت دي اصعب لحزة على فكرة لحظة الموت ان الشيطان عارف زي ما قلنا هو ما فيش حل من غير حلين عشان تنجو منه. اما ان تلجأ الى الله واما انك انت ايه؟ تموت. فلو مت كده كل
ما خليناهوش يكفر ده كده في امل يتغفر له بص الشيطان مهما عمل طالما انت ما كفرتش الموضوع ده مزعله ان انت داخل تحت مشيئة الله برضو. لو مت مسلم
مشكلة برضو بالنسبة له ده عايز يوصل بك للردة ولو ما وصلش بك لكده قبل ما تموت ده بالنسبة له ما كسبش كتير المشكلة ان انت كده ممكن ربنا يغفر لك. وكل اللي عمله راح
لذلك بيفضل معك لاخر ثانية. حاول يبطل لك عملك كله بقى. هو ده الحل الوحيد لذلك كما جاء عن الامام احمد انه حين حضرته الوفاة كان ابنه جنبه يكلمه ويلقنه الشهادة وبتاع فلقى والده بيقول كلام غريب
بيفوق مرة واحدة كده نقول ليس بعد ليس بعد ليس بعد كده يهدى شوية بعد ليس بعد وبعد كده هدي. لقى ابنه فرصة يكلمه قال يا ابتي يعني ايه اللي بتقوله دوت
كل ما اكلمك تقول ليس بعد ليس بعد مالك. افتكر في حاجة غلط قال يا بني ان الشيطان اتاني اتاني وقال فتني يا احمد والتاني يا احمد فقلت له ليس بعد
ليس بعد خلي بالك الشيطان هنا بيعمل ايه هو مش بيعترف ان هو فاته هو عايزه يعجب بنفسه سيحبط عمله بص جماله ازاي! هو ده راجل صالح هاجي اقول له آآ مش هينفع اجيبها له كده
جايبها له بقى من حتة جامدة جدا. بتاع حتة يعني صعبة صعبة. فالتاني يا احمد هيقول له اه. فممكن يقع في قلبه ايه؟ شيء من العجب. يحبط له فقال ليس بعد لغاية ما روحي دي تطلع انا ما فوتكش
احنا لسه بقى مع بعضينا. واخد بالك؟ المعركة شغالة. طيب مهم قوي انك انت تدرك في وسط المعركة ديت ان الشيطان ما يقدرش يجبرك على حاجة دي مهمة جدا هاشتان ما حدش يقول بقى ايه؟ هنعمل ايه؟ ان انت تبرر لنفسك
انك انت بتقع بسبب ان الشيطان هو اللي عمل فيك كده يعني طقس ان هو اجبرك او حملك على زلك حملا لا المرة الجاية لما هنتكلم في اسلحة الشيطان مش هتلاقي فيها خالص ان هو يقدر يشيلك ويحطك
ولا يجبرك تعمل حاجة. والا فالاجبار دوت ينافي التكليف نفسه. زي ربنا يكلفنا ويدي الشيطان قدرة ان هو يجبرنا حتى مش منطقي. يعني ازا الشيطان ما مش ممكن يجبرك. ازا كان ربنا سبحانه وتعالى يعني يعني ترك لك ترك لك اختيارا
لما ربنا نفسه ما اجبركش على افعالك خلي الشيطان يجبرك ان من تمام العدل ان انت يكون لك ايه؟ اختيار. يبقى عندك نوع من الاختيار وفي الاخر طبعا ربنا سبحانه وتعالى لو لا يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى
لكن الشاهد يعني ان الشيطان ما يقدرش يجبرك تعمل معصية اوعى انك انت تبرر لنفسك انت اللي اخترت انت اللي وعد الشيطان نفسه هو اللي بيقول كده بس هيقول كده امتى؟ لما الموضوع انتهى خلاص
وقال الشيطان لما قضي الامر. ساعتها بقى اقول بقى اللي انا عايزه بقى. اقول لكم بقى الصراحة انا انا اللي عملته وانا اللي سويت. فاكر الشرك ده انا اللي حاطه. فاكر السهم ده انا اللي ضاربه
فاكر بتاعي انا اللي اشتغلتك؟ كده شغال يا عم. فاكر البنت دي انا اللي زينتها لك مش حلوة ولا حاجة ما طلعتش حلوة على فكرة. اصل انت كنت فاكرها حلوة في داليز صح؟ بس شكلها وحش اوي
بس انا اللي عملت كده على فكرة فاكر مراتك الحلوة خلتها لك وحشة فاكر؟ خليتك تمشي ورا واحدة تانية كانت وحشة برضو بس مراتك احلى على فكرة بس انا ضحكت عليك
ايوه ده منظر صعب اوي اشتغالات وحشة جدا انا اللي خليتك فاكر انت ما كنت شوية كل شوية تقول خمس دقايق واصلي الفجر خمس دقايق بس واقوم تطفي المنبه! انا اللي قلت لك الموضوع ده
وكل يوم تنام عن صلاة الفجر تخيل انت الحرقة ديت بس مش هيقول لك كده دلوقتي طبعا اعترف لك بكل الشرف وكل السهام بس ساعتها بقى وقال الشيطان لما قضي الامر
ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم اخلفتكم وعدتك انك انت هتتوب ما تبتش مش كده انا اخلفتك وعدتك انك انت عادي يعني الدنيا هتعدي مش هيحصل حاجة يعني ايه ايه نظرة وايه وبتاع وايه وايه المشكلة ما نزلت يعني اتزينت شوية ولا لبستي زي الموضة انت
تلبسي يعني تفضلي غريبة عن البنات كده لامتي ما تلبسي زيهم وفي لبس محتشم يعني ممكن يعني في محتشم يعني وخليكي محتشمة. اللي هو الجو وفي الاخر ما تبتيش ولا حاجة. وبتنتقلي من اسوأ لاسوأ. انا اللي عملت فيك
وعدتك انك هتتجوزي واتجوزتي واحد مش كويس في الاخر. ما هو اللي بص لك هيبص لغيرك واللي راضي يبص لواحدة متبرجة بيتجوزها ما تزعليش منه لما بعد جوازك يبص لواحدة تانية
انا اللي عملته دلوقتي وعدتك انك هتتجوزي هتبقوا كويسين ما بقتوش كويسين ولا حاجة وعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان انا ما اجبرتكش على حاجة الا ان دعوتكم فاستجبتم لي
انا مجرد قلت زينت بقى اه عملت بس في الاخر انا مجرد بقى بزين ما عرفش اجبرك على حاجة فاستجبتم لي فلا تلوموني. كمان ده اشتمه ولا بلاش؟ بسم الله
فلا تلومون ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم وما انتم. لا انتم هتنفعوني. لا انتم هتطلعوني من هنا ولا اعرف اطلعكم وما انتم مسرخين اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم
شيء مؤسف ان انت تقرأ الخطاب ده وممكن تقع في معصية تاني يعني كده احنا هنا بنحاول ان احنا نستفز فيك الموضوع دوت. ونجدده ونحييه ونسخنك ونخليك ما تنساهوش لان احنا المرة الجاية لما هنبدأ ان شاء الله هنتكلم المرة الجاية عن اسلحة الشيطان وكيفية مواجهتها
هيبقى اول ساعة عندنا النسيان ان انت تنسى اصلا العداوة تنسى الشيطان اصلا تبقى ماشي في الشارع بتعمل معصية تقول له المعصية وانت ناسي القضية ديت. فاللي احنا بنعمله احنا بنجدد فيك العداوة. بنكرهك فيك اكتر. بنحكي لك جرايمه عشان تبغضه
اكثر واكثر. عشان كده تمشي بعد كده تبقى فاكر بقى وكل حاجة غلط تفتكر العداوة تسيب تفتكر العداوة تمسك نفسك كده لسه بقى احنا اتكلمنا النهاردة عن ايه عن يعني ابعاد المعركة اصل ما اتكلمناش عن طرق
الشيطان بقى بيعمل ايه بالزبط وازاي نواجهه؟ وايه الارض بتاعته؟ ايه الارض الخاصة؟ وايه الارض اللي ما يقدرش يواجهها؟ لا ده في كلام كتير ازن احنا لو خدنا وعي بالموضوع دوت هيبقى شيء جميل وخدمة
كويسة على صورة الكهف. خليني ما اطولش عليكم النهاردة. نكمل المرة القادمة بازن الله تعالى. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك