1
00:00:00.000 --> 00:00:18.350
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد النهاردة موعدنا مع اية عزيمة من ايات الله تعالى

2
00:00:18.400 --> 00:00:40.600
في كتاب الله تعالى وهي قول الله تعالى واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو

3
00:00:40.700 --> 00:00:58.750
بئس للظالمين بدلا هذه الآية آية عظيمة للغاية. في آيات كده في القرآن تبقى محطات فارقة. يعني قواعد اساسية ما ينفعش ان انت تعديها كده ببساطة وهذه الاية من الحاجات اللي تلفت نظرك ان هي جت في نص سورة الكهف بالزبط

4
00:00:58.950 --> 00:01:14.800
يعني تقريبا في منتصف السورة تماما واحنا كنا اتكلمنا في سورة الكهف الصورة بتتكلم عن الفتن كلها. بتتكلم عن كيفية مواجهة فتنة الدين في قصة اصحاب الكهف. فتنة الدنيا في قصة صاحب الجنتين

5
00:01:14.800 --> 00:01:29.050
من فتنة العلم فتنة السلطة قصة ذي القرنين وبعد كده بتحط قواعد الايه؟ الصورة دايما بتحط معك قواعد بتساعدك على الكلام ده كله. اول كانت ايه؟ من القواعد الاساسية يعني اه اه انا جعلنا

6
00:01:29.050 --> 00:01:49.050
على الارض زينة لها لنبلوهم. ايهم احسن وعمل مثلا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا خير املا. مشينا كده في في شوية قواعد طول ما احنا ماشيين. الصورة بتحط لنا المشكلة والحل. المشكلة والحل مشكلة والحل. بعد كده يجي في النص كده بين قصة صاحب الجنتين

7
00:01:49.050 --> 00:02:09.050
من قصة موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. شوية مواضيع كده. اتكلمنا في موضوع المرة اللي فاتت قضية الايه؟ الاخرة ولقاء الله سبحانه وتعالى. وايه علاقة دوت بقوة الانسان على مواجهة الايه؟ الفتن ومسألة القيم الحقيقية والقيم المزيفة وازاي الانسان يحول الدنيا الى باقيات صالحات. وبعد كده

8
00:02:09.050 --> 00:02:28.100
دي الاية ديت بقى واذ قلنا مرة واحدة كده تلاقي الكلام احيانا الواحد بيحس ان ايه بيقول له انا مش فاهم هو ايه اللي دخلنا في الموضوع دوت يعني الانسان لازم يبقى له آآ معاشرة مع القرآن كده. عشان يفهم طريقة القرآن. القرآن مش زي كلامنا كده

9
00:02:28.100 --> 00:02:48.100
القرآن له نقلات كده انت تتوهم ان احنا دخلنا الموضوع تاني. بس الانسان اللي مستوعب احنا ماشيين فين وقصة بتتكلم فين والصورة احنا فين يعرف ان الاية دي لازم يكون مكانها هنا. ما ينفعش تبقى قبليها باية ولا بعديها باية. فعلا لازم الاية دي تيجي في نص سورة الكهف. لتبين لك ان الشيطان هو الذي يحرك كل هذا

10
00:02:48.100 --> 00:03:11.650
يعني ما تركزش في الملك في اول صورة ولا تركز مع صاحب الراجل دوت في القصة التانية. ولا القصة كل دول في الاخر في فوقيهم بقى حاجة اكبر كده تحرك كل هذه الفتن وتقود معركة ضخمة جدا. الملك هو احد الجنود في هذه المعركة. صاحب الجنتين احد الجنود في هذه المعركة

11
00:03:11.650 --> 00:03:35.350
يأجوج ومأجوج كلهم بعض الجنود في هذه المعركة. لكن في بقى حاجة كبيرة قوي. لازم تنتبه لها. ولازم تتعامل معها بحذر وقوة وشدة واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه

12
00:03:35.350 --> 00:03:51.600
والذرية اولياء من دوني. وهم لكم عدو. بئس للظالمين ايه؟ بدلا. يبقى الاية بتاسر لنا هنا هوت اصل عظيم. ان المعركة الكبرى عداوة الاصلية. العداوة الحقيقية انما هي مع الشيطان

13
00:03:51.750 --> 00:04:10.900
كل اللي انت شايفه في المعارك ديت انما هي جولات. يقودها الشيطان في النهاية. الذي اقسم لله تعالى قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين لا عبادك منهم المخلصين. قال لاتينهم بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين

14
00:04:10.950 --> 00:04:30.950
ربنا قال قال اخرج منها مذئوما مدحورا فمن تبعك منهم لان جهنم منكم اجمعين. استفزز من استطعت منهم لرجلك استفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان

15
00:04:30.950 --> 00:04:52.550
الا غرورا. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. وكفى بربك ايه؟ وكيلا. يبقى احنا لازم نعيش الايه؟ نعيش المعركة. يعني من الغباء انك انت تكون ان يكون في معركة من جهة واحدة بس. جهة مسالمة وجهة شديدة شديدة العداوة. ان الشيطان لكم هي عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو

16
00:04:52.550 --> 00:05:17.100
وحزنه بيدعوك لحاجة بسيطة يعني. ولا ولا مسألة ولا هزيمة مؤقتة. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. فلازم تعيش  لان منا من يتولى الشيطان ولا يدري ولاية الشيطان بسيطة جدا. كل معصية هي عملية ولاية للشيطان. ولاية جزئية. فيه ولاية جزئية ولاية كلية. خلاص فيه ناس شغالين مع شيطان ايه؟ يعني مناديب

17
00:05:17.100 --> 00:05:37.100
لكن في واحد بيتولى الشيطان ممكن في الساعة الواحدة عدة مرات. كل ما الانسان اطاع الشيطان في معصية كل ده مكان سلم في طريق الولاية. لان الانسان اما ان يكون من اولياء الرحمن او من اولياء الشيطان. لكن اسناء ممكن اسناء الانسان حتى الانسان الكويس احيانا بيقع مش كده؟ الواقعة دي نوع من

18
00:05:37.100 --> 00:05:53.050
الولاية للشيطان ولو مؤقتا وحسب بقى الوقعات زي ما هنتكلم قال ابراهيم عليه السلام لابيه قال يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عاصيا. يا ابتي اني اخاف ان

19
00:05:53.050 --> 00:06:11.850
تمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان ايه؟ وليا. اذا كل طاعة للشيطان هي عملية ولاية للشيطان الانسان كل ما يقع في معصية كل ما يتجرأ كل ما يطول كل ما يكرر كتير كل ما تزداد

20
00:06:11.900 --> 00:06:33.550
فترات الولاية وكل ما تزداد فترات الولاية تزداد فرصة الغواية. ان انت تقع فعلا وتبقى فعلا موالي له على الدوام الانسان ينبغي ان يحزر ان هو كل ما يقع يفتكر الاية ديت افتتخذونه وذريته اولياء من دونه وهم لكم عدو. وقعتك دي هي عملية

21
00:06:33.550 --> 00:06:58.450
ولاية للشيطان هي عملية حاجة بتفرح الشيطان جدا. انت قربت خطوة في طريق الولاية الكاملة. انك انت تكون بقى واحد من الجنود والاتباع المخلصين كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الى عذاب الايه؟ السعير. فالانسان بيتدرج بقى حسب حسب كمية المعاصي وحسب

22
00:06:58.450 --> 00:07:18.450
حسب كمية الزنوب حسب الجرأة. حسب الكثرة حسب الاستهتار. حسب الاستخفاف. حسب الغفلة والنسيان. يكون الايه؟ التدرج في سلم ليه الولاية. واخد بالك لغاية ما الانسان يوصل بقى الى ايه؟ الى ان يكون فرض في هزا الحزب. قال الله تعالى انت كل ما تقرب كل ما يبقى فيه فرصة ان هو يستأسد عليك. لكن انت

23
00:07:18.450 --> 00:07:38.450
تقرب وترجع تقرب وترجع ما بيعرفش يتملك منك. لكن لو تملك منك بتبقى مشكلة كبيرة. استحوز استحوز عليهم الشيطان انساهم زكر الله. اولئك حزب الشيطان. الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. فالانسان بقى لما يطول في المعاصي

24
00:07:38.450 --> 00:07:58.450
ابتدي ابتدي بقى خلاص بقى غالبا خلاص انت بقى الغالب عليك انك انت الصد عن سبيل الله البعد عن الله بقى فعلا الغالب عليك ولاية الشيطان انسان تدرج في الاول كلنا بنبقى اولياء للرحمن مع شيء من ولاية الشيطان كل معصية. كل ما تزود هنا كل ما تقرب اكتر لغاية ما يبقى الغالب عليك. هو البدعة الغالب عليك

25
00:07:58.450 --> 00:08:18.450
المعصية الغالية وعليك الغفلة بتصلي صلاة وتقطع عشرة. بتقرا قرآن في في رمضان وطول طول السنة ما لكش علاقة به. ما تصليش الفجر كده اصلا يعني بتنزر للنساء بتتفرج على الافلام الاباحية بتعمل منكرات بتاع تبتدي السلم يتدرج معك. لغاية ما فعلا واحدة واحدة يبتدي ينسيك الشيطان زكر الله

26
00:08:18.450 --> 00:08:38.450
تعالى حتى تنضم تدريجيا وانت مش حاسس الى حزب الايه؟ الى حزب الشيطان. فيه ناس بقى بيتطوروا بقى. يتطوروا بياخدوا اللقب كمان. يعني الشيطان بيوصل معهم لدرجة ان هم بياخدوا اللقب. بياخدوا لقب شياطين. وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس

27
00:08:38.450 --> 00:08:58.450
والجن يوحي بعضهم الى بعض ايه؟ زخرف القول غرورا. واذا لقوا الذين امنوا قالوا ايه؟ امنا. واذا خلوا الى مين؟ شياطين مش الشيطان الجني بني ادم عادي زيه زيك بس خد لقب ربنا وصفه ان ده شيطان خلاص ده عدى مش واحد بس في الفريق ده واحد كبير

28
00:08:58.450 --> 00:09:11.450
ده خد لقب الشيطان بقى زيه زيه بالزبط. قال قاله الى شياطينهم قالوا ان معكم انما نحن ايه؟ مستهزئون. والنبي عليه الصلاة والسلام وصف ان سيكون اقوام في هذه الامة

29
00:09:11.600 --> 00:09:34.600
في جثمان انس وقلوب شياطين. قال عليه الصلاة والسلام سيكون بعدي ائمة. ائمة لا يهتدون بهداي. ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. في جثمان انس. فالانسان بقى ايه؟ حسب

30
00:09:34.600 --> 00:09:54.600
آآ المرحلة اللي انت فيها بتكون درجة الايه؟ درجة الولاية. زلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يتوسل الى الله يقول اللهم اهدنا فيمن هديت وعافينا فيما عافيت وايه؟ وتوليت ولنا فيمن توليت. لانك ازا تولاك الله المسألة تنتهي. ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحون. وهو

31
00:09:54.600 --> 00:10:14.600
تولى الصالحين. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة الا واخذ بناصيتها. يحصل لك الثقة بقى فلما يتولاك الله سبحانه وتعالى. لكن اذا انتصرت في ولاية الشيطان لغاية ما صرت صديق للشيطان في الباطن حتى لو كنت بتقول في صلاتك

32
00:10:14.600 --> 00:10:34.600
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا لكن ما بينك وبين الشيطان فيه انواع كتيرة من العلاقات السرية. ما حدش يعرفها في البيت في الجامعة وفي الشارع حاجات كتير بينك وبين الشيطان لكن انت في الزاهر بتشتمه وبتلعنه وبتعمل كل حاجة توحي انك انت عدو ليه لكن في الحقيقة في صداقة سرية

33
00:10:34.600 --> 00:10:52.700
بينك وبين الايه؟ بينك وبين الشيطان. فالايات بتاخدك الى الى منحى مختلف يعني. ربنا في الاية دي ما قالش على طول الشيطان عدو. انما بدأ بداية تسييرك يعني تستفزك تحثك على الايه؟ على العداوة. واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم ادم ده ابوك

34
00:10:52.850 --> 00:11:13.150
هذا الرجل المكرم الذي كرمه الله سبحانه وتعالى خلقه بيديه اسكنه جنته ثم كانت النهاية ان الشيطان بطريقة ما قاسمهما اني لكما لمن الناصحين دلهما بغرور اخرجهما من الجنة. انتهى الامر. خرج ادم من الجنة بسبب فعل لابليس عليه لعن الله المتتابعة

35
00:11:13.150 --> 00:11:33.150
فالامر المفترض يستفزك. انت لو واحد شتم ابوك هتفضل طول عمرك معاديه. لو واحد سرق ابوك. هتفضل طول عمرك بتكرهه. لو واحد قتل ابوك اسوأ واسوأ ما بالك بالذي اخرج ابيك الاول من الجنة؟ اخرج اباك الاول من الجنة. ما اخرجوش هو لوحده واحنا كملنا. خرجنا كلنا على اثر ذلك. وبدأ كل ما

36
00:11:33.150 --> 00:11:51.650
تعانيه في هذه الحياة من بلاء وشقاء وتعب وكدر. كل ده بنتيجة الايه؟ نتيجة اللحظة الاولانية ديت. لان الشيطان ربنا قال لادم عليه سلام. ان لك الا قال يا ادم ان هذا عدو لك. ان هذا عدو لك فلا يخرجنكما من الجنة ايه

37
00:11:51.700 --> 00:12:11.700
ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمع فيها ولا تضحى. فوسوس اليه الشيطان. انا عايزك تعيش احنا كل اللي احنا في التعب اللي احنا فيه ده بسبب اللقطة ديت. بسبب الشيطان. لو الشيطان ما عملش كده مع ادم كان زماننا كلنا في الجنة. لا تعب ولا كدر ولا زهق ولا سهر ولا ولا مزاكرة ولا امتحانات

38
00:12:11.700 --> 00:12:21.700
طالع الكلام اللي انتم تعبانين فيه دوت. لكن قدر الله وما شاء فعل. ما شاء الله وكان يوم الا ما شاء لم يكن. واعلم ان ما اصابك لم يكن ايه؟ ليخطئك. خلاص الامر

39
00:12:21.700 --> 00:12:37.700
انت طالما واقع ما كانش هيحصل حاجة تانية. لكن انت مستفز. مفترض انك انت عندك رغبة في الثأر. ورغبة في الانتقام لان كل ما تعانيه كل ما يعانيه البشر من مآسي ومتاعب انما هو بسبب الايه؟ بسبب الموقف الاول دوت. لذلك

40
00:12:37.800 --> 00:12:57.800
يعني الدكتور خالد ابو شادي في كتابه الماتع وتستمر المعركة. اتكلم على العداوة الشديدة دي بين الانسان وبين الشيطان. لكن كتب في المقدمة اه كلام جميل ماتا عايز اقرأه لكم كما هو معلقا على الاية. قال هذا خطاب يسلب العقول والارواح. حلاوة واجلالا. حياء وامتنان

41
00:12:57.800 --> 00:13:14.950
يقول الله عز وجل في عز وجل انا الذي امرت ابليس بالسجود لابيكم فلما ابى طردته من رحمتي. وابعدته عن جنتي. وعاديته ابد الدهر. كل ده لك انت. ربنا عاد ابليس ابد الدهر لانه رفض هزا

42
00:13:14.950 --> 00:13:34.950
اسجد لابيك انت. وكل هذا من اجلكم. ثم حذرتكم منه غاية التحذير. يشهد لهذا ايات كتابي الذي انزلت. واحاديث الذي ارسلت ما من سلاح شهره في وجوهكم الا اخبرتكم كيف تقاومونه بل وبه تحاربونه

43
00:13:34.950 --> 00:13:54.950
امن حصن تحتمون به وتلجأون اليه عند احتدام القتال الا دللتكم عليه. ثم انتم بعد هذا كله تقعون في شراكه وتسيرون في ركابهم وتصيرون من جنده توالونه من دوني وانا ربكم الذي اوجدتكم من العدم

44
00:13:54.950 --> 00:14:14.950
فوق سائر الامم تعقدون بينكم وبينه مصالحة وتخاصموني تطاوعون امره وتخالفوني لو لم يكن الشيطان الا عدوا لربكم الذي ليس لكم سواه لكان من الواجب عليكم ان تعادوه. فكيف اذا جمع

45
00:14:14.950 --> 00:14:35.850
مع هذا استكباره على ابيكم وكيده له حتى اخرجه من نعيم الجنة. وكيف اذا جاءت الثالثة؟ مش كده بس ان همه الاوحد ان يدخلكم النار معه. كيف توالون من جمع العداوات الثلاثة؟ ما هذا الاستبدال

46
00:14:35.850 --> 00:14:56.550
كيف ترضون بهذا الحال اذا المسألة تلات عداوات هذه عداوة مع الله سبحانه وتعالى. لانه يعني استخف بامر الله تعالى. ورد امر الله تعالى واتهم الله سبحانه وتعالى ان هذا الامر ليس فيه حكمة. قال ااسجد لمن خلقت طينا

47
00:14:56.600 --> 00:15:18.050
يعني ايه الكلام ده ما يلزمنيش والكلام ده مش مناسب والكلام ده غلط. ما ينفعش انا خير منه خلقتني من نار وخلقته او من طين ما يكون له لي انا ان اسجد لهذا الايه؟ لهذا المخلوق الجديد. هذا رد على الله سبحانه وتعالى. لو ما عملش غير دي عارف لو ما عملتش حاجة بعد كده دي تكفي في العداوة

48
00:15:18.050 --> 00:15:33.450
قال لك اذا اخرج ادم من الجنة ما بالك اذا كان همه الاوحد ان يدخلك انت النار قال لاغوينهم اجمعين الا عبادك من المخلصين. قال كتب عليها انه من تولاه فانه يضل ويهديه. لكن يهديه الى الى عذاب السعير. تجتمع تلات عدات

49
00:15:33.450 --> 00:15:52.200
وانت بعد كل دوت تعمل معه بقى في الباطن عقد مصالحة بينك وبينه تواليه وتعادي الله سبحانه وتعالى بئس للظالمين ايه؟ بدلا مش كده؟ بئس للظالمين بدلا. فينبغي للانسان ان هو يتحفز بقى. يستفز. يكون عندك كده حالة من الايه

50
00:15:52.200 --> 00:16:11.750
التحفز دائما لمواجهة الشيطان. ما تشوفش بقى شف وراء كل معصية شف الشيطان. الموضوع الاستفزازي دوت ممكن يخليك تترك المعصية من هذا الباب على فكرة. زي ما قلنا قبل كده في في طاعة الله سبحانه وتعالى. احيانا بيكون الدافع لطاعة الله سبحانه وتعالى. ممكن انت مش حاسس قوي بالخوف

51
00:16:11.750 --> 00:16:27.150
مش حاسس قوي بالرجاء. يعني مش مستحضر العقوبة او مش مستحضر. الثواب اوي او او او لكن احيانا الانسان بيترك هذا الامر حياء حياء من الله. يعني ممكن واحد بس يفكر في ربنا شوية كده يسيب الذنب. هو ما جاش في باله لا جنة ولا النار

52
00:16:27.700 --> 00:16:41.100
هو بس كونه افتكر ربنا بس ربنا وما يليق به. اشتكى ربنا وصفاته. اشتكى ربنا وجماله وقوته. افتكر ربنا ونعم ربنا عليه. وبعد كده يعني قال يعني خلي عندك دم

53
00:16:41.100 --> 00:16:54.350
يعني ربنا بيعمل معك كل دوت وانت فيسيب المعصية لا لا لو جه في باله جنة ولا نار يمكن. بس ترك المعصية حياء. احيانا بيكون في دافع ممكن انت لذلك المامرو يتنوع في ناس بيترك المعصية رجاء

54
00:16:54.450 --> 00:17:09.300
يتركها خوف واحد بيتركها آآ يعني حبا لله تعالى. واحد بيتركها حياء من نعم الله تعالى التي تطرأ عليه. ممكن يجي لك من اي مش مهم جات لك منين؟ ان الانسان بيتقلب في احوال ايمانية. ممكن كل ده اجتمع عليه

55
00:17:09.450 --> 00:17:29.150
العكس بقى مع الشيطان. احيانا بيبقى ترك المعصية بيكون بغضا للشيطان. انت ما جاش في بالك اي حاجة غير بغضك للشيطان. مش عايزه يشمت فيك. بس مش عايزه يشوفك على الحالة دي فيفرح بس. اغاظة له عايز تغيظه وخلاص. اول ما عرفت ان الفعل ده يغيظ الشيطان بتحرص عليه دائما

56
00:17:29.200 --> 00:17:49.200
ويكون ده فعلا اللي بيدفعك. سبحان الله! الانسان كل ما ينمي العداوة وكل ما يزكر نفسه بالعداوة. لزلك جاءت العداوة كتير في القرآن. كتير كزا مرة عشان الموضوع عشان تفهموا. قصة ادم اتكررت كم مرة. المشهد ده اتقال كم مرة. ليه بيتكرر عشان انت يسبت في دماغك؟ ما تنساهوش ابدا. دايما فاكره دايما فاكر

57
00:17:49.200 --> 00:18:07.450
واول ما طلعنا كده بسورة البقرة يطلع اول حاجة في سورة البقرة المشهد دوت. عشان يفضل ملازم لك في طول ما انت بتقرأ القرآن. العداوة. قلنا اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو. فما اتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

58
00:18:07.550 --> 00:18:25.700
اذا ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. ربنا سبحانه وتعالى بقى قال لنا في الاعراف يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما

59
00:18:25.700 --> 00:18:42.250
يريهما سوآتهما. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين ايه؟ للذين لا يؤمنون. يبقى انا مستفز دلوقتي. انا مستعد لعملية الايه؟ لعملية الثأر. طيب

60
00:18:42.500 --> 00:19:04.850
خطورة الشيطان تنبع من كزا مشكلة كبيرة  دايما الانسان لما بيعادي العدو ربنا وصف لنا الاعداء اما بيكون شيطان انس او شيطان جن مسلا شيطان الانس اسهل بكتير ليه اولا

61
00:19:04.950 --> 00:19:30.400
عدو ظاهر. شوفوا اتكلموا بتسمعوا بتحس به فيعني سهل ان انت تفقسه يعني الامر التاني ان شيطان الانس اقصى ما يسلط عليك يسلط على بدنك فقط يعني زيك احبسك يضربك يعني يشد عليك تتسجن تتضرب يعني

62
00:19:30.650 --> 00:19:46.300
يموتك حتى لو يعني كل دي حتى اصاباته فيك كلها ايه كلها في ميزان حسناتك. الضربة ازية الموت نفسه. كل ده مصلحة. يعني لو عدوك الانس قتلك انت رحت في سبيل الله سبحانه وتعالى

63
00:19:47.600 --> 00:20:07.600
المشكلة العدو التاني الدور التاني اولا ما بتشوفوش. انه يراكم وهو وقبيله من حيث لا ترونه ما بتحسش به اصلا انت ممكن تكون تعمل معصية تلو المعصية. وانت اصلا مش واخد بالك طب انت مزينة لك. انت شايف انك تعمل حاجة صح. ما انت مش حاسس ان في حوارات كتير قوي بتدور حواليك. في

64
00:20:07.600 --> 00:20:20.450
في كلام كتير قوي بيدور حواليك. في تزيين وتزييف وتدرج وتسويف وطول امل. حاجات كتير حوارات دارت وانت ما حستش بها. بس انت عملت حاجة في الاخر. هي دي انت ما حستش بكل السيناريو دوت

65
00:20:21.650 --> 00:20:41.500
المشكلة اللي بعد كده ان ضرباته مش بتيجي في البدن خالص بقى الضربة بتاعته في الروح على طول. في الايمان نفسه. فالضربة مش في ميزان حسناتك ولو قتل بيقتل قلبك. مش بيقتل بدنك. فاللي بيموت معه مصيره الى النار. كان اللي بيموت مع التاني مصيره الى الجنة. عشان كده الامام

66
00:20:41.500 --> 00:21:05.100
رحمه الله تعالى رحمة واسعة بيقول لك عدوان يا ابن ادم لك عدوان احدهما ظاهر والاخر باطن. وانت مأمور بمحاربتهما شياطين الانس والايه؟ والجن. ومحاربة العدو الباطن اولى من محاربة العدو الظاهر. ليه بقى؟ قال لان العدو الظاهر ان وجد فرصة

67
00:21:05.200 --> 00:21:27.450
فانه سيصيبك في متاع من الدنيا واما العدو الباطن فان وجد فرصة اصابك في الدين واليقين. شككك والعدو الزائر ان غلبنا كنا مهجورين والعدو الباطن ان غلبنا كنا مفتونين ومن قتله العدو الظاهر كان شهيدا

68
00:21:27.600 --> 00:21:46.000
ومن قتله العدو الباطن كان طريدا. فكان الاحتراز من شر العدو الباطن اولى كلام قيم. اعمل رزي رحمه الله رحمة واسعة. فدي مشكلة الايه؟ مشكلة مع شيطان ان احنا غالبنا فعلا نمشي في الشارع

69
00:21:46.000 --> 00:22:05.050
ده من اللاب توب مع مع الموبايل على الفيسبوك على اليوتيوب على مع مع البنات في الكلية او مش بتحس بكل كمان ده العدو الانسي ممكن يفارقك عادي. يعني انت يعني انت بتقعد مع اصحابك قد ايه في اليوم يعني؟ فانت بتنام وبتسيبهم وبتروح وبتقعد قدام الكمبيوتر. لكن شيطان

70
00:22:05.050 --> 00:22:18.500
لا يفارقك ابدا ابدا قرين. لا يفارقك ابدا لاتينهم بين ايديهم ومن خلفهم بتيجي لك كل حتة بقى كارسة. لكن شيطان الانس انت ممكن تقول لها معلش انا مش نازل خلاص

71
00:22:18.550 --> 00:22:28.550
انا ما روحش الكلية النهاردة خلاص. بقول لك ايه سبني في حالي خلاص هيسيبك هيعمل ايه يعني. لكن التاني ما بيقفش ابدا. ما تقدرش ان انت تطرده الا بقى بالزكر والحاجات اللي هنقولها بازن الله تعالى

72
00:22:28.550 --> 00:22:44.600
هي دي مشكلة ملازمك تحت البطانية معك. وانت ماسك الموبايل معك. وانت قاعد قدام اللاب توب معك. وانت بتقلب في الفيسبوك معك. فكل كل الحاجات اللي بتحصل اسناء المراحل دي هو السبب فيها ما فيش حواليك حد الا هو

73
00:22:44.850 --> 00:23:03.950
وانت مش حاسس بقى بالجودة خالص انت بتشوف الصورة ديت وبتخش على الفيلم الوحش دوت. وبيتشات مع ديت وانت بتلبسي بتضيقي هدومك قبل ما تنزلي وتحطي ميك اب كده خفيف يعني مش هيحصل حاجة. كل الاحداث دي انت ما عملتهاش من دماغك

74
00:23:04.050 --> 00:23:24.950
انما دعيت اليها. زينت لك. جملت لك. خدعت؟ نسيت؟ سهيت؟ كل الاحداث دي حصلت ما جاتش كده دي مشكلة انا عايزك تعيش انا عايزك دي من هنا ورايح كل حركة بتحصل في حياتك لازم تاخد بالك منها

75
00:23:25.250 --> 00:23:42.900
الغفلة دي وحشة نسوا الله فايه؟ فنسيهم. هو الشيطان بيلعب على النسيان. هو اصلا بدايته كانت نسيان. ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي. ولم نجد له عزما. فالانسان اذا غفل غفلة كده من الشيطان ممكن الغفلة دي تجيبه تماما

76
00:23:42.950 --> 00:23:59.300
ينبغي الانسان يكون دايما في حالة حذر ترقب. توقع للاسوأ دائما توقع للاسوأ دائما علشان يعني ايه الانسان ياخد احتياطه. طيب يبقى احنا بنستعد للايه؟ للثأر. استعدادك للثأر دوت هي عملية

77
00:23:59.900 --> 00:24:18.750
عملية. يعني هي قضية عملية. مش قضية مجرد انت فهمت الموضوع وخلاص. انما لازم تحول الغضب دوت والثأر دوت الى واقع عملي وعملية الثأر ديت عملية الغضب عملية المعركة انما هي قضية سهلة جدا

78
00:24:18.800 --> 00:24:34.900
كل ما طاعة بتعملها هي عملية انتصار. كل معصية بتسيبها هي عملية انتصار كل طاعة كل طاعة بتعملها انت بتبعد تماما عن الشيطان. كل معصية بتسيبها انت بتبعد اكتر عن الشيطان. لغاية ما يبقى بينك وبينه مسافة كبيرة جدا. لدرجة ان هو مش قادر

79
00:24:34.900 --> 00:25:02.850
بيوصل لك اصلا عشان كده اللي كان مع الشيطان اعمل معه يعني اتفاقيات هيقول يوم القيامة ايه؟ يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين بئس القرين وهو كان ملازم له على الدوام. لكن انت كل ما بتطيع ربنا بتبعد بتبعد بتبعد لغاية فعلا يبقى بينك وبينه في الدنيا بعد المشرقين

80
00:25:03.300 --> 00:25:13.300
ساعتها تيجي يوم القيامة ما لكش علاقة بالدنيا ديت. لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم ايه؟ خالدون. دع انت في جو تاني ما لكش دعوة بالايه؟ بالقصة اللي حصلت مع اللي

81
00:25:13.300 --> 00:25:32.850
مع اولياء الشيطان هي كده لازم تعمل بينك وبينه مسافات. مسافات. العملية مش مجرد عداوة اسمية. بيترتب عليها ايه؟ شوية شتيمة مسلا. او شوية كلام وخلاص لأ عملية فعلية. بل الشتيمة ما بتجيبش نتيجة

82
00:25:33.550 --> 00:25:47.900
شيطان لو شتمته حتى جبش نتيجة بل بتجيب نتيجة عكسية النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يقل احدكم تعس الشيطان لا يقل احدكم تعس الشيطان فانكم ان قلتم ذلك تعاظم

83
00:25:48.100 --> 00:26:05.550
تعاظم ويقول تعازم حتى يكون مثل البيت. ويقول بقوتي شف بيعملوا لي حساب ازاي! قاعدين يشتموا في وبتاع فيكبر ويتعاظم يقول بقوته. لو انا حاجة اي كلام ما كانوش يقعدوا يشتموني كده. انما

84
00:26:05.550 --> 00:26:15.550
ده دليل على ايه؟ على ان انا ازيهم ان انا يعني ايه يعني عامل ايه؟ يعني يعني ازيهم جامد لدرجة ان هو في ده انا في باله على طول وبيشتمني

85
00:26:15.550 --> 00:26:29.700
ثم الشتيمة ما بيتأثرش فيه. انما هي بتزيد اعجاب بنفسه يعجب بنفسه جدا ويتعاظم. قال حتى يكون ايه؟ حتى يكون مثل البيت قال النبي عليه الصلاة والسلام ولكن ليقل احدكم بسم الله

86
00:26:29.950 --> 00:26:49.400
ليقل احدكم بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر. حتى يكون مثل الذباب فالانسان ازا اراد ان ينتقم الشيطان عمال يعمل شغل ايه؟ الشيطان ده ابن ستين كزا مسلا. واخد بالك؟ الشيطان ده الله يخرب بيت اهله يعني الكلام ده ما لوش اي قيمة

87
00:26:49.400 --> 00:27:07.750
ما لوش اي قيمة في المعركة. هذا السلاح سازج سازج عامل زي واحد قدام عدو طلع مصاصة الكلام ده ما لوش اي قيمة ما لوش اي معنى. انما انت انت عدوك استهزأ بك. استخف بك. واخد بالك ايه؟ ده ايه؟ بيشتمني؟ ده ده حاجة كويسة جدا. ده انا نفسي ان هو يشتم. انا بحب شتيمة. دي حاجة جميلة

88
00:27:07.750 --> 00:27:17.750
جدا اصلا هو انا نفسي يتعود على الشتيمة يعني ده شيء لطيف بالنسبة لي. فهو بالنسبة له موضوع الشتيمة ده مش جايب نتيجة يعني مسألة ان انت ايه الشيطان ده ابن ستين يعني شيطان شاطر وخايب

89
00:27:17.750 --> 00:27:39.350
الجو بتاعنا ده يعني قل افضل من ذلك. بسم الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يعني فيه حاجات قوية جدا من الاستعاذة منها التكبير. الشيطان اذا سمع التكبير الازان قال كما جاء في الحديس تولى وله زراط يعني تولى بيطلع برة المدينة خالص. لغاية ما الازان يخلص بعد ما ييجي بقى ايه يخش لك بقى في الصلاة يوسوس لك والكلام دوت

90
00:27:39.350 --> 00:27:59.350
ومنها قراءة سورة اية الكرسي. دي بتدمره تماما. لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك الشيطان حتى تصبح. اذا قرأت اية الكرسي عندما تأتي الى الفراش. كذلك لو قرأتها في اي وقت تطرد الشيطان تماما. وده بيزود حسناتك عموما يعني. فالانسان لازم يكون خبير ان انا بتعامل معه بايه يعني؟ بتعامل معه بايه

91
00:27:59.350 --> 00:28:18.650
ايه مش مش انت مش بتعادي واحد صاحبك هنضربه اقعد ولا بتاع. هي دي الوسائل اللي بنستعملها في معاداة الشيطان. كل طاعة تغيظه كل سجدة تقتله لما كما قال النبي عليه الصلاة والسلام عن سجود التلاوة ان الشيطان كلما سجد ابن ادم قال بكى الشيطان. بكى الشيطان وولول يصور

92
00:28:18.650 --> 00:28:39.400
ويقول امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت فلي النار. فده دي الامور اللي بتقتله. فالانسان ازا اراد ان هو فعلا ينتقم من عدوه. فعملية الانتقام عندنا سهلة جدا. استعازة قراءة قرآن. اية الكرسي سجود. ترك معصية. كل ده يقتله. انت بتدمره نفسك

93
00:28:39.400 --> 00:29:00.600
والقاعدة الكبرى لازم اول طول ما انت هتخش المعركة يبقى لازم تفهم قاعدة اساسية. انه لا حول لك ولا قوة في هذه المعركة الا بالله. لزلك ربنا سبحانه وتعالى قال فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الايه؟ الرجيم. ليه بقى؟ قال لك لان

94
00:29:00.600 --> 00:29:16.150
ربنا قال في سورة الاعراف انه يراكم انهم يرونكم من حيث ايه؟ لا ترونهم. يبقى انا دلوقتي العدو بتاعي يراني وانا ايه؟ لا اراه. دي مشكلة كبيرة طب ايه ايه الحل يعني؟ الحل انك انت تستعين بحد

95
00:29:16.200 --> 00:29:33.900
يرى الشيطان والشيطان لا يرى ده انا كده باجيبها له ايه ؟ باجيب له بقى الاضيخ تماما، فضلا الذي يرى يقدر عليه طبعا فلها حل انك انت تتمكن من هذا العدو الا بالله سبحانه وتعالى. انت هتمكن اصلا مش شايفه ومش حاسس به

96
00:29:34.200 --> 00:29:50.150
فليس لك الا الله سبحانه وتعالى. ينبغي للانسان اول حاجة يركب مركب الفقر تعتمد بقى على حول قوتك وانا جامد وانا عامل مع الشيطان لوحدتين جامدين الكلام ده ما يمشيش شيطان مش مش ايه مش ساهل يعني لكن ان كيد الشيطان

97
00:29:50.150 --> 00:30:07.350
كان ضعيفا مع المؤمنين اللي بيستعينوا بالله سبحانه وتعالى لكن ازا وكل توكل الانسان على نفسه مع نفسك بقى مش هتقدر عليه بسهولة يعني. لابد ان تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. فهو القادر على ان ينجيك منه ابن مسعود. بيصف المشهد ده وصفة دقيق جدا

98
00:30:07.350 --> 00:30:24.450
بيقول انما مثل ابن ادم والشيطان ابن ادم والشيطان عامل ازاي بيقول ابن ادم ده عامل كالشيء الملقى بين يدي الله تعالى وبين الشيطان. يعني كأن كأن شيء بين الله وبين الشيطان. وابن ادم في النص

99
00:30:25.400 --> 00:30:41.300
لكن الشيء ده بين يدي الله بين يدي الله هو في شيطان قدام مثلا مثال يعني قال فان كان لله فيه حاجة حازه من الشيطان وان لم يكن لله فيه حاجة

100
00:30:41.400 --> 00:30:58.900
خل بينه وبين الشيطان يعني يتولاك ولا مش هيتولاك انت لك قيمة عند ربنا ما لكش قيمة لذلك الحسن البصري لما بيوصف الانسان اللي بيقع دوت بيقول هانوا على الله

101
00:30:59.350 --> 00:31:17.650
هانوا على الله فعاصوهم ولو عز عليهم لعصمهم لو انت حاجة عزيزة عند ربنا ما كانش تركك كده للشيطان وانما تركك له انك انت ليس لك قيمة وانت على الله سبحانه وتعالى

102
00:31:17.750 --> 00:31:28.400
الصوت بيوصف الايه الوصف دوت بيقول انت عامل زي الحاجة اللي في ايد ربنا هو الشيطان قدام هو ما يقدرش ياخدها ربنا يتركها له يا اما خلاص مش هيعرف يعمل معه حاجة خالص

103
00:31:28.500 --> 00:31:46.750
ما يقدرش ياخدها هو. هو ما يقدرش وان عبادي هم اللي ليس لك عليهم سلطان. تمام؟ فلو انت بقى عايز تبقى في حماية من الشيطان لازم تبقى ربنا يريدك اولئك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي فربنا اذا ارادك انتهى الامر

104
00:31:46.900 --> 00:32:07.750
ارادك خلاص الشيطان ما يقدرش عليك لكن اذا انت كنت ليس لك قيمة بسبب افعالك يعني. فلما زاغوا ازاغ الله ايه؟ قلوبهم. نسوا الله دايما البداية بتبقى من ايه؟ لابن ادم. فلو انت خلاص هونت على الله سبحانه وتعالى انت بعدت لدرجة ان خلاص لم يعد لك قدر عند الله يحميك به

105
00:32:07.750 --> 00:32:21.850
ولا لك عند ربنا شيء مثلا يحفظك به خلاص مع نفسك ويتركك. وازا تركك على طول يستحوز عليك الايه؟ الشيطان. ولله المثل الاعلى زي الاسد كده اللي حوالين الايه؟ لما يبقى الاسد معه فريسة مسلا

106
00:32:21.850 --> 00:32:31.850
بتبقى حواليه او الضباع. ما بيعرفوش يعملوا معها حاجة خالص اسد. لازم هو ايه لو زهق في الايه؟ زهق في الفريسة دي ومشي يبتدي على طول الايه؟ الضباع تتكالب على الايه

107
00:32:31.850 --> 00:32:49.400
على الفريسة ديت لكن الاول لو الاسد عايزها مسلا بص لهم كده كلهم ايه؟ خافوا يجروا يعني زلك احد السلف كان آآ بيكلمه واحد بيشتكي له من الشيطان يعني. بيقول له وانا بعمل وبسوي وبعمل وبسوي وبعمل وبسوي. يقول له يعني انت بتهري جامد. فقال يا اخي

108
00:32:49.850 --> 00:33:11.000
ازا كنت في يعني آآ في صحراء ووجدت يعني كلاب تهجم عليك. ما هو افضل حل كي تنجو من الكلاب تجري ما تتصوت مسلا ولا تعمل ايه يعني؟ ايه الحل انك انت؟ ايه احسن حل؟ انك انت يعني تنجو من الكلاب ديت

109
00:33:11.950 --> 00:33:22.900
ان انت تسأل مين صاحب الكلب يعني لو في كلاب لهم صاحب طبعا لو الكلاب دي يوم ليهم صاحب اسهل طريقة انك تكف الكلب عن نفسك انك انت تقول لصاحبه

110
00:33:22.950 --> 00:33:43.200
كله على فكرة يعني الكلب هيأزيني هيشاور له خلاص ينتهي الامر لذلك قال ايه؟ قال رجل يعني اذا ارهقك كلب الراعي عليك بالرعي يكف عنك كلابهم اذا ارهقتك كلاب الراعي. يعني ايه؟ هو كلب

111
00:33:43.500 --> 00:33:59.550
خد بالك من اشبه به يعني. ازا ارهقتك كلاب الراعي فعليك بالراعي يكف عنك كلابهم. وده اسهل حل. ان الكلب ما يقدرش يعمل حاجة مع ايه؟ مع صاحبه. تمام؟ فالانسان آآ دي دي نقطة الايه؟ الانطلاقة

112
00:33:59.550 --> 00:34:21.900
وزي ما قلنا بعد كده احنا هدفنا الاسمى ان احنا نخرج بهذه المعركة بسلام. نخرج قد اخذنا الشيطان واستطعنا ان احنا نتغلب عليه في في هذه المعركة. طيب عايزين نحطه كده ايه ملامح للمعركة دي. المعركة دي زمانها مكانها ابعادها ان ربنا وصف لنا كل حاجة زي ما قلنا في بداية الكلام ده ربنا دلنا على كل شيء

113
00:34:21.900 --> 00:34:43.250
المعركة ديت طبيعتها شكلها ووصفاتها واسلحتها والدفاع ازاي والهجوم ازاي كل حاجة كل حاجة. فانا عايزين ناخد رؤية يعني عشان ما ينفعش تخش معركة وانت مش مش عارف ابعدها في واحد داخل معركة ما يعرفش قوة عدوه ازاي؟ في واحد داخل معركة ما ينفعش ايه السلاح اللي ينفع في المعركة دي؟ واحد معركة تحت البحر غير معركة في البر غير معركة في الجو

114
00:34:43.250 --> 00:35:03.250
كما يعني عدو متسلح باسلحة معينة غير عدو عاري من الاسلحة. انا هعمل ايه يعني؟ ازا كان الانسان جاهل بطبيعة المعركة اكيد حقيقي كل كل مرة هياخد ضرب للركب ومش هيعرف هو بيتضرب منين. ومش هيعرف يرد ازاي ومش هيعرف هي اصلا جت له منين

115
00:35:03.750 --> 00:35:17.250
فلازم الانسان يفهم طبيعة المعركة اولا اول شيء في طبيعة المعركة هي معركة من كل اتجاه عشان يعني يبقى ايه ما تظنش ان في حتة هتسلم فيها. هي معركة من جميع الاتجاهات. قال

116
00:35:17.400 --> 00:35:32.050
الشيطان قال لاتينهم بين ايديهم قال الله يعني الشيطان قال لاتينهم بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمنهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. خد بالك وذكر جميع الاتجاهات ما عدا الفوقية والايه؟ والتحتية يعني

117
00:35:32.250 --> 00:35:52.250
قيل طبعا ان انه لم يزكر الفوق لان الفوق هو اتجاه الله سبحانه وتعالى. او يعني الله سبحانه وتعالى في العلو. فاذا لجأ الانسان الى الله لا يستطيع الشيطان ان يتغلب عليه. هو ما يقدرش عليك من الناحية دي ازا لجأت الى الله. وقيل انه لم يذكر التحتية لان تحت الارض

118
00:35:52.250 --> 00:36:04.500
انما هو القبر فده الحل الوحيد ان انت تنجو فيه برضو من الايه؟ من الشيطان. اما ان تلجأ الى الله واما ان تموت غير كده ما فيش حل اما فوق اما تحت

119
00:36:04.650 --> 00:36:18.800
اما فوق دعاء وتضرع واستغاسة واستعانة ومن تموت هو ده الموت هو الحل الوحيد اللي الشيطان يبطل يشتغل معك. بس انت فين بقى بعد الموت بيبقى موضوع تاني يعني. بس كده الشيطان يوقف ما يقدرش يكمل معك. انك تموت وهو بيجي لك

120
00:36:18.800 --> 00:36:33.250
في القبر او تلجأ الى الله. لكن غير كده من بين ايديهم من خلفهم عن ايمانهم عن شمعيلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين اساليب المتبعة في المعركة دي اساليب عنيفة للغاية

121
00:36:33.500 --> 00:36:59.450
واسلحة مفتكة منها السهام المسمومة سهام مسمومة مش سامع عادية كما جاء في حديث ضعيف النظرة سهم مسموم من سهام ابليس. الشيطان بيعتمد على الاسهم المسمومة الاسهم العادية السهم المسموم له مشكلة يعني

122
00:36:59.850 --> 00:37:14.500
او السم عموما ليه مشكلة انه اولا لا يشعر به في البداية لو السم دخل فيك ممكن تحس بالالم قلم السهم نفسه شيل السهم وخلاص تطيب الجرح. وبعد كده انت ما خدتش بالك

123
00:37:14.900 --> 00:37:29.300
ان كان في سم في الايه؟ السهم السن ما حدش يحس به في البداية ما لوش اثر في البداية تحس انك كويس عادي ما يحصلش حاجة يعني السم يسري اختلط بالدم

124
00:37:29.800 --> 00:37:50.900
الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق السم ازا بدأ مفعوله يقتل ما فيش حد بيعيى يا معلم موت فدي طريقة الشيطان نبتدي يدخلك في افعال مسممة ما تحسش بها

125
00:37:51.300 --> 00:38:05.600
ويوم ما تحس تبقى قربت تموت خلاص صعب انك انت تلحق نفسك عشان كده اللي جاء في الحديث وان كان ضعيف النظرة. دي من اوضح الامثلة على الايه؟ على السهم المسموم دوت

126
00:38:05.850 --> 00:38:26.100
كتير منا بينظر للنساء كتير منا بينظر للنساء درجات يعني في اللي بينزر للنساء في الشارع مسلا في اللي بينزر للعورات في بينزر الافلام مسلسلات في بينزر لاباحيات يعني لكن مهم كل واحد فينا ايه قال النبي عليه الصلاة والسلام يعني كتب على ابن ادم

127
00:38:26.100 --> 00:38:37.500
كم حظه من الزنا فالعين تزني وزناها ليه؟ النظر. كل واحد فينا عنده حتة اكيد. يعني ما فيش حد فينا بيسلم من الايه؟ من النزر لكن هي ايه؟ درجات يعني

128
00:38:38.500 --> 00:38:52.600
النزرة دي بالزات من اوضح الامسلة على السهم المسموم لان في العادة لما نيجي نكلم مسلا الشاب او حد فينا تقول اعمل نزر وبيقتل القلب والكلام ده انت فعلا بتقول لي ماشي تمام لكن الحقيقة انت بتخرج برة وتبص مسلا لمرأة او

129
00:38:52.600 --> 00:39:05.700
كده تحس ان انت عايز تقول ايه يعني ايه اللي بيقولوه دوت يعني؟ هو انا لو بصيت لواحدة هيحصل لي ايه يعني مش كده؟ مش هو ده اللي بيدور في كل واحد فينا؟ يعني انا لو بصيت لها هيحصل لي ايه يعني؟ ما اتفتنتش يعني ولا حاجة

130
00:39:06.050 --> 00:39:28.450
ما رحتش عملت عادة سرية مسلا. ما رحتش زنيت يعني. صح؟ يحصل استخفاف هو ده سهم مسموم انت اعصابك السم خلاص. لكن انت مش حاسس بحاجة يبتدي يسري تدريجيا. تخيل بقى لو مش ساهم واحد مئات الاسهم في اليوم والليلة. صاحبنا ده ما بيحسش بقى الا بعد مدة طويلة جدا. اما بيجد بقى النوع مسلا ايه بدأ

131
00:39:28.450 --> 00:39:44.500
قيام الليل يقع منه بدأ لزة القرآن تروح منه بدأ آآ كان في الاول مسلا بينظر لوجوه المحجبات مسلا وبعد كده لقى نفسه بيبص للمتبرجة دلوقتي بعد كده بقى بيشوف افلام عادي يعني

132
00:39:44.700 --> 00:39:54.700
بعد كده بقى المسلسل يبقى شغال قدامه مسلا وما عندوش ما بيتفرجش. بس لما يولعوا اللي في البيت ما بقاش زي الاول بيقوم ويمشي او بيشمئز او بيغض بصره. بقى بيتفرج عادي

133
00:39:54.900 --> 00:40:07.750
مسلسل مش بقى واحدة ماشية متبرجة في الشارع لأ يعني حاجات مش مش تمام خالص بقى عادي بقى ده ممكن يروح على البحر لو في حاجات مش كويسة عادي ممكن ما يمشيش مسلا او كده

134
00:40:08.550 --> 00:40:20.450
بقى عادي بعد كده يكتشف ان هو عنده بقى عنده يعني دماغه بتوديه ان هو يتفرج على الاباحية. وبعد كده يتفرج على الاباحية. وبعد كده يراجع العادة السرية اللي كان بطلها من زمان

135
00:40:20.450 --> 00:40:34.750
وبعد كده مش عارف هو ايه اللي حصل له حافز قرآن صلي بالناس اخت ختمة منقبة بيقولوا لها يا شيخة بيقولوا لها الاخت فلانة بتدينا دروس وهي عارفة ان هي بتعمل عادة سرية

136
00:40:35.700 --> 00:40:48.450
هو عارف ان هو بيتفرج على افلام اباحية مش عارف يعمل ايه وكل ده كان ناتج عن ايه؟ سهام مسمومة. مجموعة من السهام المسمومة هو استهتر بها. استهتر بمجموعة لغاية ما كانت الايه

137
00:40:48.500 --> 00:41:08.500
الضرب بقى وصل لمرحلة مش عارف يعمل ايه. طبعا فيه رجوع طبعا احنا مش بنيأس ولا حاجة. بس انا عايزك عايزك تستوعب المعركة ماشية ازاي. مش هتجيلك الضرب هتوجعك من اول ضربة ولا هتحس بها احساس مباشر. بل بعد مدة فعلا ابتدي تحس بأثر السموم ديت. تبتدي تتشعب فيك ان انت هتلاقي تفعل كثير من الأخوة يشتكي من من زنب

138
00:41:08.500 --> 00:41:27.600
لزة الايمان مسلا. بيقول لك مش حاسس بحلاوة القرآن زي اول التزامي مش حاسس بلذة القيام. اصلا ما بقومش الليل خلاص بحب اصوم كده وخلاص ما بقتش لا يوم صومي كيوم فطري. لا فرق بينهما. ايه اللي حصل يا شيخ؟ انا ده انا اول التزامي كنت احسن من كده. يعني بعد السنين دي

139
00:41:27.600 --> 00:41:41.300
بقت اسوأ طب ايه اللي حصل؟ ابتديت اتتبع بقى انت ليه؟ السهام المسمومة دي. هتجد عنده دايما ايه؟ لازم فيه حاجات زي كده ودي ضربت ديت. هيقول لك انا وردي في القرآن بجيبه. بس انت انت ميت اصلا

140
00:41:41.750 --> 00:41:53.350
يعني اه انت في حاجات محافظ عليها انا شيطان مش اهبل مش هيجي لك يضربك في حتة تاخد بالك مش هيجي بس هيضربك في صلاة الجماعة كده مرة واحدة. عشان الاخوة يسألوا عليك

141
00:41:53.450 --> 00:42:05.100
لأ شي يضربك مرة واحدة في ايه في حاجة بالنسبة لك مش هيجي يضربك طاير منك صيام اتنين وخميس تبتدي تفوق قال لا لا لازم ارجع لا هيستنى الاول لما السم ايه

142
00:42:05.350 --> 00:42:27.200
جيم مفعول اول ما السم يخش في كل اجزاء الجسم يبتدي يبجح معك في العداوة بقى ان هو عارف ان انت خلاص بقيت متهالك ارهقتك الذنوب انت منزر بس لسه لابس شيء من الدروع بس جوة جوة فيه جسمك ضعف

143
00:42:27.700 --> 00:42:40.000
فممكن يروح شايل منك الدرع وراميه وانت مش قادر حتى تقاومه انت مغتر ان الدرع لسة موجود. مش كده ؟ وكل ما تشوف نفسك ما انا كويس اه فالدروع سليمة والاسلحة سليمة

144
00:42:40.150 --> 00:42:57.900
بس جوة جوة. جسمك بقى ضعيف. انت مش قادر تشيل السلاح انت مش قادر تمشي جوة الدرع ابتدي انزع عنك الدروع بقى وضرب بص كده هتلاقي اخ يقول لك ايه الاخ ده انتكس مرة واحدة

145
00:42:58.350 --> 00:43:10.000
وصل لمرحلة اللي هو بيتضرب ومش قادر خلاص. يضرب بس ما فيش اي مقاومة هو اشهر واحدة هو في سن شغال من زمان عمرها ما تيجي مرة واحدة يا اخواني عمرها ما تيجي مرة واحدة

146
00:43:11.550 --> 00:43:28.500
لازم في سموم. عشان كده السهم المسموم من ابشع اسلحة الشيطان لا انسان يكون عنده زكاء وعي بالامر ايه؟ بالامر دوت. لذلك ربنا وصف المؤمنين قال ان الذين اتقوا ازا مسهم

147
00:43:28.900 --> 00:43:42.350
طائف من الشيطان تذكروا تزكروا ايه؟ تزكروا كل اللي انا قلته لك دوت بقى. زكركم ربنا تزكروا كل اللي انا حكيته. تزكروا عداوة. فازا هم مبصرون. اه يا ابن اللزين ما بلاش

148
00:43:42.350 --> 00:44:02.350
ان الزين قلنا مش كده ولا ايه؟ على طول تزكروا يقولوا ايه؟ بسم الله فايه؟ فاول ما يتزكروا يفوقوا لا تعالوا يروح معوض على طول يغض بصره. ايه مسلا يزود طاعة يحاول ايه؟ اتبع السيئة الحسنة ايه؟ تمحوها تمحوها مش تمحوا الزنب بس تمحوها تمحو اثرها. وتشيل

149
00:44:02.350 --> 00:44:17.350
تشيل بقى خلاص تمص تمص السم ده من الدم وتطرده. عشان نبدأ من الاول نضيف واخد بالك؟ تزكروا عشان كده هي دي هي دي ما فيش مش هقول ان انت مش هيصيبك سم مسمومة. مش هقول لك ان انت تقدر تغض بصرك الى الابد. ده مستحيل

150
00:44:17.750 --> 00:44:35.300
لكن اقدر اقول ان انت تقدر تقع وتقوم بسرعة تقدر تبص وبعد كده تنتبه. انت ما بتبقاش ساذج بقى تاخد السهم تلوي السهم لغاية ما الدم يتملى سم وبعد كده تقول لي انا مش عارف بقع ازاي واقع عليه وانا مش عارف انا بقيت اخت وبتاع وانا وانا عارفة بعمل في البيت وبسوي

151
00:44:35.600 --> 00:44:57.650
يبقى لازم انتباه. وبرضو انا مش بائسك. مهما كان السم استشرى دايما في امل. والعودة الى الله دايما ممكنة. مهما كان يعني. بس انا انتبه لان العودة مش سهلة واللي بيوصل للمرحلة دي مش اي حد بيرجع. لكن فيه امكانية للرجوع طبعا مهما كان. ما زالت هناك امكانية قوية جدا للرجوع

152
00:44:58.600 --> 00:45:14.900
بعد كده ايه بقى السلاح التاني بقى الفتاك الشراك الشراك اشتراك يحب يصطاد حيوان في الغابة بيعمل له ايه؟ شراك يحفر حفرة نحط عليها شوية ورق شوية مش عارف ايه بحيس ان هي ما تبانش

153
00:45:15.050 --> 00:45:31.400
الحيوان يحط له عليها اي حاجة كده لطيفة ويمشي الحيوان لغاية ما يقع في الايه؟ في الشراك وينزل تحت يلاقي فيه مصيدة وخلاص تصطاد وخلاص اشراك استعمال الشراك. استعمال الشراك هو شيء ظاهره ليس فيه ضرر

154
00:45:31.700 --> 00:45:49.150
لكن باطنه دمار لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعلمنا كده كل يوم لازم تقول اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت

155
00:45:49.300 --> 00:46:15.100
اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وفي رواية وشركه. الاتنين صح على فكرة شركة وشركة. لان شركه يؤدي الى ايه؟ شركه يؤدي الى شركه ومن شر الشيطان وشركه شرك. يعني حاجات كتير بيستعملها. فازا هو من ادواته الاساسية الشرك. استعمل ايه للخدعة ديت

156
00:46:15.100 --> 00:46:33.700
فدايما الشيء ده خفي لا يرى زي ايه مسلا؟ شرك استعمله مع الانسان انه يغتر بثناء الناس عليه يكون اخ كويس. وناس هو بيعمل حاجات غلط يعني. هو عارف ان هو مش مش قوي يعني مش كويس يعني. بس الناس بتسني عليه خيرا

157
00:46:34.050 --> 00:46:46.650
شيطان يقعوا في الشرك دوت. قلت له انت كويس كويس. بص لنفسك ما انت حلو اهو. ما فيش حاجة. تتوب ليه؟ ما هو الناس كلها بتشهد لك بالخير. وبتسني عليك. فيغر بالثناء دوت. يغره يغر يغره لغاية ما ايه

158
00:46:46.650 --> 00:47:12.350
يقع وقعة جامدة او يغر بالعافية احيانا الانسان بيعصي ربنا فربنا بيمهله بس فماله فيقترب الايمان طلعوا وربنا وغضبان عليك يعني ما كان عمل فيك حاجة يعني ما انت ربنا بيدي لك اهو بيزيدك وبتاع ما انت كويس يا ابني. بص الناس يعني انت ما عملتش حاجة يعني ما عملتش حاجة بدليل ان ربنا اهو بيكرمك اهو. اداك فلوس ومنصب زي ما هو وعيالك ما شاء الله يعني

159
00:47:12.350 --> 00:47:33.200
ايه؟ يبتدي يغر بالايه؟ بالعافية لغاية ما يطول ايه؟ يمتد في الايه؟ في الطغيان دوت برضو لغاية ما يلاقي العافية دي مرة واحدة اتصاحبت كلها بقى وقعت  الانسان ما يغترش بالعافية. مش ضروري ان ربنا معافيك وانه راضي عنك. عادي. مش ضروري ان هو بيديك فلوس ان هو راضي عنك. ممكن يكون مستدرجك. فلازم انك انت تنتبه ان ده شرك

160
00:47:33.450 --> 00:47:50.850
ما تغترش به. من الاغترار بالستر دي كارسة كبيرة. الانسان يتمادى في المعصية ان هو يغتر بالستر. دايما ما حدش عارف حاجة انا بعمل العادة السرية ما حدش يعرف. انا مصاحب بنت على الشات ما حدش يعرف. انا بيني كده انا ما بصليش الفجر ما حدش بياخد باله

161
00:47:51.700 --> 00:48:15.650
يا طلب الستر دوت. فيتمادى المسكين لغاية ما الشيطان يتسبب في فضيحته. انه عارف دي هتكسره طول ما هو مستور بيقدر يجمع بين الطاعة والايه المعصية عادي. اقدر ابقى شيخ واقدر ابقى عادي في البيت بعمل اللي انا بعمله مش كده؟ اقدر اكون آآ يعني تقدر الاخت تدي الدرس عادي وفي نفس الوقت

162
00:48:15.650 --> 00:48:27.650
بيكلم الولد عادي لكن لو اتفضحت انا وسطكم ما فيش حاجة مش كده ولا ايه؟ لو عرفتوا ان انا كل مسجد عرف ان انا بعمل عادة سرية مش هقدر اجي اصلي بك

163
00:48:28.150 --> 00:48:42.550
لو كل مسج عرف ان انا بمشي مع بنات مش هقدر اخطب الجمعة تاني وهيسيبك ويغرك بالستر دوت. يغرك يغرك يغرك لغاية ما يجي في مرحلة يتسبب في فضيحة عنيفة لك. القضية دي تدمرك بقى

164
00:48:42.700 --> 00:48:57.300
دمارك طبعا نفسيا. دمرك وتخليك فعلا تضطر تسيب طاعات مش هتقدر تعملها تاني نبتدي بقى حاول ترجع تاني ازاي ترجع تاني وصورتك ترجع تاني مأساة مأساة. الفضيحة وحشة يا جماعة

165
00:48:57.450 --> 00:49:13.800
غير بقى الموقف امام الله سبحانه وتعالى فالانسان يا اخواني ازا كان ربنا ساتره فليحمد الله اولا ثم يسارع باداء حق هذه النعمة اللي ربنا ساتره لغاية دلوقتي يا رب سترتني والله لاتوبن لك

166
00:49:14.100 --> 00:49:26.500
ولا اعود الى الزنب ابدا. قبل ما يفضحك. لي وقت. مسألة وقت. انت الستر ده له نهاية. خد بالك. وجاء في بعض الاثار يعني ان ان ربنا سبحانه وتعالى يرخي ستره على العبد

167
00:49:26.600 --> 00:49:43.050
ويقول الملائكة يعني ايه؟ غطوه باجنحتكم. تخيل فازا تمادى العبد ارتفع ستر. ازا تمادى ارتفع ستر. ازا تمادى ارتفع ستر حتى يقول الله تعالى لملائكته يا ملائكتي خلوا بينه وبين المعصية

168
00:49:44.600 --> 00:50:07.700
خلوا بينهم وبين المعصية فوالله لان عمل عملا في بيت مظلم في قعر بيت مظلم لاظهرته خلاص كفاية كده. سترته كتير مستهتر كتير وما فهمش رسالتي. انا باقول لك باسترك عشان ترجع. باسترك عشان

169
00:50:07.850 --> 00:50:27.400
اتقي تفوق وانت بتتمادى تتمادى تتمادى الى متى تنتهي السطور. تلاقي مرة واحدة البيت عرف. الشارع عرف. ناس عرفت. شكلك بقى مشكلة كبيرة فدي من الشرك ان هو يغرك بالايه؟ بالستر. الستر شكله حلو. فتتمادى ان تتمادى تتمادى تمشي هوب

170
00:50:27.500 --> 00:50:41.900
اوعى تلاقي فخ ضخم في تحت ما تعرفش تطلع منه بسهولة من زلك ان هو ايه الشرك ان هو يسمي لك الاسماء بغير اسمائها يقول لك والله انت مش بتغش في الامتحان على فكرة يعني دي صاعدة لوجه الله يعني

171
00:50:42.000 --> 00:50:57.650
ناخد عليها حسنات يعني ايه مشكلة يا اخي؟ تعاونوا على البر والتقوى. الشيطان يقول لك كده مندي يعني ديت احنا مش بنعمل حاجة يعني ايه المشكلة يعني؟ بقول له سؤال يعني. زميلي يعني. اي كلام فاهم؟ وبعد كده تغش

172
00:50:57.800 --> 00:51:13.000
شرك يقول للبنت انت بس هتتبرجي بس عشان تتجوزي بس ماشي عشان حاجة انت كويسة. بس يعني ما فيش مانع تزيني نفسك شوية عشان العرسان يعني. البسي ضيق شوية عشان العرسان. واول ما تتجوزي بصي انت البسي النقاب

173
00:51:13.000 --> 00:51:27.050
ما عنديش اي مشكلة. ويتمادى لغاية ما هي تحب التبرج نفسه وبعد الجواز ما اتغيرتش مش كده ولا ايه يعني الشرج ده كتير بقى لو قعدنا نضرب امسلة ما بينتهيش الشرج دوت

174
00:51:27.200 --> 00:51:43.950
لازم تعرف ان المعركة دي بتقاد بمركز قيادة ضخم معركة مش سازجة كده. لا ده الموضوع كبير يا اخواننا. الموضوع كبير فعلا عايزك تعيش الجو فعلا. انا عايزك تطلع مننا متخيل العالم المادي يا جماعة

175
00:51:43.950 --> 00:51:59.850
ما تعترفش باللي انا بقوله دوت. الالحاد المزاهب المنحرفة ما بتفهمش الكلام دوت انت لازم لما تعيش مع القرآن بتشوف حاجات تانية. ودي من من زلك المؤمن له شأن. انت ماشي في الحياة شايف حاجات غير الناس

176
00:52:00.400 --> 00:52:20.150
شايف معركة بتدار؟ شايف دنيا وضيعة؟ شايف جنة وشايف نار؟ شايف حساب والصراط؟ حاجات تانية غير الناس شايفاها العالم المادي بيخليك تكاد خلاص تقرب تكزب في الحاجات ديت لكن القرآن بيرجعك تاني. كل ما اتزنج القرآن سبب للثبات. كل ما تكرر على نفسك الحاجات دي ما تنسهاش

177
00:52:20.250 --> 00:52:30.250
لكن كل ما تغوص في الماديات شوية تجد الواحد يعني يبقى الشيطان ده بيفتكره كل فين وفين. يقول لك هو في شيطان يعني خلاص لدرجة الايه الغوص في المادة يخلينا ننسى قضايا

178
00:52:30.250 --> 00:52:51.450
عايزك تعيش جو. تعيش ان في معركة بتدار في مركز قيادة. ابليس الاول اللي هو رفض السجود لادم هو ده اللي بيدير المعركة له جنود كتير والجنود دول بيدوا له تمام كل يوم. يدوا له تمام. وبيدوا له تقارير. حقيقي الكلام دوت انا مش مش ببالغ. تقاريره بيحاسبهم

179
00:52:51.750 --> 00:53:09.600
انا عايزك تعيش الجو وبيحاسبهم ويشجعهم وبيحفزهم وبيديهم مكافآت وبيقول لهم بيديهم تقييمات قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يضع عرشه على الماء يضع عرشه على الماء. وبعد كده يبتدي بقى يقول له تعال انت ماذا فعلت

180
00:53:09.650 --> 00:53:25.150
يقول ما تركته حتى حتى شرب الخمر يقول ما فعلت شيئا يأتي اخر يقول ماذا فعلت انت؟ يقول والله ما تركته حتى زنا. يقول ما فعلت شيئا مش عاجبني الشغل ده الجو ده ما يمشيش معي. شدوا حيلكم شوية

181
00:53:25.700 --> 00:53:43.650
ثم يأتيه الرجل يقول ماذا فعلت؟ الشيطان يقول ماذا فعلت انت؟ يقول ما تركته حتى طلق امرأته. يقول انت انت ايوة كده عفارم عليك. هو ده الشغل طلع مراته. رغم ان انت طلاق مش حرام سبحان الله. لكن توابعه فيها حرام كتير

182
00:53:44.100 --> 00:53:58.400
الولاد يضيعوا الاسرة تضيع المرأة تفتن مش عارف ايه الولد راجل بقى يسرق العفش والست تاكل مش عارف ايه تاكل حقه وهو يهضم حقها اللي اتشردوا واشربوا وبتاع بيحصل توابع سيئة للاسف للطلاق

183
00:53:58.450 --> 00:54:10.200
انت انت في بعض الروايات انه يضع يضع على بعض ايه اتباع التاج تاج يلبسه تاج. حفز. شغل جامد شغل عالي. انا لازم برضو اعمل كده مع نفسي ومع اخواني

184
00:54:10.350 --> 00:54:26.450
مجلس شباب عندي في المسجد هاجي ولادي. هو انت مازا فعلت صليت قد ايه النهاردة وانت مازا فعلت النهاردة؟ ما انا لازم اقاوم واقول لنفسي انا بقى مازا فعلت انا؟ وابتدي اسأل نفسي. هل اللي انا عملته مكافئ للي بيحصل في

185
00:54:26.500 --> 00:54:46.500
واجيب حد يتابعني تابعني الله يبارك لك يعني. بقول لي ايه اخبارك كده وبجد يعني نجدد الايمان. موسى عليه السلام قال هارون اخي اشدد بي ازري يعني واشركه في امريكا نسبحك ايه؟ ما قالش كي نسبحك انما كي نسبحك ايه؟ كثيرا. اه موسى عليه السلام مش مش هيكفر اكيد يعني. لكن لكن ممكن يعني

186
00:54:46.500 --> 00:55:01.000
يقل شوية بس اخويا هيخليني كثيرا اني اذكرك كثيرا فيعني انا مش بتكلم بس ان انا يا ضايع يا واقف. لا اخويا حفزني ابقى احسن المعركة بتزيد. وشطان اسلحته بتتجدد. وعلى فكرة بيتعلم

187
00:55:01.400 --> 00:55:17.150
اتعلم. واساليبه دلوقتي زي اساليبه زمان لا طبعا ده فيه اساليب جديدة. الربا دلوقتي زي الربا زمان ده الربا زمان كان ربع عقيدة صريح عادي اليهود بيرابي صريح. زد اخر وزد والكلام ده. دلوقتي فيه كم وسيلة للربا الان

188
00:55:17.400 --> 00:55:34.600
كم طريقة للربا الان؟ في كم كم معاملة ربوية بتوه الفقيه نفسه بيتعلم بيتطور. الجنود بيتطوروا. المعركة انت عارف الوعد اللي هي الجندي المحترف. من كتر ما دخل معارك بقى عنده بقى عنده خبرة

189
00:55:35.100 --> 00:55:45.100
يعرف ازاي يوقعك ازاي يعمل لك فخ. ازاي يخدعك؟ زلك الايه؟ يقول لك القائد ده عنده خبرة في المعارك. الشيطان كان سازج ممكن في البدايات. لكن دلوقتي لا اتطور جامد. خد بالك

190
00:55:45.100 --> 00:56:01.150
ابليس اللي بيقود هو ابليس اللي ما سجدش لادم ما ماتش قال قال انزرني الى يوم ايه؟ يبعثون. قال انك من المنظرين الى يوم الاخت المعلوم. فتخيل واحد شغال معك من اول خلق ادم

191
00:56:01.300 --> 00:56:23.550
دلوقتي خبرته بقت عاملة ازاي لا مش سهل لكن بالاستعانة بالله كله سهل كله سهل. بس انا عايز اقول لك هو شغال بيدير المعركة ازاي عيش عيش الدور بقى. عيش الجو. تعرف اللي بيحصل فيك ده ده واحد بيسلم تقارير. هيقول له انا على فكرة كلم البنت النهاردة. على فكرة النهاردة عمل عادة سريعة. على فكرة سبته

192
00:56:23.550 --> 00:56:36.300
النهاردة راجعة للبتاع اللي كان بطله. على فكرة النهاردة شرب تلات سجاير بدل اتنين. على فكرة راجعة تاني للحشيش. عادي. في تقارير بتتسلم. وانت الزبون انت كل التقارير عليك انت حضرتك

193
00:56:36.850 --> 00:56:51.750
انت مستوعب الموضوع يقرف ازاي انت مش صعب ان انت ممكن تترك معصية عشان عشان تقرير زي دوت ما يتقدمش فيك في نفس الوقت في تقارير تانية كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة

194
00:56:52.200 --> 00:57:15.750
ان لله ملائكة يتعاقبون فيكم بالليل والنهار يصعد الذين كانوا فيكم يسألهم ربهم كيف تركتم عبادي في معركة تانية شغالة في معركة تانية شغالة وليها الله سبحانه وتعالى قال تركناهم وهم يصلون

195
00:57:15.950 --> 00:57:30.900
واتيناهم وهم يصلون ان لله وملائكة سياحين. يبلغوني من امتي السلام عليه الصلاة والسلام. في ما فيش شغل تاني في شغل تاني مكافئ شغال انت مين بيقدم فيك تقارير انت بتتكتب اسمك فين

196
00:57:31.000 --> 00:57:47.400
انت انت اسمك اتزكر في انهي واحدة؟ الصلاة اللي في المسجد ولا انت من الناس اللي قال له سبته على القهوة ما عرفتش اوديه الحق قهوة حتى الملايكة بقى ايه هي اللي جابت سيرتك فوق الله يسيبناها في مجلس علم. في مجالس علم تحفها الملائكة. وفي اسواق اب

197
00:57:47.400 --> 00:57:59.050
بلاد الله الى الله. اسواق. دي مواطن الشياطين. مش باقول لك ما تروحش السوق بس انجز وروح. لان ديت بيكثر فيها الكذب يكثر فيها الاختلاط بيكثر فيها النزر عورات والكلام دوت

198
00:57:59.300 --> 00:58:24.400
عيشة جو عيشة جو لكن طيب معركة ديت ايه وقتها وقتها وقتها قبل ما تتولد لغاية ما تموت. قبل ما اتولد طب ازاي؟ ايوة من قبل ما تتولد. المعركة دي بيخوضها ابوك وامك. من قبل ما انت اتولد

199
00:58:26.350 --> 00:58:51.550
من اول ما ابوك جامع امك بدأت الاجراءات تشتغل اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا هنا بدأ اول حماية واول صيانة. انت مش ما كنتش موجود. وما حدش يعرف ان انت كنت هتيجي. بس ابوك وامك اتجوزوا توقعوا هيبقى في مولود. فبدأت المعركة

200
00:58:52.000 --> 00:59:05.800
بدأوا يحموك من دلوقتي بدأ الراجل لما اراد ان يجامع المرأة قال لازم انت تقول كده ما تنساش اوعى تجامع زوجتك قبل قبل ما تقول الدعاء دوت اللهم جنبنا الشيطان

201
00:59:06.100 --> 00:59:24.150
وجنب الشيطان ما رزقتنا. قال النبي عليه الصلاة والسلام لو ان الرجل اذا اراد ان يجامع له قال بسم الله. اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فان فان قضي بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا

202
00:59:24.400 --> 00:59:38.950
لم يضره الشيطان ابدا. بعد كده خلاص انت بتولد ووصلت الشيطان ما لوش سلطان عليك طول ما انت في بطن الام اول ما تطلع بقى اول ما تطلع بيستلمك على طول اول حاجة بتقابلك

203
00:59:39.350 --> 00:59:56.000
هي نغسة من من الشيطان. يضربك كده في سرتك كده ضربة كده لزلك هو ده من الاسباب الرئيسية ان الولد يستهل صارخا. ده جاء لنا بالوحي ممكن ما نشوفوش. ما نحسوش. ممكن تبقى انت فعلا مستغربه. بس ده

204
00:59:56.000 --> 01:00:18.050
النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان. اضربه كده. تصريح من الاول كده اول ما تراه ضربه عداوة عجيبة عداوة غريبة اصل هو مش مكلف هيعمل له ايه؟ ضربه. يعني هيوسوس له ايه ده يعني؟ واخد بالك؟ نخسه الشيطان. قال فيستهل صارخا. يستهله ايه

205
01:00:18.050 --> 01:00:38.050
صارخا من نقصة الشيطان الا ابن مريم وامه. ما فيش غير سيدنا عيسى بس ومريم هم بس اللي ما عملوش كده. لان امرأة عمران قالت وان اني اعيزها. شف بقى برضه المعركة دي دي واحدة بقى جابت المعركة من زمان. واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الايه؟ فرج

206
01:00:38.050 --> 01:00:53.250
قبلها الله منها سبحانه وتعالى. ويترتب عليه ان مريم وعيسى. الطفلين الوحيدين الذين لم يبقوا ابدا. عندما نزلوا من ايه؟ من بطن  يبقى ازا المعركة جاية من اول لحزة. العداوة من اول لحزة

207
01:00:54.350 --> 01:01:19.700
الى الى ان تخرج الروح. قبل ما تخرج الروح بسانية المعركة لا تهدأ بل المعركة تبلغ اشدها في اللحظة ديت دي اصعب لحزة على فكرة لحظة الموت ان الشيطان عارف زي ما قلنا هو ما فيش حل من غير حلين عشان تنجو منه. اما ان تلجأ الى الله واما انك انت ايه؟ تموت. فلو مت كده كل

208
01:01:19.700 --> 01:01:33.000
ما خليناهوش يكفر ده كده في امل يتغفر له بص الشيطان مهما عمل طالما انت ما كفرتش الموضوع ده مزعله ان انت داخل تحت مشيئة الله برضو. لو مت مسلم

209
01:01:33.100 --> 01:01:46.200
مشكلة برضو بالنسبة له ده عايز يوصل بك للردة ولو ما وصلش بك لكده قبل ما تموت ده بالنسبة له ما كسبش كتير المشكلة ان انت كده ممكن ربنا يغفر لك. وكل اللي عمله راح

210
01:01:46.900 --> 01:02:01.850
لذلك بيفضل معك لاخر ثانية. حاول يبطل لك عملك كله بقى. هو ده الحل الوحيد لذلك كما جاء عن الامام احمد انه حين حضرته الوفاة كان ابنه جنبه يكلمه ويلقنه الشهادة وبتاع فلقى والده بيقول كلام غريب

211
01:02:02.000 --> 01:02:18.300
بيفوق مرة واحدة كده نقول ليس بعد ليس بعد ليس بعد كده يهدى شوية بعد ليس بعد وبعد كده هدي. لقى ابنه فرصة يكلمه قال يا ابتي يعني ايه اللي بتقوله دوت

212
01:02:18.500 --> 01:02:33.350
كل ما اكلمك تقول ليس بعد ليس بعد مالك. افتكر في حاجة غلط قال يا بني ان الشيطان اتاني اتاني وقال فتني يا احمد والتاني يا احمد فقلت له ليس بعد

213
01:02:33.400 --> 01:02:49.100
ليس بعد خلي بالك الشيطان هنا بيعمل ايه هو مش بيعترف ان هو فاته هو عايزه يعجب بنفسه سيحبط عمله بص جماله ازاي! هو ده راجل صالح هاجي اقول له آآ مش هينفع اجيبها له كده

214
01:02:49.150 --> 01:03:04.300
جايبها له بقى من حتة جامدة جدا. بتاع حتة يعني صعبة صعبة. فالتاني يا احمد هيقول له اه. فممكن يقع في قلبه ايه؟ شيء من العجب. يحبط له  فقال ليس بعد لغاية ما روحي دي تطلع انا ما فوتكش

215
01:03:04.500 --> 01:03:26.100
احنا لسه بقى مع بعضينا. واخد بالك؟ المعركة شغالة. طيب مهم قوي انك انت تدرك في وسط المعركة ديت  ان الشيطان ما يقدرش يجبرك على حاجة دي مهمة جدا هاشتان ما حدش يقول بقى ايه؟ هنعمل ايه؟ ان انت تبرر لنفسك

216
01:03:26.200 --> 01:03:42.350
انك انت بتقع بسبب ان الشيطان هو اللي عمل فيك كده يعني طقس ان هو اجبرك او حملك على زلك حملا لا المرة الجاية لما هنتكلم في اسلحة الشيطان مش هتلاقي فيها خالص ان هو يقدر يشيلك ويحطك

217
01:03:42.800 --> 01:03:59.750
ولا يجبرك تعمل حاجة. والا فالاجبار دوت ينافي التكليف نفسه. زي ربنا يكلفنا ويدي الشيطان قدرة ان هو يجبرنا حتى مش منطقي. يعني ازا الشيطان ما مش ممكن يجبرك. ازا كان ربنا سبحانه وتعالى يعني يعني ترك لك ترك لك اختيارا

218
01:04:00.750 --> 01:04:14.850
لما ربنا نفسه ما اجبركش على افعالك خلي الشيطان يجبرك ان من تمام العدل ان انت يكون لك ايه؟ اختيار. يبقى عندك نوع من الاختيار وفي الاخر طبعا ربنا سبحانه وتعالى لو لا يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى

219
01:04:14.850 --> 01:04:34.850
لكن الشاهد يعني ان الشيطان ما يقدرش يجبرك تعمل معصية اوعى انك انت تبرر لنفسك انت اللي اخترت انت اللي وعد الشيطان نفسه هو اللي بيقول كده بس هيقول كده امتى؟ لما الموضوع انتهى خلاص

220
01:04:35.350 --> 01:04:47.150
وقال الشيطان لما قضي الامر. ساعتها بقى اقول بقى اللي انا عايزه بقى. اقول لكم بقى الصراحة انا انا اللي عملته وانا اللي سويت. فاكر الشرك ده انا اللي حاطه. فاكر السهم ده انا اللي ضاربه

221
01:04:47.150 --> 01:04:57.150
فاكر بتاعي انا اللي اشتغلتك؟ كده شغال يا عم. فاكر البنت دي انا اللي زينتها لك مش حلوة ولا حاجة ما طلعتش حلوة على فكرة. اصل انت كنت فاكرها حلوة في داليز صح؟ بس شكلها وحش اوي

222
01:04:57.150 --> 01:05:09.850
بس انا اللي عملت كده على فكرة فاكر مراتك الحلوة خلتها لك وحشة فاكر؟ خليتك تمشي ورا واحدة تانية كانت وحشة برضو بس مراتك احلى على فكرة بس انا ضحكت عليك

223
01:05:10.600 --> 01:05:23.100
ايوه ده منظر صعب اوي اشتغالات وحشة جدا انا اللي خليتك فاكر انت ما كنت شوية كل شوية تقول خمس دقايق واصلي الفجر خمس دقايق بس واقوم تطفي المنبه! انا اللي قلت لك الموضوع ده

224
01:05:23.400 --> 01:05:39.000
وكل يوم تنام عن صلاة الفجر تخيل انت الحرقة ديت بس مش هيقول لك كده دلوقتي طبعا اعترف لك بكل الشرف وكل السهام بس ساعتها بقى وقال الشيطان لما قضي الامر

225
01:05:39.800 --> 01:06:02.900
ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم اخلفتكم وعدتك انك انت هتتوب ما تبتش مش كده انا اخلفتك وعدتك انك انت عادي يعني الدنيا هتعدي مش هيحصل حاجة يعني ايه ايه نظرة وايه وبتاع وايه وايه المشكلة ما نزلت يعني اتزينت شوية ولا لبستي زي الموضة انت

226
01:06:02.900 --> 01:06:16.950
تلبسي يعني تفضلي غريبة عن البنات كده لامتي ما تلبسي زيهم وفي لبس محتشم يعني ممكن يعني في محتشم يعني وخليكي محتشمة. اللي هو الجو وفي الاخر ما تبتيش ولا حاجة. وبتنتقلي من اسوأ لاسوأ. انا اللي عملت فيك

227
01:06:17.750 --> 01:06:30.650
وعدتك انك هتتجوزي واتجوزتي واحد مش كويس في الاخر. ما هو اللي بص لك هيبص لغيرك واللي راضي يبص لواحدة متبرجة بيتجوزها ما تزعليش منه لما بعد جوازك يبص لواحدة تانية

228
01:06:30.950 --> 01:06:49.650
انا اللي عملته دلوقتي وعدتك انك هتتجوزي هتبقوا كويسين ما بقتوش كويسين ولا حاجة وعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان انا ما اجبرتكش على حاجة الا ان دعوتكم فاستجبتم لي

229
01:06:49.950 --> 01:07:08.300
انا مجرد قلت زينت بقى اه عملت بس في الاخر انا مجرد بقى بزين ما عرفش اجبرك على حاجة فاستجبتم لي فلا تلوموني. كمان ده اشتمه ولا بلاش؟ بسم الله

230
01:07:09.050 --> 01:07:24.500
فلا تلومون ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم وما انتم. لا انتم هتنفعوني. لا انتم هتطلعوني من هنا ولا اعرف اطلعكم وما انتم مسرخين اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم

231
01:07:24.950 --> 01:07:46.350
شيء مؤسف ان انت تقرأ الخطاب ده وممكن تقع في معصية تاني يعني كده احنا هنا بنحاول ان احنا نستفز فيك الموضوع دوت. ونجدده ونحييه ونسخنك ونخليك ما تنساهوش لان احنا المرة الجاية لما هنبدأ ان شاء الله هنتكلم المرة الجاية عن اسلحة الشيطان وكيفية مواجهتها

232
01:07:46.400 --> 01:08:01.050
هيبقى اول ساعة عندنا النسيان ان انت تنسى اصلا العداوة تنسى الشيطان اصلا تبقى ماشي في الشارع بتعمل معصية تقول له المعصية وانت ناسي القضية ديت. فاللي احنا بنعمله احنا بنجدد فيك العداوة. بنكرهك فيك اكتر. بنحكي لك جرايمه عشان تبغضه

233
01:08:01.050 --> 01:08:15.800
اكثر واكثر. عشان كده تمشي بعد كده تبقى فاكر بقى وكل حاجة غلط تفتكر العداوة تسيب تفتكر العداوة تمسك نفسك كده لسه بقى احنا اتكلمنا النهاردة عن ايه عن يعني ابعاد المعركة اصل ما اتكلمناش عن طرق

234
01:08:16.050 --> 01:08:28.400
الشيطان بقى بيعمل ايه بالزبط وازاي نواجهه؟ وايه الارض بتاعته؟ ايه الارض الخاصة؟ وايه الارض اللي ما يقدرش يواجهها؟ لا ده في كلام كتير ازن احنا لو خدنا وعي بالموضوع دوت هيبقى شيء جميل وخدمة

235
01:08:28.400 --> 01:08:37.049
كويسة على صورة الكهف. خليني ما اطولش عليكم النهاردة. نكمل المرة القادمة بازن الله تعالى. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك