1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
الاخ المعروف باسم ملاك اسكندرية. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو المرجع اللي هنقرا منه النهاردة جزء من سلسلة كبيرة جدا وطويلة اسمها سلسلة اباء الكنيسة بتاعة القمص اثناسيوس فهمي جورج. وهو يعتبر احد اباء

3
00:00:35.200 --> 00:00:53.050
الكنيسة القبطية الارثوذكسية المهتم جدا جدا بالدراسات الابائية ويعتبر علامة في هذا الموضوع. زي تدرس يعقوب مرضي. ده غلاف الكتاب سلسلة اباء الكنيسة الاباء المؤرخون. مصادر التاريخ الكنسي. السلسلة دي اسمها اخسوس

4
00:00:53.200 --> 00:01:13.200
اخصص دي كلمة يونانية معناها سمكة. طبعا النصارى بيرسموا علامة السمكة بالشكل ده اللي هي كده. كرمز للمسيحية وكانوا بيكتبوا اخسس كده هو. ودي معلومة بس على جنب ان اخسس كانت بالنسبة لهم اختصار مقدس. كل

5
00:01:13.200 --> 00:01:36.200
حرف بيدل على كلمة. فده مفروض ايه ؟ سوس خريس فيوس هيوس سوتير. يعني المسيح الله من الله المخلص او ابن الله المخلص او ايا كان. لكن هم اغلبهم بيقولوا لأ. يسوع المسيح الله من الله المخلص وشف بقى السمكة دي الرمز ده بدأ يظهر امتى

6
00:01:36.200 --> 00:01:56.200
في التاريخ المسيح. هنا ده غلاف داخلي مكتوب ترجمة واعداد انطون فهمي جورج. انا مش متأكد هل انطون فهمي جورج هو نفسه اثناسيوس فهمي جورج واه اسمه اتغير بسبب الكهنوت ولا لأ مش متأجل. ودي معلومات الكتاب من الغلاف الداخلي. في الصفحة رقم عشرين بيتكلم عن العلامة

7
00:01:56.200 --> 00:02:16.200
القيصري. انا اللي خلاني اجيب الاقتباس ده او ان احنا نقرا اجزاء من كم صفحة هنا انه بيتكلم عن القيصري في مجمع نيقيا وبيتكلم عن علاقة يوسابوس القيصري بالامبراطور قسطنطين وبيتكلم عن مدى علم واطلاع ودراسة

8
00:02:16.200 --> 00:02:36.200
القيصري لدرجة ان هو بيتسمى العلامة القيصري. طبعا انت لما بتسمع العلامة يسوس القيصري بتفتكر على طول العلامة اوريجانوس قطعا ولا شك زي ما هو هيوضح ان العلامة يوسوس القيصري اتعلم كثيرا جدا من العلامة اورجانوس. وطبعا العلامة اورجانوس وصل الى درجة يعني

9
00:02:36.200 --> 00:02:56.200
من الاطلاع والدراسة وكذا وكذا. لكنه في الاخر تم حرمه لسبب بعض العقائد مش من ضمنها اعتقاده في الثالوث. واضح جدا جدا ان العلامة يوسوس القيصري برضو كان عنده نفس المشاكل فيما يخص علاقة الاب والابن وتصوره عن الثالوث. لكن هي الفكرة الجوهرية

10
00:02:56.200 --> 00:03:16.200
ملحة بالنسبة لي ان كأن كل ما الشخص المسيحي بقى دارس اكتر وبقى مطلع وقارئ اكتر وبقى اكتر بيقع في الكفر. هنا بيقول ايه بقى؟ استلم يوسابيوس عن معلمه تكريم اوريجيانوس تكريما عميقا

11
00:03:16.200 --> 00:03:36.200
وانشغل بتراثه الادبي حتى يزيد من شهرة هذا العلامة السكندري. وبدأ في اصدار مجموعة مراسلاته الامر الذي ساعد على عدم ضياع هذا التراث او تشتته. فهو يسبب القيصري درس كثيرا تراث العلامة السكندري اوريجيانو

12
00:03:36.200 --> 00:03:56.200
هنا بيقول وقد دخل يوسابيوس كاسقف اسقف كنيسة قيصرية. فلسطين وده مش مقام عادي. دخل كاسقف في الجدال الاريوسي الذي اعتقد انه يستطيع ان ينهيه باقتراحات بتنازلات متبادلة من كلا الطرفين بدون

13
00:03:56.200 --> 00:04:16.200
ان يدرك الاهمية الحقيقية للعقيدة موضع النقاش. ده بيتكلم عن مين ؟ تخيل انت بتتكلم عن اسقف وعلامة وحد يعني هو نفسه هيتكلم عنه ويمدح علمه واطلاعه. بيقول بدون ان يدرك الاهمية الحقيقية للعقيدة موضع النقاب

14
00:04:16.200 --> 00:04:36.200
يعني هو كان شايف ان كانه يعني مستهيف موضوع لاهوت المسيح كتب عدة رسائل يؤيد فيها اريوس وكان له دور المؤثر جدا في مجمع قيصرية المكاني الذي اعلن ارثوذكسية فكر وعقيدة اريوس. رغم انه

15
00:04:36.200 --> 00:04:56.200
طلب منه الخضوع لاسقفه وبعد ذلك بقليل عقد مجمع مكاني في انطاكيا سنة تلتمية خمسة وعشرين حرم اسقف قيصرية لرفضه للصيغة الايمانية المعارضة للتعليم الاريوسي المنحرف. هنا هو كأنه بيقول ان تم حرم يوسابيوس انا مش متأكد هو يقصد بالفعل

16
00:04:56.200 --> 00:05:16.200
كده ان هذا المجمع المكاني في انطاكيا حرم اسقف قيصرية اللي هو يسابس نفسه يوسابس القيصري لو كان ده حقيقي مش مشكلة يعني يبقى اه فعلا في في في التاريخ انه يوسابوس القيصري اتحرم. لكن في نقطة مهمة في الموضوع ده. وده ملمح انا حابب ان انا ادرسه اكثر واتوسع فيه اكثر

17
00:05:16.200 --> 00:05:36.200
ان الفترة الزمنية دي القرن الرابع الميلادي قبل ما اجمع نيقيا يعني قبل سنة تلتمية خمسة وعشرين من تلتمية لتلتمية خمسة وعشرين. وبعد ما اجمع نيقيا من تلتمية خمسة وعشرين لتلتمية وخمسين مسلا. قد ايه كان فيه تخبط شديد. اريوس يتحرم لأ اريوس ما يتحرم

18
00:05:36.200 --> 00:05:56.900
دي هرطقة لأ مش هرطقة الكلام ده صح الكلام ده غلط. امر في غاية العجب. قال لك في مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين اراد ان يكون واسطة مصالحة ورفض عقيدة الهومو اوسيوس طبعا زي ما قرينا قبل كده واحط لينك الفيديو تحت في الوصف يوسادوس القيصري مش الوحيد

19
00:05:56.900 --> 00:06:16.900
اللي رفض هم اوسيوس. لان وقتها كلمة اوسيا كان فيها مشكلة ومفهوم هم اسيوس ما كانش واضح. هنا بيقول اهو رفض هم اسيوس ليه؟ لانه ظن انها تؤدي الى السابل يا نية. سابل يا نجم. يعني هو اريوس

20
00:06:16.900 --> 00:06:36.900
وقال انك لما تقول ان الاب والابن روسيا واحد ده كفر. دي عقيدة سبنيوس. لان ان هم كانوا فاهمين كلمة روسيا بالشكل ده. فلما تقول ان هم الاب والابن اوسيا واحدة ده كفر. لان اوسيا كان بمعنى اكنون ما كانش

21
00:06:36.900 --> 00:06:56.900
معنى جوهر. هنا بص بيقول ايه واخيرا وقع على قانون ايماني قوي كمجرد ارضاء خارجي لرغبة الامبراطور. علاقة برضو الامبراطور بتأسيس هذه العقيدة هومو اوسيوس وفرضها امر غريب. وهو ينفع الكلام ده نفاق عقائدي ان انا

22
00:06:56.900 --> 00:07:13.150
على صيغة عقائدية وانا مش معترف بها قال لك ولم يستخدم قط في كتاباته بعد سنة تلتمية خمسة وعشرين التعبير همو اسيوس. بل ايد صراحة يوسابيوس اسقف نيكوميديا اللي هو برضه

23
00:07:13.150 --> 00:07:33.150
وكان اريوسي او نصف اريوسي او مايل يعني لاريوس وقام بدور بارز في مجمع ان تقي المكان سنة تلتمية وتلاتين الذي خلع اسقف وكان له ايضا دور هام في مجمع سور. المجمع ده خطير جدا. سنة تلتمية خمسة وتلاتين

24
00:07:33.150 --> 00:08:03.150
الذي حرم القديس اثناسيوس. خلي بالك يعني اثناسيوس اتحرم واتعزل بعد مجمع ايه ده! ايه التاريخ ده! وبجانب ذلك كتب كتابين ضد مارسيلوس اسقف انقرة الذي خلع من كرسيه بعد ذلك بعام. ده كده دور يساوس القيصري في الصراع الاريوسي وحتى لو هو اتحرم! طب ما اثناسيوس نفسه اتحرم! الناس

25
00:08:03.150 --> 00:08:23.150
ترى بيقولوا ايه؟ ده مجمع احنا رافضينه. طب ما هو كمان هيقول لك ده مجمع نربطه. الله المستعان. علاقة بايوسابيوس بالامبراطور. قال لك كان اعجاب ومحبة يوسابيوس للامبراطور الذي ارسى السلام بين الكنيسة والامبراطورية بعد سنوات من الاضطهادات الدموية كبيرا جدا. هو

26
00:08:23.150 --> 00:08:43.150
كان بيحبه علشان كده وتمتع يوسابيوس نفسه بمكانة خاصة لدى قسطنطين وفي التذكارين العشرين والثلاثين لتتويج الامبراطور وتقليده الحكم القى يوسابيوس كلمتي مديح للامبراطور. وعندما تنيح قسطنطين قدم يوسابيوس كلمة تأبين

27
00:08:43.150 --> 00:09:03.150
قيل له اذ يبدو انه كان مستشار اللاهوتي الاكبر. وقد مات يوسابيوس بعد امبراطوره باعوام قلائل في سنة تلتمية تسعة وتلاتين او سنة تلتمية واربعين. هنا بص بيقول ايه بقى عن كتابات يوسابيوس؟ يبقى انت عندك واحد كان اسقف مدينة قيصرية في فلسطين وده مهم جدا. اتعلم

28
00:09:03.150 --> 00:09:21.100
تراث العلامة والجانوس وده مهم جدا. كان مطلع وباحث وقارئ ودارس بما لا يدع مجالا للشك فشوف في ضوء ده دوره في الصراع الاريوسي ومجمع نيقيا قبل وبعد. وبعدين هنا بيقول لك ايه؟ فيما عدا العلامة اوريجانوس

29
00:09:21.700 --> 00:09:41.700
فاق يوسابيوس كل الاباء اليونانيين في المعرفة والعلم. ايه ده! وفي الاخر مهرطق وكافر! طب يا جماعة انت انت متخيل ان اوريجانوس كافر ومحروم ويوسابيوس كافر ومحروم وهم اللي بينضرب بهم

30
00:09:41.700 --> 00:10:00.900
المثل في المعرفة والعلم والاطلاع والبحث والدراسة والكتابة. ايه ده يا جماعة؟ والله ده مش معقول. فيما عدا العلامة تجانس فاق يوسابيوس كل الاباء اليونانيين في المعرفة والعلم. احنا بنتكلم على واحد كان معاصر لاثناسيوس

31
00:10:01.150 --> 00:10:23.450
كان معاصر لالكساندروس كان حاضر مجمع نيقيا فاق يوسابيوس. كل الاباء اليونانيين في المعرفة والعلم. وقد كان باحثا ومجاهدا لا كل واستمر يكتب حتى سن متقدم جدا. وتقدم كتاباته مجموعة ضخمة من المقتطفات التي جمعها من الكتابات الوثنية

32
00:10:23.450 --> 00:10:46.100
والمسيحية والتي فقد الكثير منها. كان من ضمن اهم اسباب محاولة الحفاظ على تراث ضاع. ولهذا السبب لم يندثر انتاجه الادبي بالرغم من اتجاهه الاريوسي. ده اتجاهه الاريوسي خلاه ياخد دور كان سبب في حرب اثناسيوس. انت بتهرج وتكشف لنا كتابات

33
00:10:46.100 --> 00:11:16.100
عن سعة افق مدهشة في التعلم. ومنها يتضح له انه دارس جيد للكتاب المقدس تاريخ الوثني والمسيحي وللادب القديم والفلسفة والجغرافيا وعلم التفسير وعلوم اللغة ويصف وجه بانه رجل غزير المعرفة. بالرغم من انه مدافع خصب الا انه لا ينتمي الى اللاهوتيين البارزين في التراس المسيحي. فشهرتهم

34
00:11:16.100 --> 00:11:36.100
الواسعة انما ترجع الى اعماله التاريخية العظيمة. هم نبذوا اعتقاده. رغم ان المفروض واحد بالمكانة دي لما يقول كلمة في العقيدة كلامه هو اللي يمشي. يا جماعة الراجل ده دارس للكتاب المقدس. ودارس للتاريخ الوثني والمسيحي

35
00:11:36.100 --> 00:11:56.550
وادب قديم وفلسفة وجغرافيا وعلم تفسير وعلوم لغة ايه يا جماعة! ازا كان واحد زي ده في الاخر يبقى ضال وكافر ومنحرف الله المستعان. سؤال واحد بس انا عايز اطرحه فيما يخص مشكلة العلامة يوسابيوس القيصري. اذا كان شهرته الواسعة انما ترجع

36
00:11:56.550 --> 00:12:16.550
الى اعماله التاريخية العظيمة. كان دارس التاريخ المسيحي وكان يعرف الاباء المسيحيين كويس اوي. مش واحد زيه سابيوس القسم طري هو ده السؤال واحد زي سابوس القيصري مش هو الاحق بمعرفة التقليد المسيحي والايمان المسيحي المسلم من الاباء والقديسين

37
00:12:16.550 --> 00:12:46.550
ولا هو كان راجل مجرم ومنحرف وكان عارف الحق اللي من قول والتقليد وانحرف عنه عشان هو الشرك وفاسد وفاسق. مثال العلامة المؤرخ يوسابوس القيصري مثال كبير لفساد المسيحية المفروض واحد زي ده يبقى هو الاجدر انه لما يتكلم في اللاهوت والعقيدة كلامه يبقى صح ويتسمع. ومع ذلك قال لك لأ انت كافر. لو

38
00:12:46.550 --> 00:13:06.550
وحاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو. مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية طبق قناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بيترين او بيبالا وحتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان

39
00:13:06.550 --> 00:13:24.444
تقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته