1
00:00:01.600 --> 00:00:17.600
السلام عليكم ورحمة الله. واهلا بكم مرة اخرى في قناة مدرسة الشعر العربي ونستكمل مع بعض الحديث عن معلقة امرئ القيس ندخل سريعا في هذه الحلقة لان ابيات هذا القسم كثيرة. ولابد ان اذكرها كلها معا

2
00:00:17.750 --> 00:00:49.700
فهيا بنا نتذكر اخر بيت من الحلقة الماضية وكان قد قال فيه عندما جلس مع حبيبته مددت بغصني دومة فتمايلت علي هضيم الكشح ري المخلخل يقول بعدها مهفهفة بيضاء غير مفاضة

3
00:00:49.950 --> 00:01:09.850
ضرائبها مصقولة كالسجنجل مهففة يعني خصرها دقيق اي صغيرة البطن مفاوضة يعني مسترخية البطن او كبيرة ضرائب هو الموضع الذي توضع فيه القلادة او السلسلة من الصدر او منطقة اسفل الرقبة

4
00:01:10.350 --> 00:01:27.200
مصقولة اي مجلوة اي تم تلميعها مثل الذهب اللامع السجنجل هي كلمة عربية من اصل رومي. بمعنى المرآة او الذهب او الفضة اللامعة يقول هنا ان حبيبته رشيقة لطيفة الخصر

5
00:01:27.250 --> 00:01:46.650
بطنها غير مرتقية ولا ظاهرة وان رقبتها من موضع القلادة جميلة وتلمع مثل المرآة او الذهب ولاحظ انه استعمل لفظ صقل مثل المعادن التي تجلى لتلمع بما يوحي انها تحافظ على جمالها باستمرار وتهتم بها. وان لمعانها مثل معاني المعادن

6
00:01:50.350 --> 00:02:11.100
تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفلي. تصد اي تعرض وتبتعد. تبدي اي تظهر. والاسير هو الخد. تتقي اي تحمي نفسها او تجعل حاجزا بيني وبينها. وحشي وجرة اي الحيوانات البرية في منطقة وجرة

7
00:02:11.150 --> 00:02:25.100
وهي نقطة لها معنى جميل ساذكره الان في شرح هذا البيت مقفل اي له طفل. عائدة على وحش وجرة. اي ان الحيوانات البرية في مجرة لها اطفال. يقول انها تصده وتبعده عنها

8
00:02:25.100 --> 00:02:42.250
اي تتمنعوا عنه وفي اثناء هذا يظهر اسيلها اي خدها وتتقي اي تحمي نفسها وتجعل حاجزا بينها وبينه. وتنظر اليه نظرة جميلة مفتوحة العينين مثل الحيوانات البرية في التي لها اطفال

9
00:02:42.450 --> 00:03:02.450
وسوي تشبيهه وسع نظرتها بعين الحيوانات في هذه المنطقة ان هذه المنطقة مهجورة بعيدة عن طرق السفر. ولا يذهب اليها بشر. وهي في الطريق من مكة الى العراق. ولهذا فانه كان فيها حيوانات برية كثيرة. وهي تخاف كثيرا عند رؤية البشر لانها غير معتادة على رؤيتهم

10
00:03:02.700 --> 00:03:26.600
بعكس الحيوانات المعتادة على البشر. فانها لا تخاف كثيرا. وهذه الوحوش معها اطفالها. ولهذا فهي تخاف اكثر من البشر فتفتح اعينها باتساع. هذا الاتساع هو ما يقصده عينها واسعة جميلة بنفس هذا الشكل. اذا فمعنى البيت انها تعرض عنا استحياء وتبتسم فيبدو لنا خدها

11
00:03:26.600 --> 00:03:52.150
اي تلقانا بعد الاعراض عنا بعيونها كما تلاحظ الظبية طفلها وهذا احسن وصف لدلال المرأة وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطلين. الجد هو العنق الريم كما مر بنا هي ظباء الريم المائلة الى البياض. فاحش

12
00:03:52.200 --> 00:04:07.250
هي كريه المنظر. نصته اي نصبته ورفعته. معطل يعني خال من الزينة. يصف جمال رقبتها التي هي مثل رقبة الريم عندما ترفع ويشير الى انها رقبة جميلة المنظر ليست قبيحة

13
00:04:07.300 --> 00:04:30.000
وانها مزينة بالجواهر والذهب فهي ليست معطلة اي ليست خالية وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيس كقنو النخلة المتعثكل. فرع هو الشعر التام الغزير. المتن المتن هو الاصل من الاشياء. ويقصد هنا

14
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
الظهر. فاحم اي اسود شديد السواد مثل الفحل. واثيث تعني كثيف الاصل. قنو النخل هو عتق النخل او ما نسميه الان السباطة المتعثكل هو الداخل بعضه في بعض لكثرته. يصف هنا شعرها بوصف غاية في الجمال. فيقول ان شعرها تام

15
00:04:50.000 --> 00:05:16.200
غزير يزين ظهرها وهو اسود فاحم وغزير كثيف متداخل مثل سباطة النخلة الكبيرة. ساترك لكم هذه الصورة قليلا حتى تتخيلوا ماذا كان يقصد ودائره مستجزرات الى العلا تضل العقاص في مثنى ومرسلين. غدائر اي ضفائر

16
00:05:16.600 --> 00:05:40.350
مستجدرات اي مرتفعات الى الاعلى. الشزر هو الفتل على غير جهة محددة. العقاص اي خصائل الشعر وتحقيص الشعر هو تجعيده وتثنيته مثنى ومرسل يقول ان بعض خصل شعرها تتلوى وبعضها مرسل مستقيم. يقول ان ضفائر شعرها لكثافته الشديدة تخرج

17
00:05:40.350 --> 00:05:56.000
في كل اتجاه. فبعضها الى الاعلى وبعضها مثنى وبعضها مرسل ومن هذا الوصف وصف البيت السابق يمكننا ان نخمن ان شكل شعرها هو ما نطلق عليه هذه الايام الكيرلي. الشعر المنتشر في كل الاتجاهات

18
00:05:56.000 --> 00:06:20.450
مع نعومة فيه وسواد شديد وكثافة وكشح لطيف كالجدير مخصر وساق كأنبوب السقي المذلل الكشح هو الخصر لطيف يعني دقيق ضامر الجديل مثل الرباط المجدول. اي الملتف بعضه فوق بعض

19
00:06:20.900 --> 00:06:37.950
مخصر اي رفيع من منطقة الخصر انبوب السقي اي النبات المسقي المغمور في الماء. المذلل هو وافر الري والسقيا مرة بعد مرة حتى اصبح طريا يقول ان خصرها رقيق ورفيع مثل الجدير المفتون

20
00:06:38.000 --> 00:07:01.050
وساقها لينة مثل النبات المغمور دائما في الماء واصبحت رقيقة طرية وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نقوم الضحى لم تنطق عن تفضلي تضحي اي تقوم وقت الضحى قبل الظهر فتيتو المسك

21
00:07:01.100 --> 00:07:25.150
اي قطع المسك المفتتة نقوم الضحى اي التي تنام الى وقت الضحى. تنتطق اي تلف على وسطها النطاق. وهو قماش تلفه النساء على وسطها لتقوم باشغال البيت عن تفضل اي بسبب فضلها ومكانتها. يقول انها تصحو وقت الضحى وليس في اول النهار مثل النساء العاديات اللاتي تقمن باكرا

22
00:07:25.150 --> 00:07:45.000
اعملن فهي لا تعمل ولها خدمها وهي تقوم نظيفة جميلة الرائحة كأن المسك كان مفتتا على سريرها. ولا تنطق اي لا تضع نطاقا ليشد وسطها وقت العمل فهي لا تعمل في المنزل ولا تفعل شيئا. وكل هذا بسبب فضلها ومكانتها

23
00:07:47.750 --> 00:08:13.250
وتعطوا برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحلي تعطوا اي تتناول اي تمسك الاشياء. رخص اي طري لين ويقصد اصابع يدها. شثم يعني غليظ. اساريعه بابي الاساريع هي نوع من يرقات الفراشات لها شكل الاصبع. وهي تكون لينة بطبيعة الحال

24
00:08:13.450 --> 00:08:29.250
وظبي هنا اسم المكان الذي توجد فيه هذه اليرقات. مساويك اسحل يشبه طراوة اصابعها ايضا كانها اغصان رقيقة لنبات يدعى الاسحل. وهو نبات لين الاغصان. واضح من وصفه تركيزه على

25
00:08:29.250 --> 00:08:46.200
صفات تدل على غناها وتنعمها وبعد ان قال انها تقوم متأخرة نظيفة ولا تعمل قال ان اصابعها لينة لانها لا تبدو عليها اثار الشقاء وبالغ في وصف طراوة اصابعها بصورتين ضمنهما في هذا البيت

26
00:08:48.850 --> 00:09:10.550
تضيء الظلام بالعشاء كأنها منارة موسى راهب متبتل المنارة بيت فيه نور يضيء المكان المظلم. الراهب هو الرجل المتعبد الذي يعيش بمفرده وسط الصحراء. وكان هذا موجودا في وقته متبتل اي معتزل للناس ومنقطع للعبادة

27
00:09:10.700 --> 00:09:29.000
يقول انها لجمالها تضيء الظلام في الليل وسط العشاء كأنها منارة وسط الصحراء لراهب منقطع عن الناس وصف جميل لبياضها الذي يضيء ونضارتها وتأثيرها على قلبه. فكأنها تنير هذا المكان بمعنى الكلمة

28
00:09:29.550 --> 00:09:53.750
الابيات القادمة مركزة جدا وجميلة جدا. فانتبه معي قليلا الى مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما استقرت بين درع ومجوال يرنوا ان يطيلوا النظر مع تثبيته على شيء محدد الحليم هو الرجل العاقل الرصين

29
00:09:54.100 --> 00:10:21.150
اي اشتياق استقر الشيء اي اكتمل واستقرت المرأة اي اكتمل شبابها وجمالها الدرع هو ملابس المرأة الكبيرة والمجول ملابس الفتاة الصغيرة يقول الى مثل هذه الجميلة لا يستطيع حتى الرجل وقور رصين الا ان يثبت نظره عليها. من جمالها ومن اشتياقه

30
00:10:21.700 --> 00:10:41.200
مع ان الرجل الوقور لا ينظر عادة الى الفتيات هكذا ولكنها جميلة بشكل غير طبيعي اذا ما استقرت بين درع ومجول اي اذا اكتمل جمالها في شبابها واصبح سنها بين من تلبس الدرع وهي الكبيرة وبين من تلبس المجول وهي الفتاة الصغيرة

31
00:10:43.700 --> 00:11:03.450
وسنها بين هذه وهذه. في ريعان شبابها. كبكر المقانة البياض بصفرة وذها نمير الماء غير المحلل البكر هو اول اي شيء يقصد اول بيضة للنعام. وتكون مائلة للاصفرار قليلا ولونها ذهبي فاتح

32
00:11:03.750 --> 00:11:19.100
المقاناة اي التي تمزج نمير الماء اي كثير الماء والنمير هو الماء العذب الصافي. غير المحلل اي لم يستحلله احد فيلوثه. فهو ماء شديد النقاء. يقول ان لون بشرتها مثل

33
00:11:19.100 --> 00:11:38.100
بيضة البكر التي تمزج اللونين الابيض والاصفر. لون ذهبي جميل وبشرتها طرية مثل الارض المروية بماء غزير لم يلمسه احد فهي لا تشقى ولا تتعرض للشمس فتؤثر على بشرتها. كما ذكر عنها في البداية فهي بيضة خدر

34
00:11:38.200 --> 00:11:58.900
اي مرأة جميلة محفوظة داخل خضرها معززة مكرمة وحتى استعماله كلمة بكر جميل وموفق جدا. فهي فتاة صغيرة بكر مبالغة رائعة في وصف جمال هذه الفتاة تسلت عبايات الرجال عن الصبا

35
00:11:59.200 --> 00:12:19.650
وليس فؤادي عن هواكب منسلي ايضا هذا البيت رائع جدا تسلت اي نسيت من غير حزن. النسيان عادة ربما يرافقه الحزن. ولهذا نقول لاهل الميت الهمكم الله الصبر والسلوان اي الصبر والنسيان بغير حزن في القلب

36
00:12:19.900 --> 00:12:43.100
عمليات الرجال شبه الحب وتعلق الرجال بالنساء بالعمى الصبا بكسر الصاد هو الحب او العشق يقول ان الرجال عندما يكبرون ينسون الحب بلا مرارة ويمضون في حياتهم اما هو فلن ينسل قلبه عنها ابدا. لن ينساها ولن يتخلى عنها. حتى في هذه الحرب الطاحنة

37
00:12:46.500 --> 00:13:05.150
الا رب خصم فيك الوى رددته. حريص على تعذاله غير مؤتليه. الو اي خصم شديد العداوة نصيح ان ينصح لي استعذال التعذال هو اللوم مؤتلي اي غير مقصر في نصحي او عدائي

38
00:13:05.400 --> 00:13:20.750
يقول انا رب خصم شديد الخصومة ينازعني عليها فارده مع ان هذا الخصم شديد اللوم لي بكل ما يستطيع. هنا تنتهي هذه الجرعة المكثفة من وصف الحبيبة وشوقه لها. من اجمل ما قد يقال في هذا

39
00:13:20.750 --> 00:13:37.650
ولعلكم الان احسستم لماذا تصنف معلقة امرؤ القيس؟ كاقوى الشعر العربي واذا لم يصل لك هذا المعنى تماما فانتظر للحلقة القادمة عندما يقول بيت الليل المشهور. وليل كموج البحر. الى ان اراكم في الحلقة القادمة

40
00:13:37.650 --> 00:13:48.700
استودعكم الله لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في القناة اشكركم على حسن المتابعة واراكم ان شاء الله في الحلقة القادمة شكرا والسلام عليكم