1
00:00:00.550 --> 00:00:14.150
السلام عليكم واهلا وسهلا بكم في الحلقة الاخيرة من شرح معلقة امرئ القيس برواية ابن الانباري في هذه الحلقة يصف امرؤ القيس المطر الذي انهمر عليهم وهم في البرية على مدى ايام

2
00:00:14.450 --> 00:00:49.750
لا تنسى الاشتراك في القناة لتتابع شرح القصائد العربية وكذلك التراث والتاريخ العربي يقول الصاحي ترى برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل صاحي الالف هي الف النداء. وصاحي هي صاحبي. وحذف اخرها للتنخيم. اي حذف بعض الحروف للتخفيف. وهذا اسلوب عربي

3
00:00:49.750 --> 00:01:09.450
اي يا صاحبي ترى برقا اريكا وميضه الوميض هو اللمعان. لمع اليدين اشارة اليدين او حركتهما السريعة في حبي مكلل الحبي هو السحاب المتراكم بعضه فوق بعض والمكلل الذي يلمع بسبب البرق

4
00:01:09.700 --> 00:01:30.900
يقول يا صاحبي هل ترى البرق الذي ترى لمعانه الخاطف في السحاب الثقيل المتراكم اللامع ويشبه حركته السريعة بالحركة الخاطفة لليدين او يشير الى ان اليدين تلمعان في ضوء البرق. السحاب الذي يتكلم عنه هنا هو النوع الاسود الثقيل المتراكم بعضه فوق بعض

5
00:01:30.950 --> 00:01:57.000
والبرق يسطع منه بشدة. ويصب الماء صبا على الارض يضيء ثناه او مصابيح راهب اهان السليط بالذباب المفتلين سماه اي قمته. السنة هو القمة. يقول هذا البرق الذي ذكره في البيت السابق يضيء قمة السحاب او هو كمصابيح

6
00:01:57.000 --> 00:02:10.950
طيب الذي اهان السليط اي صب الزيت على الذباب المفتل وهو الفتيلة في مصباح الزيت. يقصد ان الراهب يصب زيتا كثيرا ليزداد الاشتعال. فهذا هو ما يشبه به ضوء البرق

7
00:02:11.150 --> 00:02:34.150
وتروى احيانا امال السليط. يعني امال المصباح ليبتل الفتيل بالزيت فيشتعل وعدت له وصحبتي بين دارج وبين العذيب بعدما متأمل. يقول انه قعد هو واصحابه يراقبون المطر. بين جبلين يدعيان دارج والعذير

8
00:02:34.150 --> 00:02:58.100
وبعد ما متأمل يقول ما ابعد واكثر ما تأملنا ونظرنا اليه على قطنا بالشيم ايمن صوبه وايسره على الستار فيذبل يقول ان المطر على جبلا يدعى قطن اذا نظرنا ناحية اليمين. الشيم هو النظر من بعيد. صوبه اي انصباغ به

9
00:02:58.150 --> 00:03:14.400
ويكون معنا على قطنا بالشيم ايمن صوبه اي اننا اذا نظرنا من بعيد ناحية اليمين نرى الماء على جبل قطم ومن ناحية اليسار جبلي الستار ويذبل. اي ان المطر يشمل المساحات بين كل هذه الجبال

10
00:03:17.050 --> 00:03:34.150
فاضحى يصح الماء حول كتيفة يكب على الاثقال دوح الكنهبل يقول في اليوم التالي في وقت الضحى وهو قبل الظهر اخذ الماء يصح اي يصب الماء حول كتيفة. وهي جبل صغير صخري يكب على

11
00:03:34.150 --> 00:03:50.800
يعني يقلب على الاذقان. وهذا معنى مستعار نقول انكب الرجل على ذقنه اي سقط سقطة مدوية حتى ارتطمت ذقنه بالارض. دوحل كنهبل الدوح تعني الشجرة الضخم. والكنهبل نوع معين من الشجر

12
00:03:50.950 --> 00:04:11.450
يقول ان الماء وقت الضحى كان ينصب حول مكان يدعى قتيفة ويقلب شجر الكنهبل الكبير على الارض ومر على القنان من نفيانه فانزل منه العصم من كل منزل. ومر نفيان الماء او السيل على جبل يدعى القنان. في

13
00:04:11.450 --> 00:04:28.650
ارض قبيلة بني اسد والنفيان هو الرذاذ المتطاير في الاصل. يعني ان فروع السيل وصلت الى جبل يدعى القنان. في بلاد بني اسد وجعلت العصم وهي الوعود الجبلية تنزل وتهرب من كل منزل ممكن. هروبا من السيل

14
00:04:31.000 --> 00:04:47.750
وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اجما الا مشيدا بجندل ثم يصف ما فعله المطر في تيماء. وهي موضع اخر. ولهذا من الواضح ان امرئ القيس كان يتجول بين البلاد في وقت هذه الامطار. ويصف ما يراه

15
00:04:47.750 --> 00:05:03.100
يقول ان المطر لم يترك جذع نخلة في تيماء الا اسقطه وخلعه على الارض. ولا الاجم وهي البيوت المسقوفة فهي كذلك انهارت من شدة المطر ان المشيد من الجندل اي الا المبنية من الحجارة

16
00:05:03.150 --> 00:05:22.800
فهذه هي التي صمدت. الجندل معناه الحجارة كأن ثبيرا في عرانين وابله كبير اناس في بيجاد مزملين. يقول كأن جبل ثبير في عرانين الوبل. وعرانين الوبل هي بدايات المطر الكبير. اي

17
00:05:22.800 --> 00:05:42.800
اي جبل زبيل وهو مبتل. شبهه بماذا؟ شبهه بكبير اناس. اي رجل كبير في بجاد مزمل. يعني في ثوب من البجاد وهو قماش مخطط من الصوف. ومزمل يعني ملتف بهذا الثوب المخطط. يعني يقول كان الجبل وهو مبتل. رجل كبير يلبس

18
00:05:42.800 --> 00:05:57.450
مخططا وملتفا به. وسوف تقول وما وجه الشبه؟ هنا تعرف دقة ملاحظة امرئ القيس. فعندما نزل الماء على الجبل صنع به اخاديد مخططة بالطول. يجري فيها الماء من الاعلى الى الاسفل. مثل هذه

19
00:05:57.450 --> 00:06:19.300
دي الصورة فاصبح شكله كالرجل الذي يلبس ثوبا مخططا. وهذا من التشبيهات العجيبة التي اتى بها امرؤ القيس وتدل على قوة ملاحظته. وثبير جبل في منطقة مكة كأن ذرا رأس المجيمل غدوة من السيل والغثاء فلكة مغزل

20
00:06:19.700 --> 00:06:41.450
وهذا البيت ايضا فيه تشبيه لا يقل جمالا عما سبقه ويقول كأن ذرا رأس المجيمر اي قمة رأس جبل المجيمر. بسبب السيل والغثاء والغثاء هو الزبد او الرغاوي البيضاء فوق ظهر الماء. كأن قمة الجبل مع هذا الغثاء فلكة مغزل. وهي قطعة خشب تكون بارزة من الغزل فوق

21
00:06:41.450 --> 00:06:59.100
القطن الابيض تواجه الشبه هنا هو المنظر الخارجي وقمة المجيمر بارزة وسط الرغاوي البيضاء للسيل مثل قمة المغزل الخشبية البارزة وسط القطن الابيض مرة اخرى دقة ملاحظة شديدة من امرئ القيس

22
00:07:01.700 --> 00:07:25.050
والقى بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل يقول ان السيل عندما غادر الجبال ووصل الى صحراء تدعى الغبيط القى بعاعة اي القى اثقاله المحملة. من الركام والاشجار التي جرفها في طريقه. وطرحها في ارض الصحراء. مثل التاجر اليماني الغني. الذي معه

23
00:07:25.050 --> 00:07:48.250
غياب محملة. والعياب هي وعاء من الجلد توضع فيه الثياب. فوجه الشبه هنا ان السيل محمل بالركام الذي يلقيه مثلما يلقي التاجر من بلاد اليمن حمولته من الملابس والبضاعة كأن مكاكي الجواء غدية صبحن سلافا من رحيق مفلفلين

24
00:07:48.450 --> 00:08:03.150
المكاكي هي جمع مكاء. وهو طير صغير مغرد الجواء مكان اخر. وقد ذكره ايضا عنترته في معلقته. غدية اي وقت الغداة في الصباح الباكر. يقول ان الشمس اشرقت في الجواء بعد الغيوم

25
00:08:03.150 --> 00:08:23.150
فغرد الطيور المكاء فرحة كأنها صبحت اي شربت خمرا في الصباح الباكر. شربت سلافا وهو اول ما يعصر من الخمر وهو اجود الخمر او مركز. مفلفل اي القيت فيه التوابل. او ان له لسعة في طعمه مثل الفلفل. يقصد ان الطيور كانت تغرد

26
00:08:23.150 --> 00:08:45.200
صباحا في الشمس المشرقة باكرا فوق الارض المبتلة. فرحة كانها شربت اول رحيق الخمر المعطرة يعني يصف جو الاشراق والاجواء الجميلة التي تعقب الامطار وان الطيور عندما رأت الخصبة والامطار غنت كأنها سكارى. ثم اخر بيت في المعلقة كأن السباع فيه غرقى عشية

27
00:08:45.300 --> 00:09:05.300
بارجائه القصوى. انا بيش عن صلي. يقول كان السباع في هذا المطر السباع هي الحيوانات المفترسة. وهي غرقى غائرة في الماء عن بعد كأنها انابيش عنصل. وانابيش العنصل هي عروق من نبات العنصل. وهو يشبه البصل. تكون مغروسة في

28
00:09:05.300 --> 00:09:25.300
الارض. وانما سميت انابيش لانها تنبش او تنغرس في الارض. وكذلك الحيوانات البرية في ارجاء المطر. تمشي وقوائمها مغروسة في الارض. هذه ذكرياته عن المطر وهذه اخر المعلقة. وهكذا تنتهي المعلقة بذكره لذكرياته مع المطر اثناء تجواله في جزيرة العرب. هكذا

29
00:09:25.300 --> 00:09:43.050
نكون انهينا باختصار شرح معلقة امرئ القيس ارجو ان اكون قد وفقت في هذا. وسامحوني على اي تقصير هكذا تستطيع قراءة المعلقة وربما حفظها بسهولة. وسانتظر فترة ثم ساجمع التعليقات واكثر الاسئلة وساجيب عليها بما استطيع

30
00:09:43.050 --> 00:09:57.350
في حلقة خاصة ولهذا اذا كان لديك سؤال فلا تتردد في طرحه في التعليقات شكرا على صبركم وحسن استماعكم. واراكم ان شاء الله في الحلقات القادمة مع بقية المعلقات والقصائد العربية

31
00:09:57.450 --> 00:10:02.750
كان معكم محمد صالح من قناة مدرسة الشعر العربي السلام عليكم ورحمة الله