او في بنزرك. فدل على جواز ان يعتكف الانسان الليلة. لكن اول ما جينا المدينة كان يكتبون بعض الاولين الاتراك وغيرهم اول ما تيجي عند باب نويت الاعتكاف. هذا ما هو اعتكاف داعي. انت انت جالس تصلي تعتكف. اصلي اعتكبش خارج عن الصلاة
لا اذا جيت لصلاة العصر تعملها اعتكاف يعني هذا لعبة بالدين دا انما الاعتكاف ان تحتب في غير وقت انت تكون محتبس ولا في غير وقفة ابتغاء مرضات الله. كأنك تقول يا رب انا لزمت بابك. ما انا ودي ما اطلع الا وانت غافر خطاياي وسيئاتي
يعطيني طلبي قد يحتبس بيحتبس كأن مثل ما يحتبس الانسان عند باب الكريم عشان يطلب يطلب الرزق فهذا عملي العمل المعتكف ولا يقول ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. فصار كل كتب علم الاسلام في كتب الفقه
للشافعية للمالكية للحنابلة لاهل الظاهر عندما ينتهي احكام الصواب يقول باب الاعتكاف او كتاب الاعتكاف اخذا من هذا الترتيب في كتاب الله. لان ربنا لما ذكر احكام الصيام اتى الماء بقلب ولا تباشروا ان تبعثونني. فكان كل كتب علماء كان في مشايخ
تذكر احكام الاعتكاف