تخريج على القول في المذهب مثل التعليم يعني حينما مثلا تعلل انت مسألة وردت في نص من النصوص تقول العلة كذا وكذا وتقول في مسألة اخرى يقول في مسألة اخرى هي ملحقة
تخريجا على تلك المسألة لان العلة واحدة لان العلة واحدة. وربما تكون العلة اظهر. مثل مثلا قوله عليه الصلاة والسلام لا يقضي القاضي حين يقضي وهو بانا العلة هو الغضب
ننظر مثلا مسائل اخرى مثل شدة الجوع شدة الهم يقول نخرجها على الغضب فنلحقها به هذا احد وجوه الالحاق واحيانا نقول لا نقول ما نخرجها نقول هي في الحقيقة داخلة في المعنى. داخلة
المعنى الالحاق يكون من باب القياس من باب القياس لكن حينما تستغني عن القياس يكون احسن احسن حتى تقوم الحجة على غيرك ممن لا يسلم لك هذا التخريج تقول لا انا
او ادخلها في هذا النص من باب ادخال الفرد في العموم هذا هو غالب الادلة الشريعة وغالب ايضا احكام النصوص التي تأتي فانك تدخلها من باب ادخال الفرض في عموم الحكم وهذا اقوى
الحجة ولذا هناك مسائل كثيرة اه ندخلها من باب انها داخلة في عموم المعنى. وعموم المعنى اعظم ابلغ من عموم اللفظ