1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ثم قال الله تبارك وتعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب. ما هي الحكمة ما الحكمة؟ هل الحكمة القرآن؟ هل الحكمة السنة؟ هل الحكمة وضع الشيء المناسب في مكانه المناسب

2
00:00:20.050 --> 00:00:43.000
هل الحكمة النبوة؟ هل الحكمة القدرة على الانفاق في المواطن التي تناسب الانفاق والاحجام ان المواقف التي تناسب الاحجام في الانفاق. هذه مرة من مرات معاوية ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه كان شجاعا معاوية

3
00:00:43.000 --> 00:01:03.000
وجواد. لكن ما يصوره لنا كثير من الناس المبغضين معاوية عليه رضوان الله. وان كنا نعتقد ان الحق مع علي رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه عليه السلام. فاقول فقالوا له لماذا تحجم احيانا؟ احنا بنشوفك انك انت شجاع. لماذا تجبن احيانا عن عن عن

4
00:01:03.000 --> 00:01:23.000
اه ملاقاة العدو. لماذا؟ فقال شجاع اذا ما امكنتني فرصة فان لم تمكني فرصة فاذا لم تمكني فرصة اظن البيت فيه كسر لكن هذا المعنى. قال فان لم تمكني فرصة فجبان. تكتك الامور. مهو هذا ايش؟ داهية

5
00:01:23.000 --> 00:01:40.500
ارطبون مش قليل. يعني يفكر عبقري. فالانسان كذلك حتى في مجال ها قال الله يؤتي الحكمة من يشاء. هذه الاية يسميها العلماء دكتورنا هذه اية يسميها علماء اعتراض. ما معنى الاعتراض

6
00:01:40.600 --> 00:01:57.100
الاعتراض في القرآن الكريم انه انت الان جالس تقرأ ايش؟ ينفقون ينفقون ابو طالب تقرأ قرآن كثير. اه يا ابو طالب. صل على رسول الله. بتقرأ قرآن كثير. شوف الان هذه الايات. ان تسير الان معي الايات وعيش معها

7
00:01:57.100 --> 00:02:09.100
لما تصل الى قول الله تبارك وتعالى ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل وعناب؟ انفقوا من طيبات ما كسبتم. الشيطان يعدكم الفقر. بعدين يجيك يؤتي الحكمة من يشاء

8
00:02:09.250 --> 00:02:23.950
اه كيف دخلت هذي؟ المستشرقون قالوا هذه مقحمات في القرآن. شو مقحمات في القرآن؟ قال انه اشي اقحم في القرآن القرآن الكريم ما فيه مقحم. قرآن نزل على العرب العاربة

9
00:02:24.200 --> 00:02:41.550
القرآن فضله عظيم نزل باللغة العربية وانه لتنزيل رب العالمين. اسمع شوف فضل القرآن شوفي ما في اشي قدس مثل القرآن ومثل لغة القرآن. وانه لتنزيل رب العالمين. اولا من الله. نزل به الروح الامين

10
00:02:41.550 --> 00:03:02.150
جبريل ها على قلبك لتكون من المنذرين. محمد صلى الله عليه وسلم بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين ايش هذا الاشي العظيم؟ اشي عظيم جدا يا اخوان. القرآن الكريم اذا باللغة. ما احد من من دهاة العرب واللغويين في العرب لان نوابغ

11
00:03:02.150 --> 00:03:22.150
غيرهم ولا اللي كانوا يحطوا المعلقات فيه على على على الكعبة على ستائر الكعبة سنة كاملة. ما كان احدهم يجي يقول ترى في خطأ نحوي ولا في في خطأ لغوي بيجيني واحد هيك دارسني مش عارف سنتين في الجامعة يقول لك سمعت من فلان بيقول لك في ثلاث اخطاء نحوية لازم نعالج هاي الاخطاء اه ولا هم العرب هذولا كانوا مش فاهمين

12
00:03:22.150 --> 00:03:44.600
طب لكان هو كتبوا انه في اخطاء. القرآن الكريم نزل على العرب يعرفون اللغة العربية. لما كانت يؤتي الحكمة من يشاء. هل هذا لا وربي ليس بمقحم ليس بمقحمات هذا يسميه العلماء هو اسلوب بلاغي عظيم جدا في اللغة العربية يسمى اسلوب الاعتراض. يدخل الله

13
00:03:44.600 --> 00:04:02.050
الله سبحانه وتعالى شيئا في شيء تذكيرا لهذا الشيء مفيدا لسياق هذا الشيء مع لحاقه وما بعده يعني الايات راح تتكلم الان بعد يؤتي الحكمة عن الانفاق لكن يدخل الله هذا الشيء

14
00:04:02.300 --> 00:04:24.250
تذكيرا لاهمية هذا الشيء في سياق الايات مما كان سابقا لها. يسميه علماء السباق واللحاق. في سباقها حتى تفيد لحاقها هذا المعنى مهم جدا. لذلك لما قال يؤتي الحكمة من يشاء. كل المعاني التي ذكرناها صحيحة. ومنها معنى الحكمة في الانفاق

15
00:04:24.250 --> 00:04:47.700
ومنها معنى الحكمة في العطاء. ومنها المعاني التي تتعلق في حكمة الانسان في تعامله مع الاحداث والاشياء لانه الانسان كذلك ممكن ايش؟ يبذر تبذيرا ممكن انسان يبخل كذلك ممكن هذا وذاك كله ها كله يكون مراعيا عنده ولكن اتت بعد قول الله

16
00:04:47.700 --> 00:05:05.650
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضله. فهنا الله سبحانه وتعالى يريد ان يبين ان من فضل الله سبحانه وتعالى ان يعطيك الحكمة في كيفية تعاملك كذلك مع مالك

17
00:05:05.700 --> 00:05:23.000
هذه من من ضمن المعاني المهمة يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا الديانة مع صدق البذل. الديانة مع صدق البذل. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. العلماء ايش قالوا؟ قالوا ينبغي

18
00:05:23.000 --> 00:05:43.250
القرآن الا يرخص دينه لدنيا غيره. ينبغي لقاء يترفع. على فكرة قارئ القرآن قد يظنه بعض الناس متكبر هو ليس متكبر هو عزيز النفس عنده شمم قارئ القرآن يا اخواني الكرام نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن قرأه

19
00:05:43.250 --> 00:06:03.850
حفظه ووعاه وعمل به. اللهم لا تجعل حظنا فيه قراءة وتلاوة فقط. قارئ القرآن لا يرخص نفسه ويبذل نفسه لدنيا غيره الله قد اعطاه خيرا كثيرا والله قد اعطى لغيره شيئا قليلا. ما الدليل؟ قال الله سبحانه

20
00:06:03.850 --> 00:06:29.950
افعلوا ما متاع الدنيا الا قليل قليل لكن ايش قال عن القرآن وعن الحكمة؟ قال فقد اوتي خيرا كثيرا نكرة في سياق في سياق الاثبات فتفيد العموم. خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب. هاي هاي النقطة مهمة. اللهم اجعلنا من ذوي الالباب. اصحاب العقول الزكية والمناهج الصحيحة. قال

21
00:06:29.950 --> 00:06:38.420
وما يذكر الا اولي الالباب. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس