فالحمد في الحمد هذه للاستغراق يعني انواع المحامد كلها لله كلها مستحقة لله جل وعلا يستحقها على صفاته وعلى افعاله التي يوصلها الى من يشأ من عباده وتكون ظاهرة فيها نعمه
جل وعلا والحمد هو ذكر المحاسن مع الحب والاجلال فلابد من ذلك ذكر محاسن المحمود مع حبه واجلاله وتعظيمه واذا خلا ذكر المحاسن عن الحب والتعظيم صار مدحا وليس حمدا
فهذا الفرق بين المدح والحمد ان الحمد يتضمن مع ذكر المحاسن الحب والتعظيم لهذا قال الحمدلله يعني مستحق لله الله يستحقه لذاته ويستحقه لصفاته ويستحقه لافعاله التي يفعلها من الخلق والرزق والاحياء والايماتة والجزاء وغير ذلك
فهو المحمود اولا وهو المحمود اخرا والمحمود بين ذلك ولهذا لما ذكر جل وعلا نهاية الخلق والجزاء جاء بصيغة الحمد ما بني للمجهول حتى يكون عاما شاملا لكل مخلوق وقال تعالى
وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربه وقال في اخر وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين فقيل هنا يدخل فيه اهل السعادة واهل الشقاء كلهم قالوا هذا
الحمدلله على عدله وجزائه في النهاية الحمد لله رب العالمين