1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
احل لكم ليلة الصيام الرفث. احل لكم في الليلة التي تريدون ان تصومون فيها ليلة الصيام. ليلة قيام اي نعم الرفث الرفث الافظاء والرفث هو كل كلام كان في الاصل يطلق عند العرب الرفث هو كل

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
امن اه فاحش او كلام بذيء. هذا جانب. وكذلك قالوا هو كل كلام يقوله الرجل مع زوجه اثناء الوقاع وما يتعلق به فانتقلت الكلمة من الفحش في القول الى ان يكون هذا خاصا بما يحصل ما بين الزوج وزوجه

3
00:00:40.400 --> 00:01:03.100
فهذا هو الرفث الرفث الى نسائكم ومن هذا الرفث الملامسة والمباشرة والوقاع وما يتعلق بذلك. طبعا ابن عباس رضي الله عنه وارضاه يقول ان القرآن الكريم لا يمكن ان يأتي بمثل هذه الاشياء الا بنوع من الكناية والتعريض. يلبس الكلام او يلبس

4
00:01:03.100 --> 00:01:23.100
الكلمة يجعل الكلمة مغطاة وهذا من ذوقيات القرآن الكريم وكذلك من ذوقيات الخطاب العربي انه خطاب كاشح مع انه بالامكان ان يتحدث بالكلام العربي الفصيح الذي يصف فيه كل شيء كما هو معروف في اللغة. لكن القرآن الكريم

5
00:01:23.100 --> 00:01:43.100
يتسامى عن ذلك لانه خطاب رب العالمين تبارك وتعالى. ولذلك لاحظوا هنا احل لكم ليلة الصيام رفثوا منه الى حتى الجمع. وكذلك مثل الله عز وجل اولى مستم النساء. هنا اولى مستم النساء فلم تجدوا ماء او لامستم من اجل ذلك اختلف الفقهاء. هل معنى لامستم يعني

6
00:01:43.100 --> 00:02:03.250
مجرد لمس المرأة ينقض الوضوء او انه لامستم بمعنى لمس المرأة للشهوة ينقض الوضوء او معنى لامستم اي جامعتم يعني هنا اه يعني اه حصل نوع من الخلاف الفقهي بين العلماء بسبب ان هذه الكلمة كذلك مغطاة. ولذلك من

7
00:02:03.250 --> 00:02:23.250
الاشياء المفيدة لدينا اننا حينما نتحدث مع غيرنا خاصا اهل الصلاح والايمان والتقى واهل المساجد وطلاب العلم عليهم ان يكسو الفاظهم يعني ليس احيانا بعظ الناس يقول بالعربي الفصيح كذا هذا لا يمكن ان يقال الا في حالات نادرة وضيقة كما ثبت ذلك عن رسول الله

8
00:02:23.250 --> 00:02:43.250
صلى الله عليه وسلم في قصة حصلت معه فقال كلمة صلى الله عليه وسلم في باب قضاء يريد ان يظهر من ذلك انه هل فعلا واقع ازوجه وقاعا معروفا شرعيا. لكن في الاصل الاصل ان يكسو الانسان الفاظه. ولذلك لما جاء رجل الربيع بن سليمان المرادي عند

9
00:02:43.250 --> 00:03:05.800
الامام الشافعي وكان ضعيفا عليلا فقال له يا امام قوى الله ضعفك قوى الله ضعفك فقال ابو عبد الله الشافعي لو قوى الله ضع فيه لقتلني لو قوى الله ضعفي لقتلني ولكن قل شفاك الله. ثم قال له اكس الفاظك. اجعل الكلمة مكسوة

10
00:03:05.800 --> 00:03:30.700
تكون في حقيقة الحال آآ اجمل وابهى وفي الحقيقة لا شك انها ابهى واجمل واذوق. حتى النفس البشرية تبيه وللسمع. فلذلك الله سبحانه وتعالى هنا اه لم يتحدث بالصريح الكامل وانما هو يفهم العرب ذلك. احل لكم ليلة الصيام الرفث. والرفث يعني ميزة هذه الكلمة انها تحتمل كل شيء

11
00:03:30.700 --> 00:03:42.784
بدءا من اللمس الى الوقاع. فاذا هنا المفهوم في ذلك. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس