فالشرك والشرك هو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله. هذا الشرك الاكبر. فسوى غير الله بالله في الربوبية او في الاسماء والصفات او في الالوهية فقد
اذا سوى غير الله بالله بما هو من خصائص الله الربوبية في الاسماء والصفات الالوهية هذا هو الشرك الاكبر. اما الشرك الاصغر فهو كل ما ورد تسميته الذنوب شركا لكن لم ولم يصل الى حد الشرك الاكبر. وورد تسميته في النصوص شركا ولا نصل الى الحد الاكبر هو الشرك الاقصى
ومن الفروق بين الشرك الاكبر والاصغر ما يأتي. اولا الشرك الاكبر لا يغفره الله. قال الله قال ان الله لا يغفر اشرك به. ويخرج من ملة الاسلام قال الله تعالى ومن يرتد بكم عن دينه فيمت فهو كافر فاولئك حركت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدين
ويحبط جميعا ويحبط جميع الاعمال. ويخلد صاحبه في النار اذا مات عليه. هذه احكام الشرك لا بد من معرفة الشرك الاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه. فمن مات عليه فهو غير مغفور بنص القرآن. ان الله لا يغفر
ثانيا يحبط جميع الاعمال. ومن يرتد فيمت فهو كافر فاولئك حذرت اعمالهم. في الدنيا والاخرة واولئك اصحابنا اليوم في خير. ثالثا يخرج من ملة الاسلام. رابعا يخلد صاحبه في النار. قال الله تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه
جنة ومأواه النار وما للظالمين من انصارهم اما الشرك الاصغر فانه لا يغفر في اصح قول العلماء لدخوله في عموم قول الله تعالى ان الله لا يأخذ الشرك بشر فقال بعض العلماء يكون تحت المشيئة كالكبير كالكبيرة. وثانيا الشرك الاصغر يحبط العمل الذي قرنه فقط. ولا يفوت جميع الاعمال
يحبط العمل الذي قارنه فقط. ولا يخرجه. ثالثا لا يخرج من ملة الاسلام رابعا ولا يخلد في النار. بل يدخل تحت الموازنة بين الحسنات والسيئات يدخل تحت الموازنة بين الحسنات والسيئات. فان رجحت الحسنات فانه لا يعذب به. وان رجحت السيئات عذب بك