1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فاذا سلم الله قدمك ايها السني من الثانية فانتبه فان امامك ايضا حفرة ثالثة وهي التي قالن فيها الناظم قال او تكييف

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
وهي حفرة التكييف فان قلت وما معنى التكييف؟ فاقول هو حكاية كيفية الصفة. هو حكاية كيفية الصفة كأن يقول الانسان وجه الله كيفيته كذا وكذا او عين الله كيفيتها كذا وكذا. او يد الله كيفيتها

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
كذا وكذا فكل من حكى صفة شيء فقد كيفه كل من حكى صفة شيء فقد كيفه فهذا في حق صفات الله عز وجل. فالواجب علينا ان نثبت صفات الله عز وجل اثبات حقيقة. ولكن من غير تكييف لنا. فلا حق

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
لك ان تسمح للسانك او عقلك ان يتخوض في شيء من من هذا الامر من تكييف شيء من صفات الله عز وجل فان قلت وما الفرق بين التكييف والتمثيل؟ لان المحظور الرابع هو محظور التمثيل وسيأتي الكلام عليه فاقول

5
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
ان لفظة التكييف والتمثيل كلفظة الكفر والشرك اذا اجتمعا افترق معناهما واذا افترقا اجتمع معناهما فاذا قلت التكييف فقط دخل معه التمثيل تبعا واذا قلت التمثيل فقط دخل معه تكييف وتبعا ولكن ان قلت تكييف وتمثيل فان التكييف له معنى خاص والتمثيل له معنى

6
00:01:50.200 --> 00:02:20.200
وقد قال العلماء من اهل السنة والجماعة ان التمثيل حكاية صفة الشيء مقرونة بمشاهد كقولي وجه محمد كوجه فات. فهذا تكييف او تمثيل هذا تمثيل. لانني حكيتك كيفية وجه محمد مقرونة بمماثل لها. فكل فكل كيفية حكيتها وقرنتها بمماثل تراه العين فهذا

7
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
تمثيل ولكن ما رأيكم فيما لو قلت؟ ان هناك سيارة انتبه سيارة لها ثلاث مئة واربعمائة مقود. ولها كذا وكذا. هل هذا تمثيل او تكييف؟ هذا تكييف. لان عقلك لم

8
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
يرى هذه الصورة في العالم المشاهد. فاذا التكييف حكاية كيفية الصفة غير مقرونة بمماثل ما التمثيل فهو حكاية كيفية الصفة مقرونة بمماثل. فوجه الله يحرم فيه الحكايتان فلا يجوز ان تحكي كيفيته سواء قارنتها بمماثل كقولك وجه الله كوجه المخلوق وهو التمثيل او انك بدأت

9
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
تبعوا كيفية لوجه الله من عند عقلك او ما يمليه عليك شيطانك وتفكيرك. فكلا الحكايتين في حق شيء من صفات الله عز كله محرم قطعا بل انه يصل بصاحبه الى الكفر. لماذا؟ لانه مكذب لقول الله عز وجل ليس كمثل

10
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
شيء ولقوله عز وجل فلا تضربوا لله الامثال اي لا تقل وجهه مثاله او وجهه كوجه او عينه كعيني هذا من باب ضرب الامثال لله ومن باب جعل الند والنظير لله. والله عز وجل يقول ولم يكن له كفؤا احد. اي ليس

11
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
مكافئ لا في ذاته ولا في اسمائه ولا في صفاته وافعاله عز وجل. لا ادري كلامي واضح. فاذا كلا الحكايتين اي التكييف كلا التكييفين سواء قارنته بمماثل او لم تقنه بمماثل كلاهما محرمان في حق

12
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
الله عز وجل ولذلك فالقاعدة عند اهل السنة تقول من مثل الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما او وصف به نفسه فقد كفر. فقولهم من مثل الله بخلقه كفر يدخل فيه التمثيل والتكييف. وقوله

13
00:04:30.200 --> 00:04:41.623
ومن جحد ما ما وصف الله به نفسه كفر يدخل فيها التعطيل لان التعطيل مبناه على الجحود والانكار والانكار