سؤال حول تشبيك الاصابع كيف طريقة آآ تشبيه في الاصابع في هذا في الحديث عن كعب بن عجرة عن كعب بن عجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد شبك اصابعه في الصلاة ففرج رسول الله بين اصابعه
تشبيه تشبيك الاصابع في اللغة المداخلة. يقال لكل متداخلين انهما مشتبكان الشك الخلط والتداخل. ومنه تشبيه الاصابع والشابكة واحدة الشبابيك والمشبكة من الحديد والشبكة التي يصطاد بها وجمعها شباك اشتبك الزلام واختلط
اما في الاصطباح تشبيك الاصابع ان يدخل الشخص اصابع احدى يديه بين اصابع الاخرى هذا التشبير وتشبيك الاصابع له ثلاث حالات تشبيكه في في الصلاة مكروهة للحديث السابق رأى رجلا قد شبك اصابعه في الصلاة ففرج رسول الله بين اصابعه
قال ابن عمر رضي الله عنهما فالذي يصلي وهو يشبك اصابعه تلك صلاة المغضوب عليهم الحالة الثانية تشبيكها في المسجد في غير الصلاة اثناء انتظارها حيث جلس ينتظرها او في المشي في المشي اليها
الجمهور يقولون بكراهة التشبير. لان انتزار الصلاة او السعي الى الصلاة. هو في حكم الصلاة في حديث لا يزال احدهم في الصلاة ما دامت الصلاة تحبسه كعب يعني يعني ابن عجرة اذا توضأ احدكم
باحسن وضوءه ثم خرج عامدا الى المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في صلاة الحالة الثالثة تشبيكها بعد الصلاة هذا لا بأس به عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم
صلى احدى صلاتي العشي فصلى ركعتين ثم ثم سلم وقام الى خشبة معترضة في المسجد ووضع يده عليها يقول آآ يعني يزيد وارانا ابن عون ووضع كفيه احداهما على ظهر الاخرى
وادخل اصابعه العليا في السفلى وقام وكأنه غضبان وخرج السرعان من الناس وجعلوا يقولون قسوة الصلاة او قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فلم يتكلما وفي القبر الطويل اليدين يسمى ذو اليدين
قال يا رسول الله انسيت القصة الصلاة ام نسيت؟ يعني المقصود موضع الدلالة في الحديث تثبيت الاصابع بعد الصلاة لا بأس به. ففي هذا الحديث اشارة الى ان النبي صلى الله عليه وسلم شبك بين الاصابع
ظانا ان الصلاة قد انتهت فتشبيك الاصابع مكروه لمن خرج الى الصلاة حتى يفرغ من من الصلاة والجائز في المسجد لا حاجة عليه في تثبيت اصابعه الا اذا كان ينتظر الصلاة فيكره له تشبيهه. تشبيهها. اما التشبيه
خارج المسجد وخارج الصلاة فلا بأس به. والله تعالى اعلى واعلم