1
00:00:00.300 --> 00:00:24.000
في روى مسلم هذا البخاري ومسلم. لكن مسلم زاد لا تزال طائفة من امتي من اهل الغرب هذا في صحيح مسلم لا تزال طائفة من امتي من اهل الغرب لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله

2
00:00:24.200 --> 00:00:40.750
لا تزال طائفة من امتي من اهل الغرب ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله. قاموا المغاربة وقالوا هذه احنا المقصودين ان النبي قال من اهل الغرب

3
00:00:41.150 --> 00:01:00.550
واهل الاندلس لما صارت الاندلس ارض اسلام وهي في اقصى المغرب على المحيط الاطلسي اللي فيها اسبانيا والبرتغال الان قالوا علمائها احنا المقصودون احنا اهل الغرب وقالوا اهل الشام احنا اهل الغرب حتى اهل الشام

4
00:01:00.900 --> 00:01:21.800
وصحيح لهم بعض الوجه. لان لان هنا في الجزيرة يعني الشام تعتبر شمال ما في غرب بس ما هي غرب بالنسبة لكل الجزيرة يعني اللي فينا لما يروحوا العراق لما يروحوا الشام يقولوا مغربين

5
00:01:23.150 --> 00:01:41.300
العقيلات الجماعة تجار الابل وغيرها اذا راحوا الى الشام قالوا احنا مغربين. هم لانهم جايين من الشرق كيقولو حنا مغربين ويسموها غربي هي تعتبر في الشمال الغربي. الشام تعتبر في الشمال الغربي. ولكن كل هذه التفاسير غير صحيحة

6
00:01:42.500 --> 00:02:01.100
كل هذه التفاسير غير صحيحة الهي الهي الشام ولا هي الاندلس لان النبي حصرها ما بين المسجدين ما بين المسجدين الايمان يأرز ما بين المسجدين وكلمة الغرب ما هي الغرب البلاد

7
00:02:01.900 --> 00:02:29.800
الغرب شجر معين ما كان ينبت اصلا الا في جزيرة العراق بين مكة والمدينة الغرب شجر الواحدة منه اسمها غربة الواحدة منهم اسمها غربة الفيروز زبادي في القاموس المحيط يقولوا الغرب شجرة الغربة شجرة شاك حجازية

8
00:02:29.800 --> 00:02:49.950
يقول كده والغربة شجرة حجازية شاكة. يعني كثيرة السوق الغربة تقول في القاموس المحيط الغربة شجرة حجازية شاكة. يعني معناها كثيرة السوق. فقولهم قول النبي عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة ابن ماجد الغرب هو المقصود

9
00:02:49.950 --> 00:03:04.850
هذه البلاد ما بين مكة والمدينة. وبعد زد على ذلك ان الغرب طبعا قلت لك ان شجر شجر حجازي مثل ما نص صاحب القاموس في مفردات اللغة ان الغربة شجرة حجازية شاكة. يعني كثيرة تشوف

10
00:03:05.100 --> 00:03:20.950
لكن لما اشرقت انوار الاسلام على بلاد العراق وبلاد فارس وصار كل ما يروحوا بلاد ياخدون من شجرها يودونه. يودوه للنخل ويودون الغرامة. كل الشجر اللي كان في جزيرة العرب صاروا لما يروحوا الصحابة

11
00:03:20.950 --> 00:03:40.450
في حرب او في غيرها وبعدين صارت امني ودار اسلام يخدم معهم في زياراتهم وروحاتهم اشجار يغرسونها حتى يقول جعبل الخزاعي حتى يقول الخزاعي. وطبعا ما هو من اهل السنة والجماعة. لكنه صار له شعر ومشهور. مستدل به والقبور على قبور اهل البيت اللي قتلوا

12
00:03:40.450 --> 00:04:01.750
قتلهم بعض قتلوا بعضهم. من وغيرهم. يقول قبور بكوفان يعني بالكوفة قبور بكوفان قبور بكوفان واخرى بطيبة محمد ابن حسن ابن ابن الحسن ابن حمد ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب اللي قتل في المدينة هنا عند حجار الزيت سنة

13
00:04:01.750 --> 00:04:25.050
خمسة واربعين هجرية على طريق ابي جعفر المنصور في حرب وكان رجلا صالح من خير اهل بيت النبي محمد عليه الصلاة والسلام فلذلك يقول قبور بكوفان واخرى بطيبة واخرى بفج نالها صلواتي واخرى بارض الجوزجاني محلها

14
00:04:25.050 --> 00:04:46.900
بيبقى خمرا لدى الغرابات الغرب اللي نقل اللي نقل من الحجاز وصار في بلاد في بلاد العراق وفي ارض فارس الانتاج دوت توسع لكن لما تكلم النبي هذا عليه الصلاة والسلام بصريح الايمان ان الايمان ليألز ما بين المسجدين

15
00:04:47.550 --> 00:05:04.700
ولله الحمد والمنة كما اشرت اشارة عابرة في اخر كلمة في الليلة الفائتة في الدرس الفائت الى انه لا يوجد في الدنيا لما طبقت شريعة الله في هذه البلاد وحكم بها ولم يجلس على منصة القضاء الا رجل

16
00:05:04.700 --> 00:05:18.009
تخرج من كلية الشريعة او من جنسها من جنسها ويجاز باجازات معينة ويختاره مجلس القضاء الاعلى على انه رجل مستقيم على شريعة الله