في روى مسلم هذا البخاري ومسلم. لكن مسلم زاد لا تزال طائفة من امتي من اهل الغرب هذا في صحيح مسلم لا تزال طائفة من امتي من اهل الغرب لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله
لا تزال طائفة من امتي من اهل الغرب ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله. قاموا المغاربة وقالوا هذه احنا المقصودين ان النبي قال من اهل الغرب
واهل الاندلس لما صارت الاندلس ارض اسلام وهي في اقصى المغرب على المحيط الاطلسي اللي فيها اسبانيا والبرتغال الان قالوا علمائها احنا المقصودون احنا اهل الغرب وقالوا اهل الشام احنا اهل الغرب حتى اهل الشام
وصحيح لهم بعض الوجه. لان لان هنا في الجزيرة يعني الشام تعتبر شمال ما في غرب بس ما هي غرب بالنسبة لكل الجزيرة يعني اللي فينا لما يروحوا العراق لما يروحوا الشام يقولوا مغربين
العقيلات الجماعة تجار الابل وغيرها اذا راحوا الى الشام قالوا احنا مغربين. هم لانهم جايين من الشرق كيقولو حنا مغربين ويسموها غربي هي تعتبر في الشمال الغربي. الشام تعتبر في الشمال الغربي. ولكن كل هذه التفاسير غير صحيحة
كل هذه التفاسير غير صحيحة الهي الهي الشام ولا هي الاندلس لان النبي حصرها ما بين المسجدين ما بين المسجدين الايمان يأرز ما بين المسجدين وكلمة الغرب ما هي الغرب البلاد
الغرب شجر معين ما كان ينبت اصلا الا في جزيرة العراق بين مكة والمدينة الغرب شجر الواحدة منه اسمها غربة الواحدة منهم اسمها غربة الفيروز زبادي في القاموس المحيط يقولوا الغرب شجرة الغربة شجرة شاك حجازية
يقول كده والغربة شجرة حجازية شاكة. يعني كثيرة السوق الغربة تقول في القاموس المحيط الغربة شجرة حجازية شاكة. يعني معناها كثيرة السوق. فقولهم قول النبي عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة ابن ماجد الغرب هو المقصود
هذه البلاد ما بين مكة والمدينة. وبعد زد على ذلك ان الغرب طبعا قلت لك ان شجر شجر حجازي مثل ما نص صاحب القاموس في مفردات اللغة ان الغربة شجرة حجازية شاكة. يعني كثيرة تشوف
لكن لما اشرقت انوار الاسلام على بلاد العراق وبلاد فارس وصار كل ما يروحوا بلاد ياخدون من شجرها يودونه. يودوه للنخل ويودون الغرامة. كل الشجر اللي كان في جزيرة العرب صاروا لما يروحوا الصحابة
في حرب او في غيرها وبعدين صارت امني ودار اسلام يخدم معهم في زياراتهم وروحاتهم اشجار يغرسونها حتى يقول جعبل الخزاعي حتى يقول الخزاعي. وطبعا ما هو من اهل السنة والجماعة. لكنه صار له شعر ومشهور. مستدل به والقبور على قبور اهل البيت اللي قتلوا
قتلهم بعض قتلوا بعضهم. من وغيرهم. يقول قبور بكوفان يعني بالكوفة قبور بكوفان قبور بكوفان واخرى بطيبة محمد ابن حسن ابن ابن الحسن ابن حمد ابن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب اللي قتل في المدينة هنا عند حجار الزيت سنة
خمسة واربعين هجرية على طريق ابي جعفر المنصور في حرب وكان رجلا صالح من خير اهل بيت النبي محمد عليه الصلاة والسلام فلذلك يقول قبور بكوفان واخرى بطيبة واخرى بفج نالها صلواتي واخرى بارض الجوزجاني محلها
بيبقى خمرا لدى الغرابات الغرب اللي نقل اللي نقل من الحجاز وصار في بلاد في بلاد العراق وفي ارض فارس الانتاج دوت توسع لكن لما تكلم النبي هذا عليه الصلاة والسلام بصريح الايمان ان الايمان ليألز ما بين المسجدين
ولله الحمد والمنة كما اشرت اشارة عابرة في اخر كلمة في الليلة الفائتة في الدرس الفائت الى انه لا يوجد في الدنيا لما طبقت شريعة الله في هذه البلاد وحكم بها ولم يجلس على منصة القضاء الا رجل
تخرج من كلية الشريعة او من جنسها من جنسها ويجاز باجازات معينة ويختاره مجلس القضاء الاعلى على انه رجل مستقيم على شريعة الله