يعني هل سمعت بالرسالة ثم هو يبحث نعم هو سماع الرسالة هنا نعم مجرد سماع بخبر بعثة محمد صلى الله عليه وسلم هو بعد ذلك يبحث عن حقيقة الوضع بمجرد ان اليهود يسمعون
ثم يموتون ولا يستجيبون هم يعدونهم اصحاب النار. مثلا في الغرب مثلا الاسلام مشوه من المعروف. كذا نحكم عليه باحكام الدنيا احكام الاخرة الله جل وعلا يجازيه نعلم انه بلغه بعثة محمد صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته حقيقة حين كان يدعو الكفار ويقاتل الكفار كان ما كانت تلقوهم الدعوة مشوشة
هكذا تلقوهم الدعوة على وش المطلوب؟ لا الدعوة وشو مع ذلك انه ما ينزل من قتالهم ولا من اه ضرب الجزية عليهم؟ كل مجتمع محمد انه من جميع النواحي حتى مجتمع القريش قريش فيه فيه اشياء والدليل على هذا انهم يحاولون يستدلون ببعض
العلامات ومع ذلك ما كان الذي يمتنع من قتاله ولا من دعوته. فنحن احكام الدنيا احكام الاخرة هذه مرحلة اخرى لكن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن بمحمد نعطيه احكام الكفار الدعوة نحكم عليه باحكام آآ الدنيا بيننا وبين الكفار المحكمة الاخرة
كما نقول كما قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع باحد من هذه الامة لا يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بما ارسلت به الا كانوا اصحاب النار ليس بلاد
الدعوة واضحة ليلزم من هذا انه لا يعاقب الا المعاند. لان بمجرد ان تبلغ الدعوة يجب عليه يبحث ولو قيل له الان بيتك سوف يسقط. ذهب الى مهندسين وخرج عن البيت وذهب الى اخرين يعالجون الوضع يظهرون في الوضع. لو اراد ان يدخل في تجارة
اه قيل لا تخسر هذه التجارة ربما يبتعد واذا كانت تجارة كبيرة ذهب يسأل يسأل اهل الخبرة هل هذا الموطن وضع المركز الموطن ناجح او غير ناجح. بينما يبلغ الدين لا يبالي به. ثم يعتذر انه يعني ما عرب وانه جاهل او غير ذلك