يعني هل سمعت بالرسالة ثم هو يبحث نعم هو سماع الرسالة هنا نعم مجرد سماع بخبر بعثة محمد صلى الله عليه وسلم هو بعد ذلك يبحث عن حقيقة الوضع بمجرد ان اليهود يسمعون
ثم يموتون ولا يستجيبون هم يعدونهم اصحاب النار من المعروف كذا ما سمع الا ما تنفع احنا نحكم عليه باحكام الدنيا احكام الاخرة الله جل وعلا يجازيه عليها الدنيا نعلم انه بلغه بعثة محمد صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته حقيقة حين كان يدعو الكفار ويقاتل الكفار كان ما كانت الدعوة مشوشة
هكذا تلقوهم الدعوة على وش المطلوب؟ لا كانت ما ينزل من قتالهم ولا من ضرب الجزية عليهم كل مجتمع محمد انه من جميع النواحي حتى المجتمع القري قريش فيه فيه اشياء والدليل على هذا انهم يحاولون يستدلون ببعض
العلامات. ومع ذلك ما كان الذي يمتنع من قتاله ولا من دعوته. فنحن نتكلم عن احكام الدنيا. احكام الاخرة هذه مرحلة اخرى. لكن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن بمحمد نعطيه احكام الكفار ولم تبلغ ايضا الدعوة نحكم عليه باحكام آآ الدنيا بيننا وبين الكفار المحكمة الاخرة
نقول كما قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع باحد من هذه الامة لا يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بما ارسلت به الا كانوا من اصحاب النار الدعوة واضحة يلزم من هذا انه لا يعاقب الا المعاند. لان بمجرد ان تبلغ الدعوة يجب عليه يبحث ولو قيل لا
الان بيتك سوف يسقط. ذهب الى مهندسين وخرج عن البيت وذهب الى اخرين يعالجون الوضع يضرون في الوضع. لو اراد ان يدخل في تجارة اه قيل لا تخسر هذه التجارة ربما يبتعد واذا كانت تجارة كبيرة ذهب يسأل يسأل اهل الخبرة هل هذا الموطن
وضع المركز ناجح او غير ناجح. بينما يبلغ الدين لا يبالي به. ثم يعتذر انه يعني ما عرف وانه جاهل او غير ذلك