1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
صلاة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة هل هذا كل يوم ام من حافظ عليها؟ والله مظاهر من الاحاديث ان المحافظة في رواية من حافظ في رواية من ثابر في رواية من صلى من صلى في يوم ثلثي عشرة هذا قد

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
يفيد ان من صلى في اليوم ثنتين له وبنته في الجنة. هذا ظاهر اللفظ. لكن اللفظ الاخر من حافظ الثابر يفيد انه يقتضي الدوام حتى تلقى ربك. الله عنك. متى نقول انه لان بعضهم يقول لا تقيد الاجر لا تقيد الثوب. فضل الله عظيم. صحيح. فضل الله عظيم

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وهذا لا يشك في احد. ولكن ورد اللفظ صلى ورد ثابر وحافظ. اذا قلنا معنى اللفظ حافظ. اش معنى حافظ؟ الله يغفر لك لا اقصد الضابط حتى لانه ما زالت الصيام النفل لو صام في نصف اليوم. بعضهم قال انه

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وبعضهم قال يثبت له الامكان. ما هو الظبط يعني حتى ناخذ على مسائل هو ان يبقى الخلاف موجودا في هذه المسائل المهم تتبع النصوص وعلى قدر الطاقة والمسألة مسألة آآ استدلال ليست مسألة ايراد خلاف في المسائل العلمية لان الخلاف ليس

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
امتحان والخلاف لا يأتيك حرمة العلم حرمة الفقه حرمة الاجتهاد حرمة الترجيح فلو اذا ورد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم بوضوح هذا لا اشكال لكن تارة النص يكون يحتمل اكثر من معنى. ليس ليجسد على قدر طاقة الوصول الى المعنى الصحيح. مثلا الصيام في وسط

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ليست خلاف لان مثلا كالمالكية وابن حزم هذا لا يصلح اصلا لابد من الليل لانه لا يصوم ما يوما لكن ورد عن من الصحابة انه لو لو صام من قبل او عما نوى قبل انتصاب النار. شرط طبعا بالاجماع الا يكون قد اتى قبل ذلك يقول صح ذلك

7
00:02:00.100 --> 00:02:08.418
صح ذلك لان يبقى انه يسمى يوما ما لم ينتصف النار وهذي مسألة خلاف. الحنابل يجوزون هذه الصورة