لقوله تبارك وتعالى في الاية اللي قبل هذه يقول وقال عائش شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله يعني تعلمون ربكم بشيء لا وجود له في السماوات والارض يعني لا يوجد شيء عند الله اسمه ولي يستحق ان يكون وليا
من هؤلاء الطواغيت اللي تحتهم طاغوت تنادوهم من دون الله لان الطاغوت عدو لله الا من عبد وهو غير راض لكن لا يسمى طاغوتا ومن عبد وهو راض اللي يرضى بان واحد يعبده
ازا كنت في هم وغم فنادق انجيك من كل ضيقة فاسمها مكتوب على ساق عرشها وفي الله محفوظ فارق عباده اذا كان هذا مالي به دخل لا. لكن لكن لكن اذا عيسى ابن مريم
ولذلك ربنا لما اجتمع المشركين عند النبي محمد وفيهم ابن الزباحة الشاعر المعروف كان موجود ماذا يتجرأ عليهم النبي محمد قوله انكم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم
انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون انكم وما تعبدون من دون الله حصب. يعني حطب جهنم. انتم لها واردون قلب الكفار من الفرح عبد الله بن زبير الشاعر يقول
روح غلب لك يا محمد انت تقول عيسى عبد الله ورسوله وقد عبد من دون الله. فنرضى ان تكون الهتنا حسب جهنم مع عيسى ابن مريم نرضى لما قال لا جرى عليهم انكم ما تعودون من دون الله حسب جهنم انتم لها واردون لو لو كان هؤلاء الهة ما
كلهم فيها خالدون. لهم فيها زفير وفيها اخر الايات. لكن المهم فانزل الله عز وجل انزل الله عز وجل يبرئ عيسى والمؤمنين والانبياء لو عبدوا من دون الله لا يرضون
فلا يدخلون في هذا الوعيد لان اللي يدخل في الوعيد ويكون حصى في جهنم اذا عبد وهو راضي لكن اذا كان لما جاء الرجل للنبي محمد وقال ما شاء الله وشئت يا محمد وبس
قال اجعل غضبا اجعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله ثم شئت ما شاء الله ثم شئت. يعني لا تعتبر واو لان لله ولا ولا شريكا لله النبي والانبياء لا يرظون ان يعبدوا من دون الله. وهي رجل صالح او عالم يعرف العلم لا يرضى ان يعظمه الناس تعظيما الى حد العباد
الى حد العباد. واللي يرضى ان يعبد يصير حصب جهنم مع الجهنميين ثم بعدها يرد الله عليهم. برضو في نفس الاية ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون
يعني عيسى والمؤمنون ان الذين سبقت لهم من لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتعت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر ستتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين