1
00:00:00.800 --> 00:00:25.250
نعم تفضل الله اليك قال وقوله تعالى والنا له الحديد قال الحسن البصري وقتادة والاعمش وغيرهم كان لا يحتاج ان يدخله نارا ولا ولا يضربه بمطرقة بل كان يفتله بيده مثل الخيوط. اي نعم. قالوا الين له فصار مثل الطين

2
00:00:26.750 --> 00:00:54.300
بعضهم يقول مثل الشمع يفنيه ويشكله على الاشكال المتنوعة من غير عناء بلين له الحديد الحديد مثل الحبال  احسن الله اليك ولهذا قال تعالى ان اعمل سابغات وهي الدروع قال قتادة وهو اول من عملها من الخلق

3
00:00:54.650 --> 00:01:22.250
وانما يعني قالوا وهي الدروع ان اعمل سابغات فيكون صفة لموصوف محذوف اعمل دروعا سابقات  السابغ قل ثوب سابغ اذا كان ضافيا ساترا للابسه يفضل عنه او قد يفضل عنه

4
00:01:23.000 --> 00:01:45.200
يعني بحيث لا يكون فيه انكماش او قصر على لابسه فتخرج بعض اعضائه تعمل امره بان يعمل دروعا وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحسنكم من بأسكم فتكون سابغة مغطية للجميع جميع

5
00:01:45.400 --> 00:02:04.350
الجسد تعرفون في قصة الخندق لما خرج اه سعد بن معاذ رضي الله عنه وعائشة كانت مع امه فكانت عليه درع حسرت منها يداه وعائشة رضي الله عنها قالت لامه لو كانت درعه سابغة

6
00:02:04.800 --> 00:02:26.650
فاصيب رضي الله تعالى عنه باكحله العرق المعروف فالدروع السابقة هي التي تكون مغطية لجميع الجسد بحيث يكون ذلك حرزا للابسها من سلاح العدو والدروع معروفة ما يلبسه المقاتل من

7
00:02:26.950 --> 00:02:48.750
الحديد الذي يغطي الجسد مثل الحلق تربط ببعضها فتكون مثل مثل الثوب منه ما يكون سابغا ومنه ما لا يكون سابغا منه ما يكون غليظا منه ما يكون خفيفا فاذا نظر الصانع

8
00:02:49.300 --> 00:03:17.550
الى جانب التحصين صارت الحلق متينة و صار ذلك مثقلا لهذا الدرع يكون ثقيلا تصعب معه الحركة واذا راعى جانب الخفة جعل الحلق دقيقة مما يمكن معه نفوذ السلاح في جسد المقاتل

9
00:03:18.500 --> 00:03:35.200
ولذلك تجد بعض الدروع اشبه ما تكون بما نسميه اليوم بالشبك لا تكاد تمنع لابسها ضعيفة ولهذا فسر بعضهم قوله تبارك وتعالى هنا وقدر في السرد بهذا المعنى اجعل ذلك

10
00:03:35.650 --> 00:04:01.200
بالصنعة متوسطا بين مراعاة الحفظ والصيانة للمقاتل المنعة وبين جانب الخفة تراعي ان يكون خفيفا على لابسه فيكون وسطا. روعي فيه هذا وهذا فيكون قصدا بين بين نعم احسن الله اليك

11
00:04:01.900 --> 00:04:21.550
قال ان اعمل سابغات وهي الدروع قال قتادة وهو اول من عملها من الخلق وانما كانت قبل ذلك الصفائح بنا من الصفايح يضع المقاتل صفيحة يحترزوا بها من اصابة لكن الصفيحة صعب التحرك معها

12
00:04:22.100 --> 00:04:42.550
فجاء داود صلى الله عليه وسلم بهذه التي علمه الله عز وجل اياها فصارت مثل الثوب له اكمام يلبسها ويتحرك ويقوم مثل الثوب لكنه عبارة عن حلق من حديد. فالحلق الحديد يستطيع يقوم ويقعد يركب الفرس ويتحرك. اما الصفائح فهي عبء

13
00:04:42.700 --> 00:05:01.450
يرهقه ويثقله ويعيقه عن الحركة احسن الله اليك وقدر في السرد هذا ارشاد من الله تعالى لنبيه داود عليه السلام في تعليمه صنعة الدروع وقال مجاهد في قوله تعالى وقدر في السرد

14
00:05:01.600 --> 00:05:29.600
لا تدق المسمار فيقلق في الحلقة ولا تغلظه الحلقة في الحلقة الحلقة الحلقة الحلقة جمع حالق حلقة حالق وحلقة قل هؤلاء حلقة يعني حلقوا رؤوسهم حلقة حلقة الرؤوس واضح وحلقة

15
00:05:30.300 --> 00:05:54.700
حلقة الذكر حلقة التلاوة واضح؟ يوجد في المسجد حلقة للاقراء حلقة حلقة جمع حالق هذا هو المشهور وان كان بعضهم قال يصح ان يقال حلقة لهذا المعنى للحلقة يعني فهذا الشيء المستدير يقال له حلقة

16
00:05:55.100 --> 00:06:19.500
نعم. احسن الله اليك قال لا تدق المسمار مهوب لا تدق تدق يعني تطرق وتضرب وانما المقصود الدقة يكون مسمار ضعيفا دقيقا واضح فاذا كان ضعيفا دقيقا فانه يقلق في الحلقة

17
00:06:19.850 --> 00:06:42.050
يعني يكون غير متناسب معها كل الحلقة اكبر من المسمار فيتحرك لكن اذا كان المسمار على قدر الحلقة هو وقدر في السرد السرد والزرد مثل الخياطة الان كيف تجمع اطراف الثوب؟ بالخياطة

18
00:06:42.600 --> 00:07:05.400
واضح بالخياطة في الدروع لا يوجد ابرة وخيط يخاط بها الدرع فكيف تخاط ابعاظه تخاطب بالمسامير قدر في السرد السرد والسرد مثل الخياطة فيجتمع تجتمع الحلق هكذا فيكون الرابط بينها مسامير

19
00:07:06.200 --> 00:07:23.050
هذه المسامير ان كانت في الدائرة التي وضعت لها من اجل الربط بين اجزاء هذه الحلق ان كان الموضع اكبر من المسمار مسمار دقيق يفترض واذا كان المسمار اكبر من الحلقة

20
00:07:23.800 --> 00:07:44.650
فانه يفصمها فعلمه كيف يصنع هذه الدروع. قدر في السرد بحيث يكون المسمار متلائما مع الحلقة فيكون ذلك محكما في الصنعة واضح يعلمه كيف يصنعها وكيف يكون هذا الصنع جيدا محكما متقنا

21
00:07:45.800 --> 00:07:48.950
نعم احسن الله اليك