فيقول في اول الاية فاذا انسلخ الاشهر الحرم اللي هي اشهر العهد الاربعة شوال والقيد والحج ومحرم تقتلوا المشركين حيث وجدتموه بيكرهها المشركون يا بيسمعها يعرفون انهم مهددون بسيف الاسلام
وطبعا هذا ينفعهم كثير ينفعهم كثير. حيث وجدتم وخزوهم الاخذ الاسير وخذوهم. طبعا ما هو اللي اللي يبي يقتل ما هو يؤثر لان البوكس خلاص ما عاد يقصر يصلي شو صار جسة؟ ما هو باسر جثته
ما هو بياخذ الجزء هو اذا قتل انت فكلمة اذا لقيته خذوه فاقتلوهم اذا لقيتوا اذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا حيث وجدتموهم يعني طايفة منهم اللي يقتلون وخذوهم يأسروا طائفة منهم
واقعدوا لهم كل مرصد فخذوهم واحشروهم فخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد الاخذ الثبي قال فاقتلوهم حيث اسرى واحشروهم ضيقوا عليهم المسارب عاصروهم لا تخليهم يتقلبون احشروهم اعملوا عليهم حصار
هو حصار اقتصادي بس صار من كل جهة واقعدوا لهم كل مرصد اقعدوا لهم كل مرصد المركب يعني ترقبوهم في محلات من الجبال حتى يعرفوا ان ورائهم ناس ان المسلمين يتعرضون لكم للخطر
فيخافون منكم ويهابون هذا المقصود الدليل على هذا انه قال بعدها مباشرة في نصف الاية الثانية فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فقلوا سبيلهم لان القتال ما هو لغاية بغض شخصي
ولا لعداوة شخصية ولا تقاتل على ميراث او منصب دنيوي او منصب او منصب او منصب دنيوي. القتال لله لتكون كلمة الله هي العليا ليكون اهل الارض يعرفون حق الله الذي خلقهم وخلاهم يمشون على الارض. ومدهم بالسمع والبصر والفؤاد وانعم عليهم بهذه النعم. وهم غارقون في نعمه ويعبدون
غيره يرزقهم بالليل والنهار وبطون امهاتهم وصغار وكبار وهم يكفرون به. وهم يكفرون بالرحمن هذا حلو فقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم