ولذلك ان هذا لو نفعوا هي نعجة واحدة. فقال اكفلناها وعزني في الخطاب. قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. يعني اذ ضمها الى نعاجه وان كثيرا من يعني الشركاء الجهل الرعدين ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل
ويقول وظن اننا فقالوا العلماء وجدوا ظنوا في ايه فعشان ظني فتناه قالوا خذنا رسوليا. كذابين ليش فتن؟ فتن لانه كان في حرب مع اهل البلدة وكان مخصص يوم للعبادة
يوم للقضاء يجلس للناس نقول لهم لنسائه ويوم للعبادة ويوم خمس ايام فاليوم اللي هو يوم العبادة يوم اتنين ابو تسعة وتسعين نعجة وابو نعجة يحتكبان الي فوجد الباب مغلقا للي ما بيفتح لي احد يوم العبادة
راحوا قامزوا من على السقف من على السوق فلما رآهم من فوق السوخة الآن مباشر يعني انت تصير من اعجل الناس وانت قاعد تشوف تعبان جاي تنهبل خايف على نفسك. طبيعة بشرية. ما هي معصية لله ولا معصية لرسوله. هذي من جبلة البشر
الواحد اذا اذا شافت خطر احيانا يعمل الولد كده عشان يخاف انه يتخطف يضرب عينه. وهو بعيد عنه. طبيعة جبلية الناس فداوود عليه السلام لما رآهم خاف منهم فزع منهم
فلما فزع منهم وراحوا بعد ما حكمت انا خفت منهم يعيد نفسه على خوفه منهم هذا خوف يجيب لي ده ما هو معصية ولا اثم ما معصية ولا ايس ده الطبيعي ده. ما هو معصية ولا خوف من ولا خوف يؤدي الى الشرك. ولا الى معصية الله. لكنه خاف وظن ان ما
استغفار ربه غفرنا له ذلك. ازلنا ما في قلبه من الرجل ما عليك يا داود انت معافى ما عليك اي شيء