1
00:00:00.050 --> 00:00:17.550
الم يعلموا يعني فليعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده. طبعا تأكيد تأكيد لما مر في قوله خلطوا عملا صالحا اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر صيانة تأكيد له

2
00:00:20.650 --> 00:00:42.750
ويأخذ الصدقة. اشرت اشارة عبر البارحة الى ان قوله ويأخذ راجع الى قوله في الالة التي وخذ خز خذ من اموالهم صدقة لو كنا ما نؤمن بالمعنى الصحيح لقوله ويأخذ الصدقة ديك الناس الأولون

3
00:00:44.200 --> 00:01:07.350
يقول هذي مشاكلة الله ما يأخذ هذه مشاكلة مثل ما يقول الشاعر قالوا اقترح شيئا. نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه جاهم ضيف طاق عليهم ويحسبون اني محتاج للاكل

4
00:01:07.750 --> 00:01:25.300
قالوا احنا ما نمحن الطابخين اللي تشتهيها انت من اكرامهم للضيف قال اللي تشتهينه من اطبخوا لك قال لهم اطبخوا لي جبة وقميص. انا والله ما انا محتاج للاكل انا محتاج للكسوة انا عريان. احتج للكسوة. قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه

5
00:01:25.900 --> 00:01:49.800
قلت اطبخوا لي يعني اخيطوا لي جبة وقميص فبدل ما يقول خيطوا لي جبة وقميصا جاء باللفظ للمشاكلة على قولهم اقترح شيء انه طبخه اطبخوه لجبة وقميص فيجيك بعض المفسرين ويقول لك ويأخذ الصدقات ما هو يأخذ الرابعة هذه مشاكلة على حد قولهم قال اقترح

6
00:01:49.800 --> 00:02:17.150
قلنا لا بعض الملاعين ولا سيما اليهود والجاهلين لما طلب منهم ان يتصدقوا وان يبذلوا قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء ما ده بيطلب منا ان احنا نتصدق معناها انه محتاج هنا

7
00:02:17.950 --> 00:02:36.700
طبعا سفاهة وجهل وضلال وظلمات في القلب وانطلاس في البصيرة وعمى عن انوار الله ولم يعرفوا الله لم يعرفوا الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى لم يعلموا ان الله غني عن العالمين

8
00:02:37.350 --> 00:02:59.550
ان الله هو الرزاق ذو ذو القوة المتين ان الله يطعم ولا يطعم ويجير ولا يجار عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم لو علموا ذلك وكانوا عربا خلفا فصحاء يعرفون فقه اللغة

9
00:02:59.700 --> 00:03:22.750
ما قالوا ان ربنا فقير لان كلمة يأخذ الصدقات افهام للمسلم بان الهللة ما هو القرش او الريال او او اي نقد او خبزة او وكسرة او تمرة او قطعة ثوب او او عمامة او اي شيء من ذلك تعطيها الفقير

10
00:03:23.350 --> 00:03:43.250
تقع في يد الله قبل ان ان يستفيد منها صاحبه وهنا تقع في يد الله يتولى تربيتها عنده وتنميتها عنده واعلاءها عنده حتى تجيء يوم القيامة مثل الجبل ولذلك روى البخاري ومسلم في صحيحيهما

11
00:03:44.850 --> 00:03:59.200
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

12
00:03:59.700 --> 00:04:27.500
من تصدق بعدل تمرة او بعدل تمرة يعني وزن تمرة او متل تمرة من تصدق بعدل تمرة من اسمع اسمع الحديث اسمع من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب وحطي تحتي هذه خطوط عشان لا تنساها

13
00:04:28.600 --> 00:04:55.450
من تصدق بعدل تمرة يعني التمرة وزن التمر او قدر التمر او قيمة التمر من كسب طيب هذا شرط اساسي لقبولها وشرط اساسي لتلقيها وشرط اساسي لتنميتها. وشرط اساسي لان تؤتي الثمار المرجوة منها. وتأتيك يوم القيامة فوق ما كان

14
00:04:55.450 --> 00:05:12.400
سيخطر على بالك منها يعني انتقد تقدم صدقة لا تلقي لها بالا ينجيك الله بها من النار يوم القيامة. ردي وجهك عندما تلفح النار. الناس اللي قرب منها قبل ما ينزلون جهنم ولا

15
00:05:12.400 --> 00:05:30.700
ايضا اللي على الصراط لان الصراط على متن جهنم. اللي على متن جهنم عندما يرد الله النار عن وجهه شق تمرة يقول نفس فاتقوا النار اتقوا النار يعني سلموا انفسكم منها

16
00:05:30.800 --> 00:05:39.050
واعملوا على النجاة منها والتخلص من اسباب ولوجها ولو بشق تمرة. يعني نصف تمرة