نعم قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه نعم قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح
والحديث كما تعلمون اتفق الشيخان على على هوايته وتخويجه نعم وهذا كما تقدم الاشارة الى ذلك ان الانسان اذا حج وطبعا في رواية من حج لله فلم يظفر يعني كن مخلصا لله عز وجل
لم يقفوا ثقافته يا جميع وقفة ما يطلق على ما يجيد الرجل من المرأة وتعلمون ان هذا ممنوع في وقت الحج ولم يفسقوا الذنوب والمعاصي غفر له ما تقدم من ذنبه
نسأل الله من فضله وقد اختلف اهل العلم في المقصود من غفران الذنوب هنا هل الكبائر تدخل او لا وحتى ابن حجر الف رسالة في ذلك سماها قوة الحجاج في عموم المغفرة للحاج
وطبعا الاصل ان الاعمال الصالحة تكفر الصغائر. ان تجتنب كبائر وما تنهون عنه. يكفر عنكم سيئاتكم. وهذا ما جاء في صحيح مسلم والصلوات الخمس والجمع الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر
فهذا مقيد بذلك. لكن الانسان اذا حج مخلص وبعيد عن المعاصي والذنوب ومتابع للسنة هذا غالبا النواه ما يبقى يعني شيء من سيئاته لان يعني يكون تائب ومقبل على ربه عز وجل ومستغفر ومنيب
ومخلص ومكثر من الدعاء فلا بد يعني هذي غالبا انها اه سوف يرجع كيوم ولدته امه كما في الحديث الاخر