بسم الله الرحمن الرحيم الى ابي عابد وفقنا الله تعالى واياه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله اسأل ان يشرح صدرك وان ييسر امرك وان يقبل منا ومنك بالنسبة لسؤال اخينا الشيخ عدنان
وفقنا الله تعالى واياه وهو في قول الترمذي اسناده مجهول وذكر ذلك في موضعين من كتابه الجامع وفي موضع ثالث قال اسناد مجهول فاذا عندنا ثلاثة احاديث وغير ذلك احيانا يقول في الاسناد فلان مجهول
نعم فاما اذا قال فلان مجهول فهذا واضح واما اذا قال كما جاء السؤال عنه اسناده مجهول او اسناد مجهول فهذا اذا كان في الاسناد من يجهل حاله. نعم قال
اه عن هذه الاحاديث الثلاثة ما تقدم وكلها فيها من يجهل حاله وقد يكون اكثر من شخص. كما في حديث ابن اخي الحارث كما في حديث ابي المختار الطائي عن ابن اخي الحارث الاعوض عن الحارث الاعور عن علي رضي الله تعالى عنه
في حديث القرآن العظيم بانه فيه نبأ ما قبلكم وحكم ما بينكم وخبر ما بعدكم الى اخر حديث وقال اسناد مجهول وهذا فيه ابو المختار الطائي وفيه ابن اخي الحارث كلاهما ممن يجهل حاله بالاضافة طبعا الى
الحاوية الحاويظ معروف ولكن كما هو معلوم لا يحتج به وقال هذا ايضا في حديث عمر ابن اسحاق ابن ابي طلحة عن امه عن ابيها نعم وعمر هذا ايضا مجهول. عمر ايضا هذا مجهول
واما امه وهي حميدة بنت عبيد فقد صحح لها الترمذي حديث الهوة. وان كان هناك من قال ان فيها جهالة ولكن الصواب ان حديث عبيدة يحتج به ولذا حديث الهوى قصحه الترمذي وغيره
نعم وبالنسبة لوالدها قال ابن حجر انه ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. وقال ايضا عن حديث ثالث بارك الله فيك ايضا نفس الشيء وهذا طبعا
به شيخ عبدالمنعم طبعا فيه عبد المنعم السقا وهو متهم لكن شيخه مجهول وهو يحيى بن مسلم يحيى بن مسلم هذا مجهول وكأن الترمذي اشار الى عبد المنعم فقال لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم واشار الى جهالة يحيى بن مسلم في قوله اسناده مجهول
هو فاذا تبين انه انما يكون اسناده او اسناد مجهول على من كان فيه مجهول نعم سواء كان واحد او اكثر من شخص كما تقدم واما عندما يقول فيه فلان مجهول فهذا واضح
قد يقال لماذا لم يقل ايضا عن الاحاديث التي قال فيها فيها فلان مجهول لماذا لم يكن اسناد مجهول؟ هذا من باب والله اعلم بالتفنن. باب التفنن في الحكم وقد علم ان
انه يتفنن في احكامه يعني قد يعبر باكثر من لفظ ويكون المعنى واحد المقصود نعم هذا وبالله تعالى التوفيق