سلام عليكم او لا يعرف بالنسبة العوائل لا يفرقون بين لا يعرف عينه او لا تعرف حاله انما هذا للصداع جاء عندهم متأخرين يفرقون بين المجهول جهالة عين ومجهول جهالة حال
اما الاوائل ما كانوا يفرقون بين هذا ولا ذاك يقول لا يعرف اه ويقصدون باكثر من معنى. يقصدون بمعنى يعني هنا اللفظ قد يقول لا يعرف بمعنى انه لا يعرف بالتوفيق
ولا يقبل اه حديثه ولا يعرف له كبير اه رواية تشهد له بالثقة والضغط والاتقان ونحو ذلك فبالتالي اذا قالوا لا يعرف يقصد تجهيله وتجهيله يقصد تظعيفا ولكن الاوائل ما كانوا يضاعفون المجهول المطلقة
اذا روى عنه ثقة وثقتان ويعرفان هذان بعدم الرواية عن الضعفاء وعن المجاهيل هذا يقوي امر الراوي قد ذهب الى هذا الطائف من الكعبة الائمة طائفة منهم منهم الذولي وجماعة الا انه ذا روى عن الراوي ثقتان فاكثر انتفعت جهالته. ولك الصواب ان هذا يقيد
ليكونا الثقتان لا يعرفان بالرواية عن الضعفاء ولا عن المجاهيل. فاذا روى عن الراوي آآ ثقة لا يعرفان بالرواية على قبر الخبر فانه يقبل. ولكن لو روى عنه ثقته لا يعرفان بالرواية عن الضعفاء ولا عن المجاهيل. واتى بما ينكر عليه او كان هذا اصلا في
فانه لا يقبل فبالتالي كان الاوائل يبنون او يقبلون المجهول تارة ويردون تارة آآ اخرى. تارة يقول هو غير مجهول غير مشهور. يقصدون رد حديثه