1
00:00:00.150 --> 00:00:23.000
يقول كل ما ورد من كلمة في القرآن معناها العذاب الا موظوع واحد في سورة المدثر والرج فاهجر والرجس فاهجر اي الاصنام يقول كلمة الرتم في القرآن معناها في القرآن ما معناه

2
00:00:23.150 --> 00:00:49.400
العذاب العذاب الا موضع واحد في قوله تعالى ولما وقع عليهم الرجس اي العذاب لما وقع عليهم العذاب يقول اه رجزا من السماء. قالوا عذابا رجزا من السماء اي كلمة في القرآن الرجس

3
00:00:49.450 --> 00:01:09.050
فان معناها العذاب فان معناها العذاب رجزا من السماء وغيرها وردت في مواضع كثيرة في القرآن وان معناها الا موضع واحد قال المؤلف الا موضع واحد. ما هو؟ قال في سورة المدثر. فان معناه الصنم او

4
00:01:09.050 --> 00:01:31.350
عبادة غيري الله قال والرجس فاهجر. قد يأتي شخص يقول طيب هذي رجس بالظم بالظم ان تقول الان بالكسر ونقول الذي قرأها بالضم هو حفص عن عاصم وجميع القراء قرأوها عن نفس الرجز

5
00:01:31.850 --> 00:01:51.850
يعني كل ما وردت لان المؤلف الان هو سار على قراءته قال وكل رجز عذاب غير ما هجر اعني المسطر في في مسطرة في في يقول الا التي في المدثر هو على قراءته والرجز فاهجر. على قراءته والرجز فاهجر. اما

6
00:01:51.850 --> 00:02:13.000
نحن برواية حفص عن عاصم والرجز فاهجر والرجس فاجر لكنها على قراءة الظم او قراءة كسر المعنى واحد معنى واحد فيكون معناها هنا هي المعبودات سوى الله كل معبود غير الله فانه يهجر

7
00:02:13.200 --> 00:02:35.950
يهجر تهجر عبادته والرجس فاهجر طيب  آآ قد يستثنى ايضا الاستدراك على المؤلف مؤلف يقول يستثنى من الرجس الرجس هو العذاب. ويستثنى منه ما ورد في سورة المدثر بمعنى الصنم

8
00:02:36.750 --> 00:02:56.000
معنى الصنم. اقول ايضا هناك استدراك اخر وهو قوله سبحانه وتعالى في سورة الانفال ويذهب ويذهب عنكم رجز الشيطان فان كلمة رجز الشيطان ليست العذاب وليست الصنم ليست العذاب وليست الصنم وان معناها وسوسة الشيطان

9
00:02:56.400 --> 00:03:15.550
وتزيينه واضعافه للمسلمين في بدر قال عز وجل من نعمه على اهل بدر قال ويذهب عنكم رجز الشيطان اي وسوسة الشيطان واضعاف للمسلمين وتخويله للامر فيذهب ما في قلوب الناس

10
00:03:15.800 --> 00:03:31.800
وما في قلوب اهل بدر كلمة وهنا يعني نستطيع ان نقول ان رجس في القرآن هو العذاب. ولما وقع عليهم الرجس اي العذاب. الرجس في القرآن هو العذاب الا في موضعين. الموضع الاول في المدثر

11
00:03:31.800 --> 00:03:45.600
بمعنى الصنم والموضع الثاني في الانفال بمعنى الوسوسة بمعنى الوسوسة. واضح؟ بمعنى الوسوسة هذه ايضا تضاف يضاف لما ذكره المؤلف