يقول كل ما ورد في القرآن القنوت معناه الطاعة قل كلمة قنوت في القرآن معناها الطاعة لزوم الطاعة يا مريم ابنتي لربك ومن يقنط منكن لله معناها الطاعة وقوموا لله قانتين اي طائعين ملازمين للطاعة
كل ما جاءت كلمة القنوت في القرآن معناها لزوم الطاعة. يقول الا موضع واحد الا موضع واحد ما هو قال كل له قانتون قولوا له قانون كم ورد في القرآن مرة
هذا اللفظ كل له قانتون. كم مرة حفاظ اهل القرآن وردت من مرة في القرآن كل له قانتون في سورة البقرة في سورة البقرة جاء قوله سبحانه وتعالى بل لهما في السماوات والارض كل له قانطون. وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه
بل له ما في السماوات والارض كل له قانطون. هذي في هذه في البقرة في اية مئتين وثمانية وثلاثين وردت ايضا في موضع اخر في سورة الروم في سورة الروم وله من في السماوات والارض كل له قانطون كل له قانطون
قالوا ان كلمة قانتون في هذين الموضعين البقرة وفي الروم هاتان الكليمتان او هاتان هذان اللفظان ليس معناها لزوم وانما معناها الاقرار اي مقرون بخالقهم ومقرون بمعبودهم وهو الله سبحانه وتعالى
كل له قانون. يقول كل من في السماوات والارض تقر كل من في السماوات والارض يقرون بوحدانية الله طوعا او كرها حتى الكافر يعرف ربه كل يعرف ربه. كل له قانتون
اي مقرون فيقول كل ما ورد في القرآن من كلمة القنوت معناها لزوم الطاعة معناها لزوم الطاعة ان ابراهيم كان امة قانتا وكانت من القانتين في مريم في سورة التحريم
وامن هو قانت اناء الليل بربك ومن يقنط منكن لله ورسوله والقانتين والقانتات الصالحات قانتات حافظات للغيب. وغيرها من الايات يقول كل ما في القرآن من القنوت معناه الطاعة الا قوله تعالى
الا قوله تعالى كل له قانتون فمعناها الاقرار. اي مقرون بوجود ربهم وخالقهم يقول سوى وكل ما كل له فمعناهم يقرون فاقفوا الاثر مختبرا. يقول اقفوا الاذن يعني اتبع هذا الاثر فانه ورد
ورد عن السلف ان ورد عن عكرمة مولى ابن عباس وغيره انهم قالوا مقرون بالعبودية قانتون يعني مقرون بالعبودية اذا فسرنا على هذا التفسير ان كلمة كل له قانتون معناها مقرون فتكون قاعدة تكون يكون لفظ مشترك
يأتي في القرآن بمعنى العبودية ولزوم الطاعة الا موضع واحد بمعنى الاقرار تكون الالفاظ مشتركة وهناك تفسير اخر كل له قانتون اي مطيعون كل له قانتون اي مطيعون. فتكون من الالفاظ لا تكون الالفاظ المشتركة. تكون قاعدة كلية
قاعدة كلية كل له قانتون