يقول كل ما جاءت كلمة سعير في القرآن فمعناها النار شعير معناها النار قال الا موضع واحد ان المجرمين في ضلال وسعور قال سعر هنا ليس السعير ليست النار. طيب ما معناها
قال العناء العناء قال العناء. قال فالعناء سرى. اي معناها العناء. كيف معناها العناء؟ قال ان المجرمين في ضلال في ضلال اي في تيه عن الحق وشعور اي في عناء ومشقة
عناء ومشقة كلمة السعير وردت في القرآن بمعنى النار فريق في الجنة فريق في السعير واعتدنا لهم عذاب السعير وسيصلون سعيرا كلها بمعنى النار. كلها لو تتبعنا القرآن من اول لاخره لوجدنا كلمة السعير معناها النار
الا هذا الموضع ان المجرمين في ضلال وسعر قال الضحاك قال هنا قال السعر هنا اخوان المجرمين في ضلال وسعر قال المؤلف هنا اي العناء وهذا تفسير قتادة رحمة الله عليه من السلف قال قال فان
السعر هنا هو العناء من المفسرين يعني متقدمين يعني الضحاك وغيرهم من السلف والحسين ابن الفضل وغيرهم فسرها بتفسيرات اخرى فمنهم من قال في ظلال وسعر اي في ضلال وفي نار جهنم. فالسعر هنا معناها نار جهنم
وبعضهم ذهب الى ان هي النار المسعرة. السعر هي النار المسعرة اه فسر قتادة كما ذكرنا ان المراد به ان المراد بالسعر هنا العناء. فعلى تفسير قتادة تكون لفظة مشتركة. لفظة السعير لفظة مشتركة تطلق
على النار الا موضع واحد في سورة القمر وسعر اي عناء على رأي قتادة رحمة الله عليه. وعلى الرأي الاخر ان السلف وغيرهم ان المجرمين في ضلال وسعر اي في عذاب جهنم. فتكون
كلمة السعر كلية لفظة كلية عامة من غير استثناء من غير استثناء واضح