1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته مشاهد الرسالة اينما كنتم واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا البرنامج القرآني الاسبوعي المتجدد برنامج مع القرآن. اهلا بكم ثانية ونحن نتحدث في هذه الحلقة حول موضوع مهم. كيف لا وهو يتعلق

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
للاطفال ثمرة الفؤاد وهم الغرس الذي ينتظر منه ان يقودوا آآ المجتمع في كافة تخصصاته وكافة آآ مسؤولياته في تقبل. اعزائي المشاهدين الحديث في هذه الحلقة بعنوان المتدبر الصغير. سنعلم من هو المتدبر الصغير وماذا يقصد بالتدبر وامور اخرى

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
يمكن هناك قضايا ايضا مهمة نرى اليوم في واقعنا في حال من يذهب الى الحلقات من الاطفال ومن يذهب الى دور تحفيظ القرآن الكريم يجد مجموعة من الاشكالات يجدها تسرب كثير من الطلاب نجد عدم اقبال وعدم رغبة حدثني ضيفي قبل الهواء حول امور ايضا يندى لها الجبين من كره بعض

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وللاسف الشديد لتلك الحلقات هل هو ذنب الاطفال ان كرهوا تلك الحلقات؟ ام ان هناك حلقة ناقصة هي التي تسببت في هذا الكره والنفور من الحلقات. اسمحوا لي اعزائي المشاهدين في مستهل هذا اللقاء ان ارحب بضيفي وفارس هذا اللقاء فضيلة الدكتور شريف طه

5
00:01:20.100 --> 00:01:37.800
يونس رئيس اه مجلس ادارة معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير. اهلا وسهلا بك يا ابا عبد الملك اهلا وسهلا بك ابا عادل احسن الله اليك. دكتور قبل الهواء انت حدثتني حديثا حقيقة مزعجا جدا. ربما موجز ذلك الحديث

6
00:01:37.900 --> 00:01:57.900
ان من ينظر الى من يعتني بابنائه اليوم ويذهب بهم الى آآ الحلقات التحفيظ او ايا كانت اماكن تعليم القرآن الكريم يجد ان هناك نفورا ايضا بعض الاشكالات الاخرى ما سبب اه تلك الحالة بايجاز؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام

7
00:01:57.900 --> 00:02:07.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا. امين. اه بادئ ذي بدءا انا احب ان اؤكد على قضية في منتهى الاهمية. وهي اننا يعني اه

8
00:02:07.900 --> 00:02:27.900
لسنا مهاجمين للحلقات ولا محاربين للحلقات بالعكس يعني الحلقات هذه من احب الاماكن والبقاع الينا على وجه الارض. جميل. خلاص؟ بل بالعكس بس احنا نريد ان نرتقي بها نريد ان تكون في ابهى حلة. نريد ان نصل بها الى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فلذلك البعض لا يتوهم من كلامنا احنا بنهاجم

9
00:02:27.900 --> 00:02:37.900
من حلقات او نهاجم ذلك حنريد ان نرتقي بها الى اكمل حال. وللاسف بعض يعني بعض الفضلاء يقول لك انت بتتكلم وبتقول على بعض الخلل او النقص اللي موجود فانت كده بتدي فرصة للي بيهاجموا

10
00:02:37.900 --> 00:02:57.900
بالعكس ده احنا لما نهمل هزا الخلل هيبقى المنتج فيه مشكلة فنديهم فرصة عملية للمهاجمة. اه. ده احنا لو نريد فعلا مصلحة علاقات احنا لابد ان احنا نقف على مواطن الخلل ما ندفنش راسنا في الرمل زي النعامة بتعمل. تمام؟ ونيجي في الاخر نقول ايه؟ ايه السبب وايه اللي حصل؟ فدي نقطة لازم اؤكد عليها ابتداء

11
00:02:57.900 --> 00:03:17.900
عشان ما حدش يتوهم من كلامي مهاجمة الحلقة. معناها ان انا وانت والمشاهدين الكرام متفقون على ان الحلقات واماكن حفظ القرآن الكريم هي من افضل اماكن خير ما يستثمر او يستثمر الاب والام هذا الطفل في تلك الحلقات لكن كلامك عن المنهجية والاشكالات لتترقى تلك الحلقات وتصبح مكانا

12
00:03:17.900 --> 00:03:42.800
احسن الله اليك احسن الله اليك. واليك. انا النهاردة يعني عذرا اه انا بتألم بتألم ان في طفل مسلم لا يتعلم القرآن بتألم بتألم يعني الم شديد جدا القرآن القرآن يعني بان نور في حياتك. الروح اللي هو يعيش عليها. القرآن بالنسبة للانسان كالروح بالنسبة للابدان

13
00:03:43.000 --> 00:03:53.000
تمام؟ شيء لا يستغنى عنه الانسان. فانا في منتهى الحزن وفي منتهى الالم وربي يعلم وربي شهيد على ذلك. ان في طفل واحد من من الاطفال المسلمين يكون ما بيتعلمش

14
00:03:53.000 --> 00:04:03.000
القرآن لماذا تحزن وهو ملحق عليه بعدين بعد البلوغ؟ لا ما هو المشكلة ما بنلحقوش المشكلة احنا بنضيع هذه الفرصة الذهبية. بنضيع هذه الفرصة الذهبية. وده اللي بتكلم فيه اللي بتكلم فيه

15
00:04:03.000 --> 00:04:23.000
احنا قدام واقع ما نقدرش ننكره ما نقدرش نضحك على نفسنا فيه قدام واقع احنا بنحاول نقول لنفسنا احنا كويسين وتمام وزي الفل واحنا في ازمة حقيقية. لازم نحلل ظاهرة تحليل سليم. بص التحليل ببساطة. وان تطيعوه تهتدوا. خالفنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم لازم يحصل كده. تمام؟ تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا

16
00:04:23.000 --> 00:04:43.000
كتاب الله وسنته. خالفنا هديه لازم يحصل كده. فمن اتبع هداي فلا يضل ويشقى. انا بتألم اقسم بالله الذي لا اله الا هو والله العظيم انا لله بغار لكتاب الله بغار لكتاب الله ان ولادنا ممكن يتعلموا حاجات ينتزموا مسلا في في يو سي ماس وينتزموا في كزا وينتزموا في كزا ولا ينتزموا في تعليم القرآن. النهاردة الطفل

17
00:04:43.000 --> 00:05:03.000
المسلم اللي هو ما صارش بينه وبين القرآن ارتباط في تعلمه. انت كيف تنشد له هداية؟ كيف تنشد له رقي؟ كيف تنشد له الامر مؤلم. ولزلك انا بقول احنا وصلنا لصورة صعبة جدا جدا يا ابو عادل صورة صعبة والله الذي لا هاحكي لحضرتك موقف بسيط جدا. هم. في آآ دورة من الدورات اللي كنا بنأهل فيها معلمات المتدبر الصغير

18
00:05:03.000 --> 00:05:23.850
تمام آآ قامت معلمة بعد يعني مضي اربعة آآ مرات في الدورة او خمس مرات. فانا كنت باتكلم عن ان يا جماعة احنا لو علمنا الاطفال بالمنهجية هيزداد حبهم للقرآن ويزداد اقبالهم عليه. جميل. تمام؟ بالعكس النفور ده مش هنجده. بالعكس هنجدهم بيحبوا كتاب الله ويقبلون على كتاب الله

19
00:05:23.850 --> 00:05:39.900
يقبلون على الله ومش عايزين يا جماعة نخالفها ان ممكن يتسبب في ان الاطفال ينفروا من القرآن او قد يعني تصل الى ان يعني نسأل الله العافية تكون عندهم الخاطئ عن الله. تمام. تمام؟ فواحدة من المعلمات بعتت استئذان قالت دكتور تأذن لي اتحدث

20
00:05:40.050 --> 00:05:53.550
قلت لها تفضلي والله الذي لا اله الا هو هذا حصل تمام قلت لها تفضلي قالت دكتور معلش يعني يا اخوات لا تتصوروا ان الدكتور بيبالغ في هذا الكلام. انا قبل الدورة دي باسبوع بالضبط

21
00:05:53.600 --> 00:06:15.650
بنتي عمرها سبع سنوات دخلت علي قالت لي يا امي انا باكره القرآن انا والله الكلمة وهي الاخت بتقول لها وقعت على قلبي يعني كالصاعقة والام بتقول انا حسيت كأن يعني انا في صدمة مش عارف اقول ايه. فقلت لها بفزع! ليه بس يا حبيبتي ليه؟ ايه المشكلة؟ قالت لها يا امي بصي

22
00:06:15.650 --> 00:06:30.250
انا مش عارفة احفز فانت بتضربيني عشان مش بحفظ. وزعلانة مني واحيانا تحرميني من حاجات بحبها. وبابا بيعمل كده. والمعلم اللي بروح له ويحفزني ويعمل كده انا مش عارف اعمل ايه انا القرآن ده مش بيجيلي منه الا المشاكل

23
00:06:30.400 --> 00:06:42.450
يعني ما بيجليش منه الا كده ليه انا مش عارف اعمل ايه؟ طبعا الام فزعت فبتقول مش عارفة اعمل ايه عمالة ادور يمين شمال طب ايه القصة؟ يا جماعة طب طب اقول لها مش عارف اعمل حاجة. فسمعت عن الدورة دي فجيت

24
00:06:42.450 --> 00:07:02.450
دخلت الدورة دي معكم. فانا لما كلمتهم عن الدورة وكلمتهم عن المنهج النبوي ان المعاني قبل المباني. وان الولاد لو فهموا المعاني هيحبوا القرآن. وهيحبوا الله. وهيحبوا يتعلموا ترامب. تمام؟ يعني انا اذكر ان خديجة بنتي بقول لها خديجة انت ليه عايزة تحفظي القرآن يا حبيبتي؟ تقول لي يا بابا عشان ده كلام ربنا وانا باحب ربنا. ازاي ما احفزش كلامه؟ يعني انا نفسي

25
00:07:02.450 --> 00:07:12.450
احفز كلامه. فقلت له يعني يا ريت ايه آآ لما سمعت الكلام ده وعرفت ان احنا لابد يفهموا المعاني الاول. وبعد كده ناخد مرحلة بيفهموا المعاني بيتعرفوا على الله. تمام؟ وانا

26
00:07:12.450 --> 00:07:30.600
لي محاضرة اسمها ختمة محبة اوصي بسماعها. على قناتنا على اليوتيوب بالوحي نحيا القناة الرسمية. آآ اسمها خاتمة محبة. اتمنى تفعيل هذه القضية. تمام؟ الشاهد ابو عادل فالام بتقول ايه؟ بتقول فقلت خلاص انا هسيبني من القصة دي خالص. آآ جت في يوم قالت لها يا حبيبتي تعالي. قالت لها خير يا ماما. قالت لها انت عارفة القرآن ده ايه

27
00:07:30.750 --> 00:07:46.250
قالت لها لأ معرفش قالت لها القرآن ده رسالة من ربنا لينا مسلا جده ولا جدته لما يكونوا بيحبونا بيبعتوا لنا رسالة بيوصونا بحاجات بينصحونا بحاجات بيقولوا لنا حاجات مفيدة. فالقرآن ده يا حبيبتي رسالة من ربنا

28
00:07:46.250 --> 00:07:56.250
لنا. قالت لها بجد يا ماما؟ قالت لها اه بجد رسالة من ربنا لك. قال لها ده ايه رأيك يا حبيبتي تعالي كده واحنا بنعلم المعلمات دي اول نقطة لازم الطفل يفهمها. ان احنا لما عملنا مسح للاطفال

29
00:07:56.250 --> 00:08:08.050
لقينا ان خمسة وتسعين في المية منهم مش عارفين ايه القرآن اصلا مش عارفين ايه القرآن مش عارفين طبيعته مش عارفين هو ايه حقيقته ايه. المهم فقالت لها طب تعالي يا حبيبتي كده نفتح رسالة من رسايل ربنا ونشوفها

30
00:08:08.100 --> 00:08:21.200
الرسايل دول هم مية واربعتاشر رسالة في صورة صورة. فتعالي نشوف صورة كده ناخد صورة منهم ونشوف ربنا بيقول لنا فيها ايه تمام بتقول خدت معها صورة من قصار المفصل

31
00:08:21.250 --> 00:08:34.600
تمام؟ وبدأت اكلمها تعرفي يا حبيبتي ربنا بيقول لنا كزا وكزا وكزا وكزا وعارفة ربنا بيقول لنا كده ليه؟ عشان ربنا بيحبنا وربنا يريد لنا الخير. البنت بجد يا ماما هو هو ربنا بيقول لنا كده

32
00:08:34.750 --> 00:08:54.750
بجد يا ماما هو هو هو ربنا كده؟ يعني ربنا غفور وربنا رحيم. معناها المشكلة اعمق بكثير وربنا كريم بجد بجد بجد بجد يا ماما كده يعني بجد انا اذكر لما علينا الاية التانية من سورة الملك الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور. كان عندنا طفل الطفل ده والدته كان

33
00:08:54.750 --> 00:09:14.750
وانا اعرفه عن قرب بتشتكي منه ان هو عنيف جدا بيضرب اخته الصغيرة وبيكسر وبيقلب الدنيا. وهو دايما كل ما يحاولوا يعالجوا معه يزداد يزداد يزداد معلمة اللي بتعلمه هي وهي بتعلمه قالت له ان ربنا يا ولاد هنا في الاية بيقول لنا ان هو غفور وان هو رحيم. عارفين ايه احنا غفور يا جماعة؟ يعني هو كفيل الغفران. يعني نخطئ

34
00:09:14.750 --> 00:09:25.550
اغفر لنا. نخطئ يغفر لنا. نخطئ يغفر لنا. قال لها يعني ايه بيغفر لنا؟ يعني مش هيؤاخذنا بالذنب. يعني مهما اخطأنا! قال لها هو بجد ربنا كده بس انا بابا وماما مش كده

35
00:09:25.850 --> 00:09:38.100
قالت له اه ربنا كده. بس انت اهم حاجة لما تخطئ ارجع بسرعة استغفر ربنا. وانت اللي انت اخطأت في حقه اعتزر له اه امه اتصلت بالمعلمة بتقول لها هو هو ايه اللي حصل

36
00:09:38.250 --> 00:09:55.500
انا اول مرة في حياتي اشوفه كده. النهاردة ضرب اخته وبعد ما ضربها وقف كده قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله انا اسف معلش مش هعمل كده تاني سامحيني لو عملت كده تاني. الطفل بس محتاج يعرف ان ربنا غفور. محتاج يعرف ان ربنا ودود. محتاج يعرف ان ربنا رحيم. محتاج يعرف ان فيه اخرة

37
00:09:55.500 --> 00:10:10.450
محتاج يعرف هو جاي ليه هنرجع للام. الام بتقول لما انا بدأت اعلمها السورة قلت لها ربنا كزا كزا قالت لها الله يا ماما القرآن ده جميل قوي هي نفسها اللي كانت تقول انا اكره والله العظيم تلاتة

38
00:10:10.800 --> 00:10:24.000
قالت لها الله يا ماما ده القرآن ده جميل قوي. احنا عايزين نتعلم قرآن كده يا ماما. معناها المنهجية يا دكتور في التوصيل المعلومة والرؤية عدت خلاص قالت لها خلاص حبيبتي معادنا بكرة

39
00:10:24.400 --> 00:10:37.500
بتقول انا سبتها قلت ما هتكلمش معها سبها بتقول لقيتها في نفس الميعاد ماما معاد تعليم القرآن جه يلا يا ماما بتقول سورة في التانية في التالتة قلت لها طب ايه رأيك بقى مش كلام ربنا جميل ايه رأيك نحفظه

40
00:10:37.700 --> 00:10:50.900
والله بتقول لي ايد حفزها اروع ما يكون هو ده اللي عايز اقوله ببساطة انا عايز اقول ببساطة النهاردة انا عايز اقول معقولة يكون اكتر حاجة ينبغي ان الطفل يحبها يبقى بينفر منها احنا قدام جريمة

41
00:10:51.450 --> 00:11:10.950
احنا قدام جريمة حقيقة انا الصراحة انا مش مش هصورها بحاجة اقل من كده. احنا قدام جريمة ان طفلنا النهاردة ينفر من كلام طب ماذا بقي لهذا الطفل ايه اللي باقي لي يا ابو عادل؟ لما هو صار ينفر من يتعلم القرآن. ماذا بقي له؟ يا دكتور. عشان كده بقول لحضرتك انا بتألم والله انا ما بتكلمش الناس متخيلة ان القضية قضية ايه؟ منهج وكتاب

42
00:11:10.950 --> 00:11:29.050
لأ القضية قضية كبرى في حياة الامة ان اطفالنا دول لأ انا بتألم عليهم تغيير سلوكي بيحصل والله الذي لا اله الا هو اكتر حاجة كنا سعداء آآ بها في يعني في لما بدأنا نطبق المنهجية النبوية في التعامل مع القرآن الكريم وفي تعليم القرآن اكتر حاجة سعدنا بها

43
00:11:29.500 --> 00:11:49.500
زيادة حب الاطفال لربنا واقبالهم على كلامه وكتابه. تمام. انا مش عايز حاجة تانية اكتر من كده. دكتور قبل ان ان ننتقل الى عنوان الحلقة دبر الصغير وتحدث عن ما يتعلق ببرنامج المتدبر الصغير دكتور يعني غيرتك وحماستك على هذا الموضوع موضوع خطير ومخرجاته ايضا

44
00:11:49.500 --> 00:12:06.400
خطيرة جدا يعني بين بنت تكره القرآن ثم تقول ان القرآن جميل هو شيء واحد هي جلسة واحدة اه وطريقة واسلوب تحبب الطفل في القرآن. لكن ربما يقول قائل مسئولية من؟ هل مسئولية الاب والام؟ هل مسؤولية معلم القرآن في الحلقات

45
00:12:06.800 --> 00:12:22.000
هل مسؤولية انه ايضا الطفل نفسه هناك اطفال لا لن يقول انا اكره القرآن سيظل يحفظ ويراجع لان نفسه طويل وعنده صبر بينما طفل اخر لن يفعل هذا اريد بايجاز حول هذا. المسؤولية في الحقيقة انا قلت لحضرتك مرارا وتكرارا

46
00:12:22.100 --> 00:12:40.700
فساد التصرفات من فساد التصورات يعني لو تصورات سليمة هتبقى تصرفات سليمة. ولزلك احنا مفاهيمنا غلط مفاهمنا غلط احنا متصورين انا كان لي بحث قدمته للمؤتمر الدولي الثاني آآ لتطوير للدراسات القرآنية للدراسات القرآنية. ماشي؟ المؤتمر

47
00:12:40.700 --> 00:13:00.700
هو بيتعامل يعني هنا في الرياض خلاص؟ هذا المؤتمر في نسخته الثانية كانوا عاملين محور اسمه تعليم الاطفال القرآن. قدرا كده سبحان الله كنت ارتب للمتدبر فقلت هنعمل بحث بعنوان دورة تدبر في تيسير وتحسين تعلم القرآن به تعلم القرآن والعمل به لدى الاطفال. والنتيجة

48
00:13:00.700 --> 00:13:10.700
قلت هعمل كده خلاص ان انا هعلم آآ يعني معلش مضطر اقول لحضرتك بعض التفاصيل. انا قلت هشتغل تجربة علمية زي اللي عندنا في الطب. قلت هجيب خمسين طفل والخمسين طفل دول

49
00:13:10.700 --> 00:13:30.700
علمهم اية بمنهجية ترتكز على المنهجية النبوية ان هم يفهموها ونساعدهم على تدبرها ويعملوا بها خلاص ده اللي بنسميه مرحلة الايمان وبعد كده نحفزها لهم دي مرحلة القرآن ونتعاهدهم فيما تعلموه من الايمان والقرآن. تمام؟ وهنعلمهم اية تاني بالمنهجية التقليدية بافضل مناهج التحفيز التقليدية. تمام كده؟ وقلت انا

50
00:13:30.700 --> 00:13:47.250
هقيس حاجات كتير قوي بس انا للبحث ده قلت هركز على حاجتين بس. سهولة ويسر الحفز والمسألة التانية ثبات وديمومة الحفظ. تمام كده؟ هم. اللي احنا عايزينه. انا قلت على دماغنا احنا. احنا عايزين حفز. فقلت هركز على دي. تمام؟ طيب. والله الذي لا

51
00:13:47.250 --> 00:14:07.250
اله الا هو المعلمات بقياس واضح محكم. قالوا ان الولاد اللي اتعلموا الاية بالمنهجية اللي ارتكزت على المنهجية النبوية. لما جينا نحفظ لهم الاية لقيناهم حافظينها ما غلبوناش يعني ادنى غلب. الله! والتانيين اللي مش حافزها اللي نضبطها له اللي كزا. دي اول نقطة. لان الثاني يحفظ كالببغاء لا يعلم ماذا يقول

52
00:14:07.250 --> 00:14:22.150
النقطة التانية بقى ودي اهم المفروض شغلانا. قسنا معدل ثبات الحفز بعد يوم وتلاتة وسبعة وشهر وستة اشهر هجيبلك في الاخر بعد ستة اشهر بعد ستة اشهر الولاد اللي حفظوا بمنهجية ترتكز على المنهجية النبوية

53
00:14:22.500 --> 00:14:48.500
واحد منهم بس اللي الاية اتطربت عنده مش مش فاكرها اطربت ماشي المجموعة الاية التانية بقى خلاص واحد بس اللي فاكر الاية والبقية نسوا. نسي خالص اتبخرت انا حتى كنت عايز اقول ايه من الكلام ده؟ كنت عايز حتى لو اردنا الحفز مش ده طريقه. يعني حتى من يريد ان يجعل ابنه يحفظ القرآن طريقه ايضا

54
00:14:48.500 --> 00:14:58.500
يسهل عليه. مش ده طريقه بالعكس ده ده يعني انا لو لو ده حصل انا الولد هيحب هيقبل. انا عشان كده بقول لحضرتك القضية ابعد بكتير جدا جدا من قضية بقت بلاش

55
00:14:58.500 --> 00:15:08.500
مش تعال خدني الاشكاليات النهارده مش احنا قلنا قلنا ان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ودي صراحة مسألة تحزني جدا دايما نقول ايه لن يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح

56
00:15:08.500 --> 00:15:18.500
عليه امر اولها. اسمعوا. زي ما الامام مالك صح؟ صحيح. ونسمع خير الهدي هدي محمد. وكل خير في اتباع من سلف. تعال بص لوقائنا النهاردة بقى. بص للحلقات معلش عذرا. احنا اتفقنا ان المنهج النبوي كان

57
00:15:18.500 --> 00:15:28.500
اني قبل المباني. صحيح. على الاقل الاتنين مع بعض. معاني ومباني معهم. تمام؟ على الاقل. خلاص؟ طيب. طيب بص النهاردة ما انا قلت لحضرتك ان عدد اللي بيحفزوا قد ايه؟ اتفقنا انها نسبة قليلة

58
00:15:28.500 --> 00:15:42.200
صح؟ صحيح. بالنسبة للاطفال المسلمين. صحيح. طب النسبة اللي بتحفز دي اللي بتحفز. ما دام. ماشي؟ كم منها بيكمل وكان بيتسرب؟ نسبة كبيرة بتتسرب. صح طب النسبة اللي ما اتسربتش اللي باقية. هم

59
00:15:42.700 --> 00:15:53.450
كان منهم جاي بحب وفرحة ومش عارف ايه وكان جاي مضغوط وجاي لاغراض اخرى نسبة قليلة طب النسبة القليلة اللي باقية دي اللي باقية ماشي كان منهم فاهم اللي بيحفزو

60
00:15:54.050 --> 00:16:09.300
طب النسبة دي اللي فاهمة كان منهم بيتدبر اللي فهمه. طيب النسبة اللي بتتدبر دي كان منهم بيعمل باللي فهمه طب النسبة اللي بتعمل دي كم واحد بيتزكى؟ تعقدتها يا دكتور كم واحد بيتخلق

61
00:16:09.350 --> 00:16:19.350
انت عارف حضرتك ان احنا مش المراد اصلا ان الطفل يعمل بالقرآن. المراد انه يتخلق به. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما السيدة عائشة وصفته وقالت كان خلقه القرآن. المواردي في

62
00:16:19.350 --> 00:16:32.400
نكت العيون يشير الى ان الخلق فيه صفتين انه هيئة ملازمة للنفس تصدر عنه بلا تكلف. يعني شيء صار له كالخلق. كالخلقة فيه. هم. يعني ابو عادل مش مش بدا كريما في موقف. لأ

63
00:16:32.400 --> 00:16:48.000
هو الكرم ده بقى حاجة ملازمة لشخصيته وما بتصدرش عنه بتكلف ومشقة النبي صلى الله عليه وسلم لما كانت تنزل الاية تحضه على الانفاق مش كان بينفق مرة ولا مرتين لا صار الانفاق خلق ملازم له ده دي حاجة ابلغ من العمل

64
00:16:48.100 --> 00:17:01.300
واضح؟ لانها فيها اليسر والسرعة والتمام والديمومة. مهم. فاحنا مش عايزين عيل يعمل مش عايزين طفل يعمل. احنا عايزين طفل يتخلق دكتور. ولزلك التخلق ده لما تيجي تبص عليه بقى

65
00:17:01.300 --> 00:17:14.000
في الواقع فين ده؟ معلش هكمل النقطة دي. عايز اوصل لحضرتك نقطة مهمة جدا. اذا انا اقدر اقول بملئ فمي ان المنهج النبوي في تعليم الاطفال اه القرآن في واقع الامة

66
00:17:14.850 --> 00:17:37.750
صفر في المية  دكتور هذا هذا الان يجرني الى اكثر من نقطة. النقطة الاولى انه الكلام اللي تفضلت فيه انه اه تريد الطفل ان يعلم يتعلم معاني ويعمل بهذا وتتعاهده هذا تعقيد للمسألة جدا يعني تريد ان يتوقف الان بانه هذي صورة طويلة جدا سلمها طويل. النقطة الثانية انك

67
00:17:37.750 --> 00:17:57.750
الان قلت انه غير متحقق بهذه النسبة يعني تقول صفر في المئة انه متحقق. آآ هذا فيما اعلم. جميل. ربما هناك ما لا اعلمه طبعا بس انا حقيقة انا بقول لك فيما اعلم. والى الان انا ويزعم ان انا رصدت مسلا تجارب كتير في بقاع كثيرة من العالم الاسلامي. وانا سمعت منك الان كلام كثير ربما

68
00:17:57.750 --> 00:18:18.350
يعني المشاهد الكريم يقول انه تنظير. بعد هذا الذي قدمه الدكتور شريف والاشياء التي توصل اليها والمنهج النبوي في تعليم الاطفال وفق تلك الرؤية هل هو منهج تطبيقي يعني بمعنى استطاع ان يطبق هذا الذي تكلمت فيه. نعم. انه يتعلم معاني. ثم يعمل بالمعاني ثم يتخلق ثم يتابع ويعاهد

69
00:18:18.350 --> 00:18:38.350
بهذي ثم ينعكس هذا كله على سلوكه وينعكس على حفظه يصبح حفظه وفق البحث الذي اجريته يصبح حفظ ايضا متين ويجود وما الى ذلك هل هذا يا دكتور تحقق في برنامج عملي؟ ام انه لا زال وقفنا على الواقع وعرفنا ما هو المطلوب ثم توقفنا. احسن اليك يا عادل هذا السؤال في منتهى الاهمية

70
00:18:38.350 --> 00:18:58.350
اه دعني اذكر بمسألتين انا قلت دايما مشكلة الامة في المنهج النبوي في التعامل مع القرآن حاجتين. الاولى ان هم بيتصوروا اه ان اللي احنا بنعمله ينفع واتمنى ان دي تكون وضحت ان احنا بنعمله ما ينفعش. تمام؟ المنهج النبوي كان كان فيه حاجات مغايرة اللي احنا بنعمله. تمام؟ النقطة التانية ان هم بيتصوروا ان الكلام ده مش واقعي

71
00:18:58.350 --> 00:19:18.350
مثالي خلاص زي ما فضيلتك تفضلت دلوقتي ان انت قلت ايه ان الكلام ده آآ يبدو مثاليا ولزلك بقى انا بقول ايه؟ انا بقول بفضل الله عز وجل ان احنا عندنا في في معهد العلم والعمل او في مشروع القرآن علم وعمل او في المتدبر الصغير دايما اي مشروع من مشاريعنا ابو عادل بيمر باربع مراحل. واتمنى تركز معي فيهم

72
00:19:18.350 --> 00:19:33.950
المرحلة الاولى بنسميها مرحلة الفكرة. التانية التجربة التالتة المنهج الرابعة المؤسسة تعالى قسمهم لك تاني مرحلة اسمها مرحلة التأصيل ومرحلة اسمها مرحلة التفعيل. اها. ايه بقى التأصيل؟ التأصيل دي ان انا الفكرة

73
00:19:34.300 --> 00:19:54.300
الفكرة مفاهيمها الان لماذا؟ احسن الله اليك ده التأصيل. في بقى مرحلة تانية اسمها التفعيل. اللي انت اصلته ده تمام؟ اه اه هل استطعت انك تفعله؟ ولا انت بقى جاي باعت اه يعني ايه جاي تدغدغ مشاعرنا وجاي مش عارف تزعق وجاي تقول وجاي تنقم على هذا وخلاص خلاص

74
00:19:54.300 --> 00:20:04.300
يا دكتور مؤمن دايما باوقت الشمعة خير ان تشتكي الظلمة الف عام. دكتور ساخذ منك هذا الجانب التطبيقي ايضا شيء من التفصيل لكن بعد فاصل قصير تاذن لي. تفضل تفضل

75
00:20:04.300 --> 00:20:34.300
فاصل قصير اعزائي المشاهدين نعود بعد ونستكمل هذا الحوار الماتع في برنامجكم مع القرآن فابقوا بالقرب  اه اهلا بكم مجددا اعزائي المشاهدين ما نزال معكم في رحاب هذه الحلقة الاسبوعية المتجددة في برنامجكم مع القرآن ولا زال حديث

76
00:20:34.300 --> 00:20:54.300
حول المتدبر الصغير. وتحدثنا قبل الفاصل في الامور التأصيلية لهذا الموضوع. والان سنتحدث على مرآكم الكريم حول الموضوع التطبيقي لهذا المشروع مشروع المتدبر الصغير مع ضيفي فضيلة الدكتور شريف طه يونس رئيس مجلس ادارة معهد العلم والعمل واكاديمية المتدبر الصغير. اهلا بك مجددا دكتور شريف. اهلا بك

77
00:20:54.300 --> 00:21:10.150
اه في المجتمع يحتك باناس يرى الاخلاق الحسنة من بعض الناس الاخلاق السيئة ويتحاشاها بدأ يطبق تعاليم الدين بينما هو كان مخرجه من قالت انه لم يتعلم الا الا القرآن. السؤال هو فاليوم اليوم كيف الكلام ده

78
00:21:11.150 --> 00:21:21.150
كيف؟ اهله ما علمهوش. انت توفر لك ان انت اهلك يعلموك او غيرك. اهله واحد اهله ما علموك. سيبقى حافظ بلا عمل. هيفضل كده بس. صح؟ صحيح. هزه النسخة اللي هتبقى كده. مش كان زيهم

79
00:21:21.150 --> 00:21:42.500
خوارج يقرأون القرآن لا يجوز الترقيم مش بس خوارج مش بس خوارج ده كانوا عذرا يعني ناس يصلون ويصومون النبي يقول للصحابة يحقر احدكم صلاته الى صلاته القيام الى قيامهم. انت بتتكلم على ايه؟ بتتكلم على شف بقى انا خلي بالك عشان كلمة ذم دي ما انت تستبشعها مني. لا الزركشي بيقول في البرهان ذمهم باحكام الفاظ

80
00:21:42.500 --> 00:21:56.000
واهمال معانيه يعني وجه الذم ايه احكام الالفاظ واهمال الايه؟ المعالم. يعني اذا المنتج اللي هيخرج اللي هيخرج عشان ما تتصورش انها كلمتي. ها؟ المنتج اللي هيخرج محكم للالفاظ ومهمل

81
00:21:56.000 --> 00:22:10.400
مذموم معناها خلاص الان اتفقنا على الصفة خد بال حضرتك ان من تخرج وقد حفظ القرآن ثم لم يعمل به فهو يدخل في هذا الذنب من تخرج وعمل لا انا ما بتكلمش انا

82
00:22:10.400 --> 00:22:30.400
لحضرتك انا المفروض كعملية تعليمية هضرب لك مثال بسيط جدا. النهاردة انا آآ انت حضرتك بتتعلم عندي الطب. المفروض تخرج بعد عملية الطب طبيب. صح جميل. يعني عارف معلوماته بتطبقها. صحيح. جراح مسلا. هل يكتفى بانك خارج حافز عملية استئصال الزائدة الدودية هتم ازاي ؟ لأ. ولازم لابد تطبقها. طبعا. طب انا لو

83
00:22:30.400 --> 00:22:46.200
وبخرج بخرج اجيال هي ولا ولا مرة واحد منهم عمل عملية زائدة دودية يبقى المنتج اللي خرجته مزنوم ولا ممدوح؟ اه جميل. ده بالنسبة لي كانسان مزموم. واضح؟ الله سبحانه وتعالى يوم انزل القرآن. اراد ايه

84
00:22:46.400 --> 00:23:05.050
ويزكيهم اراد نطلع منتج ايه ويزكيهم ولزلك اللي بقوله لحضرتك ده بقى لازم يبقى واضح. ايه؟ ان في مدخلات وعمليات ومخرجات يعني ايه يعني انت بتتكلم بعيدا عن مثلا شغل هذا الطبيب على نفسه ربما اشتغل على نفسه انا مؤسسة

85
00:23:05.100 --> 00:23:22.900
انا شخص بعلم لازم اعرف مهام المعلم القرآني عند جميل احنا متفقين على لأ لأ دي حقيقة اصل انا بص انا بقول لحضرتك هتكلم وربما تصدم المشاهدين وربما بعضهم يقول لك ايه الراجل ده وايه الكلام ده ؟ اصل انا كنت واحد من كده. انا خرجت حفزت القرآن كله. تمام؟ وفي الاخر انا ايه

86
00:23:23.050 --> 00:23:33.050
انا زي ما انا لا جديد خالص. حتى بقى الحاجات اللي انا السلوكيات اللي اتعلمتها اتعلمتها منين؟ مع نفسي كده بقى برة. اقرأ في كتاب. انا مش عارف اعمل ايه؟ ولزلك

87
00:23:33.050 --> 00:23:46.450
من الكلمات اللي بتنرفزني جدا حقيقة واتمنى المشاهدين برضه يسامحوني ربما يعدون ذلك مني تطرفا. يقول لك عايزين نعمل منهج تربوي للحلقات. منهج تربوي ايه نعم السؤال بقى ما المذموم هنا في منهج طب السؤال

88
00:23:46.650 --> 00:24:06.900
على اساس ان القرآن اللي بيتعلموه ده فيزياء قلبت الطاولة كده اه والله طب ما ليه منهج تربوي؟ ما الايات اللي بتعلمها تفهمها له ويتربى بها الطالب خرج من الحلقة عنده ان القرآن ده بتاع الحفز والقراءة بس. انما التربية والسلوك والوعظ يا سيدي الفاضل

89
00:24:06.900 --> 00:24:17.350
انا جات علي مرحلة في عمري يعني في بداية يعني الاستقامة لما كنت احب مسلا ايه اعلي همتي ماشي؟ ما اروحش للقرآن الاقي اعمل ايه؟ اشوف كتاب في علو الهمة

90
00:24:17.500 --> 00:24:37.500
واقرأ للشيخ فلان عشان اعمل ايه؟ يعلي رغم ان القرآن اصلا مجرد تلاوته بحضور قلبي بتدبره بتعمل ايه؟ بتحرك القلب. لما كنت احب مسلا آآ ارقق قلبي ولا اعظ نفسي اسمع الشيخ فلان او الشيخ فلان. طب ما القرآن اصلا موعظة احسن موعظة ذكرى. والله العظيم القضية خطيرة. فاصبح

91
00:24:37.500 --> 00:24:57.500
في الحلقات في ايه؟ منهج تربوي جنب القرآن. الطالب هيبقى الانعكاس الكلام ده في عنده ايه؟ ان الطالب عامل ايه؟ هيظن ان القرآن ده مش بتاع التربية. انه طقوس اللي تقرأ به في الصلاة مش في الصلاة مش بتاع العمل مش بتاع السلوك والظريف ان احنا نتعاهده في المنهج التربوي اللي عملناه. تمام كده؟ ومسابقات في منهج

92
00:24:57.500 --> 00:25:13.700
طيب وهنا قرآن؟ لا سيبه ما ليش دعوة بالتربية خالص. النقطة الاهم من كده بقى. مين قال لك ان المنهج التربوي اللي انت اخترته هو الانسب للطفل لا يمكن المنهج يكون اصلا مأخوذ من هو مأخوذ. هو مأخوذ من ايات بس مين قال لك ان الايات دي هي الانسب ليه؟ طب ليه الايات اللي بتعلمها ما يترباش عليها

93
00:25:13.750 --> 00:25:28.900
ليه يعيش الانفصام ده؟ دكتور انت ذكرتني ايضا باحد الائمة الكبار تلقيت به يقول اتاني شخص في رمضان يقول يا شيخ انت يا دكتور فاضل لماذا لا تعطينا موعظة بعد صلاة التراويح وموعظة؟ قال لهم انا اعطيكم كم موعظة

94
00:25:28.950 --> 00:25:53.450
الان اصلي المغرب تصلي العشاء. اصلي التراويح قرآن يتلى قيام الليل وصلاة الفجر الا تكفي تلك المواعظ والقوارع والزواجر؟ وايضا على الجانب الاخر الترغيب في الجنة؟ الا تسمع هذا فيبدو انه كان يصلي وفي ذهنه ان هذه الايات انما تتلى لنختم او مثلا في في طقوس فقط وليست للعمل. ازيدك حاجة مهمة جدا

95
00:25:53.450 --> 00:26:07.500
تمانية وتسعين في المية من الصور اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأ بها في صلاة الجماعة من المفصل. وفي تعاليل العلماء الكلام ده يقوله ليه لانها ايات قارعة

96
00:26:07.650 --> 00:26:24.650
ويعني فيها مبانيها فيها يسر. جميل. تقع على النفس. ولزلك كان الفضيل بن عياض في وصف قراءته يقولوا ايه؟ يقولوا قراءة بطيئة شهية كأنما يخاطب انسانا. الله. ولزلك اهمس في ازن كل قارئ بيصلي بالناس. انت في مقام دعوة

97
00:26:24.700 --> 00:26:34.500
الله. اقرا بايات كانك بتخاطب الناس. ولزلك بابي وامي وحبيبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اما كان يجي له واحد يقول له ايه؟ افرغت يا ابا الوليد؟ فاسمع مني

98
00:26:34.800 --> 00:26:50.050
بس واضح يعني انت وانت بتصلي بالناس اختار الايات اللي تناسب الناس مش اللي نتمنظر بها ها مش ابين لهم بها ادي انا حافز وقد ايه انا اختار الهاكم التكاثر لان التكاثر بيلهيهم

99
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
لا هو يفهم انه لو قرأ بقصار المفصل ان المصلين يظنونه غير حافظ. يا سيدي مش السنة ان النبي في المغرب قصار المفصل. نعم. وفي وفي العشاء الاواصل نعم. وفي الفجر طوال المفصل؟ بالظبط. خليك على السنة. لان الناس احوج لذلك. لذلك بقول لحضرتك فعلا يعني هي المسألة المفزعة. ان ازاي تقول لي منهج

100
00:27:10.100 --> 00:27:20.100
طب ليه طب ما هو يتربى على القرآن والله الامر ذو شجون وانا برضو بقول تاني انا في تصوري في تصوري كل مسلم على وجه الارض بيخدم الدين قلامة ظفره

101
00:27:20.100 --> 00:27:38.750
خير من ملئ الارض من امثاله. بس انا بحب كتاب ربنا. وباحب الناس اهل القرآن. وخايف على اطفالنا. كتب الله عز وجل. واضح؟ خايف على اطفالنا ربما ما يزعلش من الكلام ده. دكتور اختم لنا برسالتك في برنامج المتدبر الصغير في دقيقة. احنا رسالتنا في المتدبر الصغير باختصار شديد جدا جدا

102
00:27:38.850 --> 00:27:56.150
احياء المنهج النبوي في تعليم القرآن للاطفال احنا رسالتنا في مشروع القرآن ككل. مم. احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم تأصيلا وتفعيلا مفاهيميا ومهاريا في تعلمه وتدبره والعمل به

103
00:27:56.250 --> 00:28:16.250
للصغار والكبار المتدبر واحد من برامج مشروع القرآن اللي هو خاص بالاطفال كان هدفنا فيه ان احنا نعلم اطفال المسلمين القرآن بمنهجية ترتكز على المنهجية النبوية اللي اتعلم بها الصحابة. اللي هي الايمان قبل القرآن. بكل مفرداتها. علشان المنتج في الاخير يخرج

104
00:28:16.250 --> 00:28:36.250
منتج يحبه الله في مدخلات ده هدفنا. ان المدخلات اللي هو الطفل مع القرآن تجري عليه مجموعة عمليات اللي هي ببساطة الايمان قبل القرآن. مرحلة الايمان في مرحلة القرآن في مرحلة التعاهد خلاص؟ يخرج منتج ما ضل ما غوى ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ايه السبب؟ علمه شديد القوى

105
00:28:36.250 --> 00:28:56.250
الله! ما ضل قوة علمية كاملة. ما غوى قوة عملية كاملة. ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى قوة بلاغية وسلوكية كاملة. ايه السبب علمه شديد القوى. وما ضل وما غوى وما ينطق عن الهوى هو ده الرباني اللي ربنا قال عنه ايه؟ ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون

106
00:28:56.250 --> 00:29:06.250
كنتم ايه؟ تدرسون. تدرسون في قراءة لما كنتم تعلمون الكتاب. يعني ربنا بيقول ان المخرج اللي هيخرج من عملية التعليم القرآني لازم يكون رباني. مين الرباني؟ ابن القيم ينقل اجماع

107
00:29:06.250 --> 00:29:26.250
اتصرف على انه العالم العامل المعلم. العالم ما ضل العامل خلاص ما غوى. المعلم ماشي ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وهو ده اللي النبي وصف ايه؟ خيركم من تعلم القرآن وعلمه. اسأل الله ان يحقق هذا للامة امين يا رب. ان تراه وان تقر به عيوننا جميعا. امين يا رب. كل الشكر والتقدير لك يونس في ختام هذا اللقاء

108
00:29:26.250 --> 00:29:43.150
على ما قدمت فيه بلاء حسنا. جزاكم الله خير يا حبيبي احسن الله. شكرا لكم انتم اعزائي المشاهدين ان كنا في رحاب هذه الحلقة من برنامجكم الاسبوعي مع القرآن تحدثنا بكل شجون حول هذا الموضوع العميق. لذلك قبل ان نلوم الاطفال نلوم انفسنا

109
00:29:43.300 --> 00:30:03.300
الاب يلوم نفسه والام تلوم نفسها ومعلم القرآن يراجع امام المسجد يراجع كيف نحن نتعامل مع هذا القرآن لنحببه ونغرسه في نفوسنا جميعا في نفوس اطفالنا هي مسؤولية عظيمة ملقاة على عاتقنا جميعا. لنعيد آآ ونراجع موقفنا من آآ القرآن الكريم. اعزائي المشاهدين

110
00:30:03.300 --> 00:30:19.678
هذه الحلقة وبقي حديث طويل ممتد بامتداد حلقات مع القرآن الى ان نلتقيكم في حلقة اخرى ابقوا في حفظ الله ورعايته استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته