1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته مشاهدي الرسالة اينما كنتم واسعد الله مساءكم بكل خير. وجعل ايامكم ولياليكم عاطرة بذكر الله تعالى وشكره وحسن عبادته اعزائي المشاهدين. نستفتح على بركة الله هذه الحلقة الجديدة والمتجددة من برنامجكم

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
معهود القرآنية الاسبوعية برنامج مع القرآن. الا ان حلقتنا في هذا المساء على مرآكم الكريم ستكون متغيرة وستكون استثنائية اعزائي المشاهدين حول رحلة قرآنية. هذه الرحلة نقلت ضيفنا العزيز في هذا اللقاء من كونه طالب ثم باحث ثم

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
في مجالات اه متعددة ثم ايضا نشأ في رحلة اه قرآنية اه ربما توصف بالعادية الى ما الى ان وصل الى ما وصل اليه وهو كامل هو مشروع القرآن الكريم علم وعمل لا اريد ان احرق آآ الملفات المهمة التي سيعرضها ضيفي ولكن اسمحوا لي في مستهل هذا اللقاء

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وعلى مرآكم الكريم ان ارحب بضيفي سعادة او فضيلة الدكتور شريف طه يونس مؤسس مشروع القرآن الكريم علم وعمل. اهلا وسهلا بك يا ابا عبد الملك. اهلا وسهلا بك احسن الله اليك. واليك. دكتور اتيتك الليلة بلا اوراق. واتيتك بلا محاور. لنجعلها اولا حلقة

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اه فيها اه روح الذاتية وايضا سلمك الله اريد ان يصل الي والى المشاهدين الكرام تفاصيل وما ورائيات هذه الرحلة الرائعة اه القرآنية التي حدثني عنها كثيرا واطلعت على اجزاء كبيرة من انجازاتها القيمة. دكتور لو بدأنا معك باول

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
علاقة لك بالقرآن الكريم. انقلني الى شريف الطفل. ليس الدكتور شريف اليوم اه في مدارج الصبا في مراحله الاولى كيف رأى القرآن اول ما وقر القرآن في قلبه انصح آآ التعبير بذلك. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ولانفسنا ومن سيئات اعمالنا ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا. امين

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
آآ في الحقيقة يا ابا عادل يعني آآ انا يعني الامر عندي آآ لا اقول يعني انه امر مختلف او مميز هي يعني القصة انا الشخصية هي قصة تتكرر كثيرا بل تكاد تكون يعني آآ قصة آآ تكررت الاف وربما

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
مئات الالاف من المرات في حياة كثير من اه من شباب المسلمين. اه فلا يعني اجد في نفسي شيء يستحق ان يذكر. الحقيقة اه لا لا اجد نفسي عالما ولا طالب علم ولا حتى طالب علم ولا اجد في نفسي شيء يستحق ان يذكر غير ان هناك بعض الامور البسيطة التي يعني لعلها يعني

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
كنا وصية من القلب آآ للسامعين. ولعلها تكون ملهمة للبعض في بعض الامور. آآ لعله آآ تتلافى بها اخطاء. ولعله ان شاء الله تكون نبراسا بين يدي يعني كثير من الناس وهذا الغرض من من انا يعني انا اعرف نفسي وانا عند نفسي كما اعرف نفسي يعني ليس هذا مدعاة

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
لافتخار او لغيره اا ويعني لكن انا اريد الحقيقة ان انا اقف على بعض المحطات المهمة التي هي عبارة عن رسائل في والحكم فيما تفضلت في في مسألة الرحلة وللمشاهد الكريم له بعد ان يستمع ويشاهد هذه الحلقة ان يحكم آآ فهذا من تواضعكم والله مش تواضع نفاق

12
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
ولو كان كده. المهم الشاهد انا بالنسبة لي شخصيا يعني اه هناك شيء اه يعني اكرمني الله عز وجل به. اه مم انا الحقيقة ما اعرفش تفاصيله من اين اتى

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
لكن هو اه حب القراءة. انا حببت الي القراءة. اه كنت احب القراءة واحب الرياضة. يعني زي اغلب الشباب او الاطفال في سني يعني. اه لكن حبت لي القراءة بصفة خاصة اني كنت اجد فيها سلواي. يعني كنت الحقيقة انا اه مولع باني اقرأ لاني كنت باحس دايما ان انا باضيف لفكري مش فكري

14
00:04:10.050 --> 00:04:20.050
الكاتب لأ اا افكار اللي نقل عنهم الكاتب. في اي مرحلة دراسية اللي كنت تقرأ؟ يعني انا الحمد لله اقرأ منذ الطفولة المبكرة لكن يعني الامر يشتد وتبلور كثيرا من سن العاشر

15
00:04:20.050 --> 00:04:30.050
انا كنت احب القراءة جدا لدرجة ان انا كنت يعني مكتبة المدرسة باخدها كده بالترتيب. اخلصها واخش على مكتبة المدرسة اللي جنبنا. ماذا كنت تقرأ وما الذي كان يشدك على

16
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
الحقيقة كنت انا بقرأ في كل حاجة ما عدا في المكتبة الدينية. كنت تقرأ كل شيء ايها المشاهدون الكرام ها هو الدكتور شريف كان في طفولته يقرأ كل شيء الا ما يتعلق بالامور الدينية والان ساسأله. لماذا لم تكن تقرأ؟ يا دكتور في الامور هو الحقيقة انا كنت في الفترة دي اتابع الاعلام يعني اتابع التليفزيون يعني مش

17
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
بقى اللي موجود النهاردة يمكن التليفزيون كانت القناة الاولى والتانية وبعض القنوات. مهم. آآ فيعني كان عندي تصور معين عن الناس المتدينين او الملتزمين. هم. آآ وبعض نماذج رأيتها من المتدينين فصراحة كنت شايف ان هم ناس آآ يعني آآ كان ده قافلني منهم يعني كنت بحس فيهم تشدد

18
00:05:10.050 --> 00:05:20.050
فيهم معاملة سيئة. بصراحة ما كنتش شايفه انموذج يعني ايه يعني آآ في من حولك؟ آآ في يعني فيم رائدك؟ لكن في ناس فضلاء كثير ولا شك بس لعلي انا اللي احتكيت به او لعل

19
00:05:20.050 --> 00:05:30.050
اللي شفتوه. فكنت باخد موقف منهم. واخد موقف وما كنتش شايف ان الدين يستحق ان انا اقرأ فيه. يعني انا هستفيد ايه تاني؟ انت بتحسب الدين صلاة وصواب. انا يعني

20
00:05:30.050 --> 00:05:40.050
كنت اصلي آآ مؤمن موحد مش هيضيف لي حاجة جديدة انما انا كنت مولع بالثقافة والفكر وغيره. وكنت ممكن اقرأ بقى في يعني في السن ده ربما كنت اقرأ في فلسفة وفي

21
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
واقرأ مثلا في العلوم بالذات يعني كنت اقرأ فيها كثيرا. فالحقيقة وفي المرحلة بتاعة القراءة انت طالما بتقرأ آآ فانت اه بتتسع مداركك كتير وبتبدأ يكون اه يعني عقلك مختلف يعني عقلك اختلف كتير يعني. تحاور عقول الكتب عقول حقيقة اه يعني فعلا

22
00:06:00.050 --> 00:06:10.050
وانا يعني انا بقول النقطة دي بالزات عشان بقول ان احنا اجرمنا في حق اطفالنا لما ما عودناهمش على القراءة. يعني دي مسألة مهمة جدا يعني انا اوصي ان لابد ان يقرأ

23
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
وانا اصلا في مرحلة كبيرة قرأت يعني بقول لحضرتك عدد يعني عدد كبير جدا من الكتب. انا مسلا كنت ممكن امسك الكتاب في في يوم اخلصه. دي ده كان انا كنت احب كده احب اقرأ فتخيل بقى لو القراءة دي موجهة من الاول دكتور مشاهد كريم الان يقطعني يقول لي الدكتور كان يقرأ لانه ليس عنده سوى القراءة

24
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
ابناء الجيل وانت ما لست من جيل اه بعيد يعني. لكن ابناء اسنانك في في مرحلة الطفولة. هل كان لديهم ما يشغلهم بمعنى لكن في كتير يعني انا مواليد الف تسعمية تلاتة وتمانين ان انا الجيل ده كان كان فيه التليفزيون وكان فيه وما ادري اتاري الكمبيوتر بادئ طبعا انا

25
00:06:50.050 --> 00:07:00.050
كون يعني نشأت في ريف يعني كان موجود حاجات كتيرة الحقيقة تشغل يعني وحاجات تانية ربما تكون معاصي وانحرافات يعني بس هو ربنا الكريم عصم يعني. تمام. بس الشاهد ان يعني

26
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
اه لو لو ربي الطفل على القراءة هيفرق معه جدا وخصوصا لو قرأ حاجات مفيدة ونافعة. وبشكل موجه يعني بشكل موجه. انما احنا للاسف الشديد المهم انا يعني في نقطة تولدت بقى من خلال القراءة ان انا بدأت ابحث عن قدوة. في اي عمر بدأت تبحث عن قدوة؟ يعني من سن العاشرة بدأت ادور اشوف انا عايز قدوة. انا

27
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
طبيب اطفال هل هذا الاحساس والشعور اللي تولد عندك؟ شعور كان طبيعي ولا نتاج قراءة؟ لا كان قراءة انا قبل القراءة كنت عادي بعيش حياتي في تعايش اللي هو باكل واشرب وانام والعب وخلاص يعني عادي. انما انا بدأت اقرأ بدأ يبقى عندي آآ احساس ان انا آآ

28
00:07:40.050 --> 00:07:50.050
يعني لازم حياتي يكون لها معنى والمعنى ده آآ مش هيجي من غير ان انا احط قدامي قدوة. انا عايز احط قدامي قدوة. وبعدين كنت بقرأ للناس فاعجب بهم. اعجب بفكرهم واعجب

29
00:07:50.050 --> 00:08:00.050
طب انا ليه ما اكونش حد زي كده يوما ما؟ انا حسيت ان القراءة نقلتني من عالم ضيق جدا لعالم واسع جدا. يعني عالم تاني كبير غير عالم اسرتي وعالم قريتي. العالم كبير

30
00:08:00.050 --> 00:08:10.050
خالص يعني عالم فيه ناس مبدعين ومفكرين وكده. خلينا في مرحلة القدوة البحث عن قدوة. ماذا كنت تفعل؟ يعني مسلا انا كنت بس يعني كنت بقول كثيرا ممكن اقرأ ان بلون بونابرت

31
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
اعجب بانجازاته العسكرية وكذا وكذا لكن اكتشف في الاخيرة ان ان هو كان مش عارف يعني آآ يعني اقول لك ايه حاجة الانسان يخجل منها يعني مسلا كانت كتير من حروبه لاجل عشيقاته. وان هو كان فصراحة كنت احس ان انا ايه يعني شخص ما يستاهلش من نظرك بعد بعد هذا الحب؟ ابحث عن غيره واشوف

32
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
مسلا اشوف غاندي اكتشف انه كزا اشوف فلان اكتشف انه كزا نمازج فعلا سيئة انا حتى حتى هذه اللحظة لم اجد يعني رجلا املأ عيني. اها. انا بحب النبي وبحب الصحابة تمام جدا بس بحبهم الحب اللي هو ايه؟ الكلام اللي شفناه على المنابر وسمعناه. حب اللي هو بتاع يعني بتاع البيئة اللي انا ناشئ فيها

33
00:08:50.050 --> 00:09:00.050
انا بحبهم بس يمكن حتى لو قابلت مثلا رجل يهودي وقال لي قل لي حيثيات حبك للصحابة وتقديرك لهم ما اقدرش اقول له عشرين حاجة وراء بعض رغم ان فيه يجي عشرين الف حاجة. تمام

34
00:09:00.050 --> 00:09:10.050
واخد بال حضرتك اه لغاية سبحان الله ربنا قدر كده وشاء يعني ان انا يعني كنت منتظم في الصلاة وبعدين بدأت اقصر في الصلاة شوية وبعدين بدأت اخد قرار ان انا انتظم في الصلاة

35
00:09:10.050 --> 00:09:20.050
بس هو انا سبحان الله بربط هنا على قلب كثير من معلمينا في المدارس. ده كان عندنا مدرس يعني انا اذكر اسمه الاستاز شعبان استاز رياضيات. ربنا يحفظه ويبارك فيه. امين. هو كان

36
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
كثيرا ما يحدثنا كده في خمس دقائق في نهاية الحصة يعظنا ينصحنا يذكرنا. فهو مرة يذكرنا نبقى كويسين وبعدين يعني نبعد شوية لغاية ساعة وساعة. التذكرة اللي بعديها اه. اه لغاية ما خلاص خدت قرار ان انا هانتظم في الصلاة. زي زمان. يا سلام! انتظم في الصلاة. فخدت قرار منتظم بس. مش مهم الصلاة شكلها ايه ولا ايه

37
00:09:40.050 --> 00:09:50.050
ايه قصتها بس انتظم في الصلاة؟ بدأت فعلا انتظمت في الصلاة لمدة ستة اشهر. وكنت ما بصليش في المسجد اللي فيه الناس الملتحين او الاخوة الى الان لا زال عندك بعبع عن صحة تسليح بعبع المشاكل

38
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
عندهم خالص لان انا كان عندي تصورات عنهم آآ فكنت باصلي في مسجد كده يعني ابو سريع خلاص فاهم؟ فكنت اصلي معه سريعا يعني اه وباصلي على مزاجي برضو على هوايا. يعني اصلي تحت المروحة مسلا اصلي في المكان اللي يعجبني. صاحب كيف من زمان؟ المهم يعني اه بدأت

39
00:10:10.050 --> 00:10:20.050
يعني انتزمت في الصلاة الحمد لله انا حققت الهدف اللي انا كنت عايزه ان انا اعتزم في الصلاة. وقدر الله عز وجل اني اصلي مع الاخوة اللي بيسموهم السنية في مصر او الاخوة الملتحين ان انا اصلي

40
00:10:20.050 --> 00:10:34.200
سلفية يعني. السلفيين نعم. وصلي معهم صلاة. فصليت معهم صلاة العصر اذكرها جيدا يعني. فانا كنت الحقيقة تصوري عن الصلاة مش تصوري الطقوسية. تصوري ان الصلاة دي صلة انا بكلم ربنا تصور فطري

41
00:10:34.400 --> 00:10:50.250
مم. ولزلك ما كنتش مقتنع بالشهور اللي بصلي بهم دول خالص. انا كان عندي هدف بس ان انا اصلي. فقط انتظم في شيء بس. تمام. انما اه دي صلاة لا انا لا اعدها صلاة. ما كنتش باعتبرها صلاة. لان انا عندي تصور لا تنهى عن الفحشاء والمنكر. غير كده الصلاة صلة. يعني انا باقول الحمد لله

42
00:10:50.250 --> 00:11:04.100
ومنتزر ربنا انا بصلي انا بناجي ربنا مش معقولة ومكنش قلبي حاضر. جميل. فالصلاة اللي صليتها مع الاخوة دي او مع الاخوة السلفيين اا صراحة تركت في ايه في يعني لقيت نفسي بلحق اناجي ربنا

43
00:11:04.450 --> 00:11:14.450
بلحق آآ يعني الصلاة مرتاحة شوية اه بس مش ليست نقر نقر الغراب ولا زي تصوري بقى انها صلاة بيصلوا ان الضهر يخلصوا قبل العصر بشوية لأ. كانت صلاة عادية يعني

44
00:11:14.450 --> 00:11:24.450
من من ساعتها بدأت في يوم كده سألت واحد من الاخوة احسن الله اليه ربنا يحفظه. قلت له طيب انا احب القراءة جدا. آآ طيب مش ممكن تجيب لي بعض الكتب من عندك

45
00:11:24.450 --> 00:11:34.450
ايه الكتب اللي انت يعني مش مش محتاجها اقرأ فيها. اها. خلاص؟ آآ بس يا ريت تكون كتب زيادة عشان اخدها. لان انا كنت يعني اتعاطى الكتب. لو صح التعبير

46
00:11:34.450 --> 00:11:44.450
احب اقتني الكتب جدا. فقلت له لو نسخ زائدة بحيس ان انا اخد الكتاب. يا سلام! وخسارة لما الكتاب يعجبني مش عايز اسيبه. حلو. فقلت له خلاص يعني ممكن اه فقال لي طيب هشوف. المهم

47
00:11:44.450 --> 00:11:54.450
قعد يعني نسيني يوم واتنين وبعدين قلب في دماغه قال لك شاب صغير في الفترة دي وحابب فرصة يمكن ربنا يهديه. المهم جاب لي كتب فعلا جاب لي اذكر كده كيس

48
00:11:54.450 --> 00:12:04.450
الواد كان فيه حوالي عشرين كتيب. حلو. فجابهم لي وقال لي طب خد بص دول ايه؟ هم مش زيادة عندي ولا حاجة بس اقرأهم لما تخلصهم هاتهم. تقرأهم. لعل هو آآ جزاه الله خيرا في هذه

49
00:12:04.450 --> 00:12:14.450
المسألة احسن الله لها. المهم انا خدت الكتب منه تاني يوم قلت له انا خلصت الكتب. اخدت كل الكتب وقرأت في العشرين كتيب دول خلصتهم. قلت له انا خلصت الكتب

50
00:12:14.450 --> 00:12:24.450
آآ قال لي خلصته ما عجبكش ؟ قلت له لأ خلصتهم والله قال لي قرأتهم كلهم؟ قلت له اه قرأتهم كلهم عادي يعني. هو الكتيب الواحد مسلا خمسين صفحة او ستين صفحة

51
00:12:24.450 --> 00:12:34.450
كنت اقرأ في اليوم قرابة تلتميت صفحة فما كنش يعني العدد بالنسبة لي عامل ازمة. تمام. بس سبحان الله شوية الكتب اللي قرأتهم دول كان في وسطهم كتب كده آآ كان

52
00:12:34.450 --> 00:12:54.450
للشيخ عبدالملك القاسم ربنا يحفزه. مم. الكتب دي اا. كانت مطبوعات السعودية وعندكم وصلة هناك. كانت سلسلة اسمها اين نحن من هؤلاء؟ معروفة. فين الاصفر والاحمر سبحان الله! يمكن اصلا انا من حينها واسم عبدالملك آآ لزق في زهني جدا. عشان كده سميت عبدالملك ابني على اسم ولا رياضة يا دكتور وعشان

53
00:12:54.450 --> 00:13:04.450
عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز رجوت ان عبدالملك ابني يكون في حياتي زي عبدالملك ابن عمر ابن عبدالعزيز في حياة عمر ابن عبدالعزيز. فانا يعني آآ الكتب آآ صراحة اوقفتني

54
00:13:04.450 --> 00:13:14.450
على ناس اول مرة اسمع عنهم اول مرة اشوفهم هو كان بيذكر كتير عن السلف او التابعين وكده آآ قرأت عن ربيع بن خثيم قرأت عن هرم بن حيان ايه الناس دي؟ هو في

55
00:13:14.450 --> 00:13:25.550
ناس كده انا طبعا بقى كنت قرأت عن غيرهم حسيت في حياة في اناس غيرهم فين اصلا يعني زي ما بقول لحضرتك ايه دلوقتي عارف كويس. يمكن انا لو اول قراءتي ما كنتش اعرف بس انا عارف كويس

56
00:13:25.550 --> 00:13:35.550
يعني ايه المعنى ده؟ يعني ايه انه يقول ان فلان عمل كزا وفلان عمل كزا حاجة مبهرة. انبهرت جدا بالشخصيات دي. وبعدين قعدت ابص طب الربيع ابن خسيم ده مين

57
00:13:35.550 --> 00:13:52.050
مين اللي رباه رباه عبدالله بن مسعود؟ عبدالله بن مسعود طيب مجاهد دايما اللي رباه؟ رباه عبدالله بن عباس طب ازا اللي رباه هيبقى شكله عامل ازاي؟ الله! فانت كده توصل الى فقلت انا عايز الصحاب. فسبحان الله من المواقف اللطيفة اللي انا قلت للاخ بعدها قلت له باقول لك ايه انا خلصت الكتب دي بس

58
00:13:52.050 --> 00:14:02.050
عايز سير اعلام النبلاء قال لي نعم نتفرج يعني انت تطلع من كتيبات على سير على من نبلاء؟ قال لا ما اقدرش اجيبه لك ده كبير خالص. جدا. قلت له ايه المشكلة؟ طب هاته لي يعني اقرأه. قال لي لا

59
00:14:02.050 --> 00:14:22.050
لأ ده كبير خالص نشوف انت عايز ايه بالزبط اا قلتلو طب خلاص بلاش سير على النبلاء هاتلي اسد الغابة انت قال لي انت عايز ايه يعني؟ قلت له بص هقولها لك ببساطة خالص. انا لما قرأت عن الناس دول اعجبوني جدا. بس كالعادة انا بلاحز ان ايه؟ اه بيكتبوا كلام بس

60
00:14:22.050 --> 00:14:32.050
ممكن لو كملت قراءة عنه هكتشف حاجة تانية في شخصيته تخليني اعرف حجمه. ده حقيقي. انت باني على ما كنت. قلت له بقى اه. قلت له انا عايز اقرأ عنه قراءة موسعة جدا. واشوف بقى كل حاجة واحطها في الميزان عندي

61
00:14:32.050 --> 00:14:52.050
انا حتى الان انا بحب الصحابة وبحب الحمد لله اعزمهم. بس انا يعني ايه عايز ابقى بنتمي لهم انتماء واعي. جميل. انتماء واعي. مش انتماء عصبي خلاص يعني عايز فعلا ابقى عارف حيثيات حبي لهم. والحمد لله احبهم واقدرهم واعظمهم. يعني كنت قبلها انتماء عاطفي مسلم تحب

62
00:14:52.050 --> 00:15:09.950
عابد عباس الزاهر. بس. المهم قرأت يعني جبت الكتب فقرأتها فبدأت خلاص آآ عرفت سكتي. بقى عندي حلم اني اكون صحابي الله حلم ان تكون صحتك. ما اعرفش حسيت اني قلت طبعا يعني وخصوصا ان انا فهمت من قراءتي عنهم ان ان هي يعني منهج الصحابة مش مرحلة زمنية عدت

63
00:15:09.950 --> 00:15:19.950
قابل للتكرر حتى الان ما اعرفش حاجة اسمها سلفية ومنهج سلفي وكلامه ده خالص. انا اللي اعرفه بس ان في ناس اسمهم الصحابة مميزين جدا. هم دول اللي يستاهلوا ان انا اعيش زيهم. الله! دول اللي يستاهلوا

64
00:15:19.950 --> 00:15:29.950
يكونوا قدوات لي يعني دول اللي يستاهلوا حقيقتك. فاعجبوني جدا. اعجبني جدا الصحابة قلت انا مش ممكن اكون صحابي مش ممكن اكون معهم. وسبحان الله قدر الله ساعتها ان انا كنت بفتح كده

65
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
كتاب السلسلة الصحيحة الشيخ الالباني والشيخ اورد في يعني في اوله صحح حديث في كل قرن من امتي سابقون. الله! يعني اه يعني السابقين دول ما خلصوش. لا في فرصة فانا بطموح يعني الشباب ساعتها كان عندي ايه حلم اني اكون زيهم. في اي سن الان تتكلم وصلت الكلام ده كان في المرحلة الثانوية. خمستاشر

66
00:15:49.950 --> 00:15:59.950
بالضبط وكان في مطلعها كمان في مطلع المرحلة الثانوية. حلو. وبعدين قلت طب خلاص طب انا عايز اكون زيهم اعمل ايه؟ فقلت خلاص بدأت اسأل الاخوة اعمل ايه؟ قالوا لي

67
00:15:59.950 --> 00:16:19.950
ادرس عقيدة درست الحمد لله ادرس فقه ادرس كزا آآ احفظ قرآن. تمام؟ احفظ قرآن. احفظ ده كان يعني ايه آآ بداية مرحلة جديدة. كان له القديمة بالقرآن العلاقة اللي هي بتاعة الايه؟ اقرأ عشان تصلي. المجتمع. لا المجتمع. يعني اصحابي بيروحوا الكتاب بروح معهم الكتاب. يعني انا فاكر كده اول مرة رحت

68
00:16:19.950 --> 00:16:29.950
كتاب رحت عشان واحد صاحبي راح الكتاب احنا في قرية نشأنا فبنروح الكتاب كده ايه كجزء من يعني من تكويننا العادي يعني مش مش لازم عشان ايه والقرآن والقصة دي لأ

69
00:16:29.950 --> 00:16:39.950
بالروح والقرآن ده حاجة حلوة عزيمة اا اطفال القرية بيروحو الكتاب فبيروحو الكتاب عادي خالص ويمكن رحت عشان واحد صاحبي قوي عزيز عليا بيروح وانا لازم اروح معاه فرحت معاه. تمام. اا الحمد

70
00:16:39.950 --> 00:16:49.950
كنت بحفظ كويس كنت تقريبا كنت انهيت جزء في اسبوع. فالشيخ كان مبسوط جدا بس في الاخر مشاني عشان الشهرية تأخرت في دفع الشهرية. المهم ما علينا يعني انت عارف

71
00:16:49.950 --> 00:16:59.950
دكتور انك الان اجبت على السؤال اللي سألته واللي راح كان مقدم ومقدمة رائعة جدا هي اهم من السؤال اللي انا سألته. سألتك عن علاقتك بالقرآن. وها هي الاجابة. علاقتك

72
00:16:59.950 --> 00:17:19.950
ولا في اي حاجة. بعدين قلت يا مشيت من عند الشيخ ده قلت اشوف واحد تاني. فرحت عند يعني اخوة عندهم عاملين تحفيز في مسجد. بس صراحة لقيتهم بيضربوا وجامد جدا كان جيل الضرب انتهى يا دكتور؟ كان في ضرب الحقيقة شديد جدا يعني اللي هو مش بيحفزك هم اتبنوا منهج يعني جزاهم الله خيرا هم لعلهم دي وجهة نزرهم بس

73
00:17:19.950 --> 00:17:29.950
لا اقبل صراحة وخصوصا الضرب على قرآن يعني. آآ الحمد لله ما اضربتش وانا كنت الحمد لله باحفظ كويس بس قلت يوما ما ممكن آآ يحصل لي ظرف. ايه اللي يحصل لي جري يحصل لي لبكرة

74
00:17:29.950 --> 00:17:51.250
محاولة تالتة في كتاب تاني عند شيخ يعني دقيقة ما كملت الحلقات دخلت اقعد فترة وبعدين آآ امشي عشان حاجة يعني مش مش عشان القرآن ابدا اها. يعني ما كنتش ولا مرة بمشي عشان القرآن. يعني القرآن ما عنديش فيه مشكلة خالص. تمام. ولا الحفظ صعب ولا انت حفظت حينها اجزاء كتير الحمد لله. انا كنت خدت يعني بس ما كنتش بطول في

75
00:17:51.250 --> 00:18:11.250
يعني ما كنتش بتقعد فترات طويلة. جميل. المهم لغاية المرحلة دي بقى يعني مرحلة اخر اولى سانوي تقريبا بدأت اخد قرار ان انا احفز القرآن. تمام؟ بس المرة دي اي واحد ملتزم اي واحد انا هكون اخ شيء يعني ملتزم وعايز ابقى زي الصحابة. وما احفزش القرآن عن الصحابة كلهم القرآن ولازم اكون زيهم وكده. المهم

76
00:18:11.250 --> 00:18:31.250
ربنا يبارك فيه يعني ربنا يحفظهم ويبارك فيهم. قيد الله عز وجل لي يعني ايه؟ آآ شيخين فاضلين كده آآ واحد حفظت معه والتاني اكملت معه. جزاهم الله خيرا وكانوا يعني هم يعني الحمد لله قدروا ان انا الحمد لله باحفظ كويس والدنيا ماشية وكانوا الصراحة ساعدوني كثيرا يعني. طيب. الحمد لله حفزت معهم. ختمت. اه كنت

77
00:18:31.250 --> 00:18:41.250
ختمت في في الكلية في اولى كلية. اي كلية الطب البشري. خلاص؟ طيب الان انت تبغى تكون زي الصحابة ورحت مع اخوانك قالوا لك والله خليك مع العقيدة ومع السنة ومع

78
00:18:41.250 --> 00:18:58.400
القرآن كان يفترض بديهيا يمكن لديه لدى المشاهدين انك تروح كلية الشريعة. كلية اصول الدين. دخل طب لا هو مبدئيا انا المسار ده ما كنش متاح قدامي لان انا كنت تعليم عام. اه. مش تعليم بس كان متاح مسلا ادخل دار علوم او اداب. لكن ليه دخلت يا دكتور انت بدايات وعي؟ الان ليش دخلت؟ انا كنت

79
00:18:58.400 --> 00:19:18.400
احب اكون مهندس لان انا والدي بيعمل في في امور امور هندسية. وكنت احب اكون مهندس جدا جدا. ما الذي اكره الطب ما الذي نحاك للطب؟ واحد صديقي اه ربنا يحفظه ويبارك فيه هو اه يعني كان قاعد معي جلسة واقنعني ان انا الطب اخدم ديني منه

80
00:19:18.400 --> 00:19:28.400
اكثر يا سلام بس وانا كنت في فترة بقى المفروض ان انا نفسي اكون كويس يعني. علما بانه يا دكتور يمكن تأيدني والمشاهدين الكرام يؤيدوني في النقطة هذي انه اي

81
00:19:28.400 --> 00:19:48.400
اي انسان في اي تخصص ممكن ان يخدم الدين في هذا التخصص سواء تخصص علمي تخصص ادبي تخصص شرعي غير شرعي يخدم الدين طالما عنده نية طيبة وايضا يستطيع ان يقدم اشياء كثيرة من من واقع تخصصات لا حقيقي طبعا صحيح مائة بالمائة انا بس بأكد على العبارة ان هو قال لي اكتر يعني هو الانسان

82
00:19:48.400 --> 00:19:58.400
ما حدش يعرف ممكن يخدم فين بس انا يمكن الطب علم بيقربك من ربنا لو انت هتعيش يعني ايه؟ يعني حاجة طبيعة التخصص زاتها بتفرق يعني. بس هو الحمد لله يعني

83
00:19:58.400 --> 00:20:18.400
وكان اللهم لك الحمد اختيار طيب يعني. دخلت انا لما دخلت الحقيقة الكلية طب آآ كنت ختمت القرآن. المهم بقى بعد ما ختمت انا كنت بقى قرأت عن الصحابة ان هم. آآ حصل لهم وحصل لهم وحصل لهم وكانوا ثم كانوا ثم كانوا. وبدأت افهم ان السر في الكلام ده هو القرآن او هو الوحي اللي غير

84
00:20:18.400 --> 00:20:28.400
ونقلهم النقلة الكبيرة دي. هم. فانا كنت منتزر ان بعد ما انتهيت حفظ القرآن الكريم ان انا هتحول صحابي. جميل. حتى كنت بقول يعني بصورة ساخرة وكنت اقول مسلا انا ختمت ربع القرآن

85
00:20:28.400 --> 00:20:48.400
المفروض ابقى ربع صحابي اقول خلاص يمكن لما القرآن خلصت ما فيش قلت طب استنى شوية ان انا اتغير زي الصحابة. في حاجات مش عجباني في نفسي. يعني كنت مسلا في سلوكيات نفسي ما تكونش موجودة في حياتي. تعامل مع مسلا عبادتي زي

86
00:20:48.400 --> 00:21:08.400
بدتهم وعملت الدين زي عملهم للدين وسلوكياتي زي سلوكياتهم في تحول عجيب حصل في حياة الصحابي ابو عادل تحول عجيب جدا. بالضبط. كنت اتمنى يحصل التحول ده بس انا ما حصلش حاجة. انا مش فاهم برضو انا اليوم انا ختمت القرآن ولم يحصل لك ما كنت تنتظر. ماذا فعلت؟ صراحة بقى ربنا ساعتها هداني كده لان انا كنت

87
00:21:08.400 --> 00:21:18.400
قمت الحمد لله قطعت شوط برضو في تعلم العلم شوية. آآ ربنا هداني ان انا آآ قلت فكرت بعقلية الطبيب بقى. قلت حاجة من تلاتة. اما ان القرآن ما بيأثرش في الناس ولا حاجة؟ حاشا القرآن

88
00:21:18.400 --> 00:21:38.400
وقلت دي مش ممكن. هم. لان يعني انت قاعد تحطها فرظية الان بالظبط. او اما ان آآ يعني انا سيء لدرجة ان القرآن مش هيأثر في ابدا مستبعد لان عند الصحابة كانوا على الكفر. بالظبط. فنقلهم للكفر والايمان. خلاص تقل. وهم خير شاهد. والتالت قلت اكيد يبقى انا بقى اتعاملت معه غلط. يبقى فيه حاجة غلط. المشكلة في الحلقة اللي بين

89
00:21:38.400 --> 00:21:48.400
وبين القرآن. يا انا نزرتي دي غلط التعامل زي الدوا بالزبط. اما ان الدوا فيه مشكلة اما انا بدأ افتراض يا دكتور بدأ افتراض بس. جميل. قلت بقى انا صراحة يعني هترك كل اللي حواليا ده

90
00:21:48.400 --> 00:21:58.400
انا ربنا الحمد لله رزقني يعني نفس في البحس شوية وقلت انا مش هعمل حاجة مخترعة كان عندي الاصول واضحة ان انا مسلا ما افهمش اية بدماغي لازم اشوف كلام المفسرين عليها

91
00:21:58.400 --> 00:22:08.400
ما افهمش عقلية علمية. اه ما فهمش حديس من نفسي اشوف ابن حجر قال عليه مسلا ان هو قال عليه ما فيش حاجة اسمها يعتمد حديس ضعيف. ما فيش حاجة اسمها اه حتى العلماء اللي هابحس عنهم انا عارفهم

92
00:22:08.400 --> 00:22:18.400
مفهوم. جميل. فالحمد لله كانت متوفرة فقلت لنفسي خلاص انت ايه يعني ربنا قال فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل وليشقى خلاص انت ابحث بقى. تمام. بدأت قلت انا هسأل سؤال هطرح

93
00:22:18.400 --> 00:22:38.400
تقال كده يا رب ماذا تريد مني فيما يتعلق بالقرآن؟ جميل. وقلت هبدأ ادور في القرآن على كل الحاجات المتعلقة بكده. اشوف ربنا يريد مني ايه. تمام؟ وبعدين بعد ما اللي اهتدي به ده خلاص اه اه بعد ما اعرف المفروض ربنا انزل القرآن مش ممكن ربنا ما يكونش قال لنا هو يريد مننا ايه بالضبط. تمام. قلت خلاص انا بعد كده اشوف النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام

94
00:22:38.400 --> 00:22:48.400
وصانا بايه فيما يتعلق بالقرآن وهو نفسه كان حاله عامل ازاي؟ تمام. متعلما ومعلما. دكتور بس الكلام هذا يمكن المشاهد الكريم الان يؤيدني في الكلام هذا. كلام كبير على عقلية

95
00:22:48.400 --> 00:23:08.400
شخص حفظ القرآن وكان ينتظر انه يتحول الى صحابي. كن الرؤية العلمية المنطقية الكبيرة انا اعتبرها كبيرة فوق مستواك انذاك انك تقول والله انا لابد ان ابحث بنفسي وخذ التجربة لماذا؟ ارسل الله هذا القرآن. ما المطلوب مني تجاه هذه الرسالة؟ هل في حلقة مفقودة ما فهمتها؟ هو عذرا انا مش ابحث

96
00:23:08.400 --> 00:23:18.400
بس برضو عشان ما حدش يتجرأ على العلم الشرعي مش ابحس ان انا اخترع. لأ. يعني انا كنت ربما انا ابحس بادور على اللي هيقول لي الكلام ده. لان احنا للاسف الشديد وبتقولينا مسلا

97
00:23:18.400 --> 00:23:38.400
ان احنا بنخش نتعلم القرآن حتى مش عارفين ليه. مهم. وحتى احاديس كده فاهمينها غلط. يعني مسلا احفز عشان تكون من اهل القرآن. يعني نحسب الحفظ. يعني النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي القرآن يوم القيامة واهله الذين كما عمل به في الدنيا. جميل. طب ما هو الكلام واضح وصريح. فاحنا عندنا انما انا قلت انا بس الفرق ان انا ما حبتش اكون ايه عادي يعني

98
00:23:38.400 --> 00:23:48.400
انا عايز افهم انا ابقى عايز المحطة في هذا قصدك في البداية لما قلت انها قصة متكررة يمكن الى هذا المستوى ان القرآن حفظه القرآن وما تأثر ممكن متكررة في المجتمعات

99
00:23:48.400 --> 00:23:58.400
كتير جدا والقرآن ليه ما اداش دوره؟ ليه ما اداش دوره في حياتنا؟ يعني ليش نرى مثلا شخص يحفظ القرآن وسلوكياته؟ ليست مش هقول له بقى حضرتك ويقول يعني عادي

100
00:23:58.400 --> 00:24:08.400
ليش ما نجد سلوكيات وسلوكيات ما هو ده هي دي الفكرة. فانا انا قلت فين المشكلة؟ انا اكتشفت ان المشكلة ببساطة الكلام ده انا سطرته في كتاب لي اسمه رحلة البحث عن اهل القرآن

101
00:24:08.400 --> 00:24:28.400
يعني الفترة هذي يا دكتور الان اه فترة البحث في هذا الموضوع اثناء دراستك ايظا للطب ايوة الحمد لله درست طب الحمد لله لا هو بفضل الله بالعكس يعني انسان انا دايما بقول في حاجة اسمها المهنة والمهمة. هم. المهمة ان احنا انما جئنا الى هذه الدنيا لتوحيد الله بالعبادة. فانا المهمة مهنتي تكون في خدمة المهم. جميل. بالعكس

102
00:24:28.400 --> 00:24:48.400
الحمد لله رب العالمين. المهنة انه يعني بتخدم المهمة. والمهمة ما تعرقلش المهنة. بالعكس. انت يا دكتور كيف كنت تبحث في مكتبات في كتب في لا الامر كان بسيط جدا. انا قلت لنفسي اقرأ القرآن كله تاني اللي انا حافزه. تبحث في القرآن. بالضبط. واشوف كل الايات المتعلقة بطبيعة التعامل مع القرآن. جميل. او العلاقة بالقرآن. يعني مسلا نلاقي

103
00:24:48.400 --> 00:24:58.400
ربنا مسلا بيزم اليهود يقول مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحملوا اسفارا. ايه معنى الكلام ده؟ ربنا مسلا بيقول الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته. ايه معنى الكلام ده؟ وهكزا

104
00:24:58.400 --> 00:25:18.400
اتمنى استفهم منك في هالنقطة لكن الوقت اه يعني قصير لذلك سانتقل الى ما وراء ذلك. النتيجة التي توصلت اليها وايضا كيف اثمرت مشروعا والحقيقة انا وصلت ان يعني ان مراد ربنا عز وجل مننا فيما يتعلق بالقرآن هو حاجة منطقية جدا. خلاص؟ ان احنا نعمل به ونطبقه سلوك عملي في حياتنا

105
00:25:18.400 --> 00:25:28.100
حتى كنت اقول ايه؟ كل الطرق تؤدي الى العمل. يعني حتى لدرجة ابو عادل تأمل كده ربنا حظ اللسان من القرآن اللي هو اللي هو التلاوة ربنا ليه سماه تلاوة

106
00:25:28.200 --> 00:25:48.200
ليه سماه تلاوة؟ ممكن يكون ترديد ممكن كزا؟ ان التلاوة اصلا كلمة تستخدم عند العرب وتفيد معنى الاتباع. اصلا. يعني عشان يقول لنا ده كلام يقرأ ليتبع جميل. حتى الحفظ اللي استخدمت كلمة الحفظ الحفظ عند العرب اصلا بيجي بمعنى الرعاية. جميل. عشان ده مش كلام يحفظ اللي يحفظ ده يحفظ اللي وراه. انا لا اريد ادخل في تفاصيل هذه. يعني الان توصلت الى انه ليس

107
00:25:48.200 --> 00:25:58.200
مهمتنا مع القرآن حفظ ليس مهمتنا ترديد آآ من حفظ القرآن فقط عن ظهر قلب دون عمل لن يكون صحابي ولا شبيب الصحابي ولا حتى من الصحابة ولا من اهل القرآن

108
00:25:58.200 --> 00:26:08.200
اصحاب القرآن. جميل. هذا كلام خطير. ماذا فعلت الان يا دكتور؟ ماذا اثمر المشروع في عشرين ثانية؟ الحمد لله انا بعد ما ما فهمت ايه اللي يريده ربنا مني بالضبط

109
00:26:08.200 --> 00:26:18.200
كان التحدي الاهم بقى ان انا ازاي احقق المراد ده. مهم. ولزلك بقى انا يعني الحمد لله بحثت في السنة علشان خاطر اشوف اا الى ان القرآن بيدي المنهجيات والسنة تدي الاليات

110
00:26:18.200 --> 00:26:28.200
ابتدي التفاصيل. اجمالي وتفصيل. ففي السنة بقى عرفت ازاي ان انا اتحقق بالكلام ده. فكان يعني عرفت باختصار ان احنا كل اللي وصلنا له بسبب آآ يعني التقصير او مخالفة

111
00:26:28.200 --> 00:26:38.200
المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. فصار هدفي احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن الكريم. ماشي؟ في نفسي وفي غيري. واسست بناء عليها المعهد. وده كان بقى مشروع القرآن قال

112
00:26:38.200 --> 00:26:58.200
انه عمل ده كان الحمد لله مطلع الكلام اه المراحل التابعة لانشاء المشروع ربما المشاهد الكريم يستطيع الحصول على هذه المعلومات من خلال اه مواقعكم فيما يتعلق بالمعهد القرآن علم وعمل وايضا من خلال مؤلفاتكم آآ الكثيرة متعددة يمكن تربو على اتناشر مؤلف آآ فيها بسط آآ لما تلى ذلك من مراحل

113
00:26:58.200 --> 00:27:18.200
كل الشكر والتقدير لك دكتور شريف طه يونس مؤسس مشروع القرآن يعني معامل رحلة رائعة ورحلة متينة. اسأل الله ان يبارك في عمرك وفي عملك وان ينفع المسلمين. امين يا رب العالمين. جزاك الله خير يا حبيبي. احسن الله اليك. اليك. وانتم اعزائي المشاهدين في ختام هذه الرحلة الماتعة القرآنية. بداية لا نستغرب امثال هذه الهدايات

114
00:27:18.200 --> 00:27:38.200
القرآنية فمنذ نزول هذا الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وهدايته تترى وتتابع في قلوب الصحابة ومن تبعهم باحسان حتى يومنا هذا. من يتعلق بالقرآن يقترب بالقرآن. آآ من يحظى بقراءة القرآن والعمل به فسينال بركات هذا القرآن. وسيقترب ان شاء الله الى المنهج الصحيح ومنهج الصحابة

115
00:27:38.200 --> 00:27:58.200
حتى يكون في زمرتهم ويحشر مع نبيهم ونبينا عليه افضل الصلاة والسلام. اعزائي المشاهدين كل الشكر والتقدير لكم في ختام هذه الحلقة واكرر شكري للدكتور شريف طه يونس مؤسس مشروع القرآن الكريم علم وعمل على ما قدم في هذه الحلقة من رحلة الى ان نلتقيكم اعزائي المشاهدين في حلقة جديدة ومتجددة من مع القرآن ابقوا في

116
00:27:58.200 --> 00:28:03.853
بحفظ الله ورعايته استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته