1
00:00:01.400 --> 00:00:17.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله السلام عليكم ورحمة الله. واهلا بكم في اليوم الخامس عشر من شهر رمضان مع الجزء الخامس عشر من القرآن. وقد

2
00:00:17.650 --> 00:00:42.500
غيرت لكم منه الايتين الثالثة والعشرين والرابعة والعشرين من سورة الاسراء وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما

3
00:00:42.550 --> 00:01:16.350
وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا قضى امر امرا قاطعا ملزما وحكم لحكمه الفاعل ربك بماذا قضى؟ قضى ان لا تعبدوا الا اياه. ارجح هنا ان ان هذه تفسيرية وقضاؤه لا تعبد الا اياه. فلا عند

4
00:01:16.350 --> 00:01:34.150
كيف تكون ناهية جازمة وتعبدوا هو المضارع المجزوم بها علامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والمفعول به الواو هي الفاعل والمفعول به اياه. لكن هذا المفعول حصر بالا

5
00:01:34.300 --> 00:01:59.150
فافادت الجملة معنى القصر اي لا يعبد الا الرب جل وعلا. وهذا يذكر بسورة الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين لكن القصر هناك كان بتقديم المفعول والقصر هنا انما بحصر المفعول بالا بعد نهي

6
00:01:59.250 --> 00:02:25.050
نعم وبالوالدين احسانا احسانا مصدر يعربه المربون مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره احسنوا. احسنوا بالوالدين وانما عدي الاحسان بالباء لتضمينه معنى البر اي بروا بهما والاحسان انما يعد بالباء وهذه الباء باء الالصاق

7
00:02:25.650 --> 00:02:49.350
اذا اريد به الاحسان المتعلق بالذات وتوقيرها واكرامها وهو معنى البر ولذلك انت تقرأ في سورة يوسف وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن اما اذا اريد بالاحسان ايصال النفع المادي فانه يعدى بالا. تقول احسن الى فلان اذا وصله بمال ونحوه

8
00:02:49.850 --> 00:03:14.950
وقد قدم معمول احسانا عليه تقديما للاهتمام به اذلال معنى للحصر هنا لان الاحسان لا يحصر بالوالدين وانما هم اهم من يحسن آآ بهما ويحسن اليهما اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف

9
00:03:15.350 --> 00:03:40.950
فلا تقل لهما اف اف هذه اسم فعل مضارع بمعنى اتضجر وفيه لغات كثيرة اوصلها بعضهم الى اربعين لغة وقد قرأ بسبع منها ثلاث في المتواتر واربع في الشواذ آآ قرئ في المتواتر اف واف واف

10
00:03:41.300 --> 00:04:06.200
فلاحظوا هذا الثراء العظيم في لفظة واحدة اي ثراء واي سعة هذه واي لغة يمكن ان يوجد في لفظة منها اربعين ان يوجد اربعون لغة واخيرا قوله تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

11
00:04:06.450 --> 00:04:31.650
امر بالتواضع للوالدين تواضعا يبلغ حد الذل لماذا لازالة وحشة نفوسهما بعد ان صارا في حاجة الى معونته الولد لان الوالدين يبغيان ان يكونا هما النافعين لولدهما. فاذا عجزا عن ذلك فعليه ان يقدم ذلك

12
00:04:31.650 --> 00:04:53.250
دون ان يشعرا بالحرج. ان يقدم ذلك في غاية الرحمة بهما وهذه في الواقع صورة بيانية جميلة آآ من ابدع الصور. اذ شبهت الانة الجانب بخفض الجناح بجامع العطف والرقة

13
00:04:53.500 --> 00:05:16.550
وهو ليس اي جناح ايها الاخوة. انه جناح الذل الذي اذا خفضه الطائر انحط الى الارض واسف الى الحضيض ولصق بالتراب اي استعارة مكنية آآ من ابدع الاستعارات. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته