1
00:00:00.700 --> 00:00:22.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله السلام عليكم ورحمة الله واهلا بكم في اليوم السابع عشر من شهر رمضان مع الجزء السابع عشر من القرآن وقد تخيرت لكم الاية السابعة والعشرين من سورة الحج وهي قوله

2
00:00:22.600 --> 00:00:42.450
وتعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق بيد اني اقول بين يديها اني درجت منذ نحو من خمسين عاما على تعلم النحو وتعليمه بالقرآن

3
00:00:42.700 --> 00:01:04.300
كما رأيت اسرع ولا انجع ولا انصع من تعليم النحو بالقرآن واي نحو هذا؟ انه النحو الذي ينبض بالحياة ويشع بالنور والصفاء نحو القرآن وحسبك به من نحو واعراب القرآن وناهيك به من اعراب

4
00:01:04.500 --> 00:01:31.150
وذلك اني عندما اجلس للاقراء سيخطئ القارئ في رفع او نصب او جر اسأله على ما نصبت؟ وعلامة جربت وعلامة رفعت ثم ابين له ورما معه اثر هذه الحركة في معنى الجملة او الاية وكيف يتجه المعنى ويصح عندما نلفظ الشكل الصحيح. واحب اليوم ان

5
00:01:31.150 --> 00:01:49.950
هذه التجربة على هذه الاية هذه الاية التي فيها نحو من عشرة دروس من دروس النحو. فلنبدأ. واذن يعلو امر وفعل الامر في العربية يبنى على السكون ما دام مسندا المفرد ما دام فاعله انت

6
00:01:50.050 --> 00:02:13.400
المخاطب آآ اذن في الناس. اذا الفاعل ضمير مستتر تقديره انت وفي الناس جار ومجرور متعلقان باذن بالحج ايضا جار ومجرور الباء حرف جر. وهناك دروس في في حروف الجرفة ثمت اربعة احرف من حروف الجر في هذه الاية

7
00:02:13.400 --> 00:02:41.350
صغيرة بالحج اذا متعلقان اه حال محذوفة تقديرها معلنا. اذن في الناس بالحج يأتوك. اذن يأتوك هذا جواب الطلب الطلب اذن وجوابه يأتوك بما جزم جواب الطلب طبعا جواب الطلب الطلب لابد ان يجزم ويكون فعلا مضارعا وفعلا

8
00:02:41.350 --> 00:03:06.450
فعل مضارع لكنه وهنا فعل مضارع من الافعال الخمسة والافعال الخمسة انما تجزم بحذف النون الاصل يأتون لكن لما كان مجزوما حذفت النون وانا اقول دائما هنا للسادة الحاضرين آآ الافعال الخمسة هي كل مضارع اتصل بواب الجماعة

9
00:03:06.450 --> 00:03:27.450
او الف الاثنين او ياء المؤنسة المخاطبة نعم ترفع بثبوت النون وتجزم وتنصب بحذف النون. اذا ثمة امران هنا اولا حذف النور لانه جزم بجواب الطلب ثانيا ما هو الفاعل؟ الفاعل؟ اقول دائما الافعال الخمسة

10
00:03:27.700 --> 00:03:47.150
تتأبط فاعلها. يعني لابد ان يأتي فاعلها معها. وهو هذا الضمير الذي جعلها افعالا خمسة واصلا يعني الافعال الخمسة لا تكون خمسة الا اذا اتصلت كما قلت بالواو او الالف او الياء. هذه الواو او الالف او الياء هي هي الفناعل فاذا هذا الفعل

11
00:03:47.150 --> 00:04:08.350
مع فاعله بل انه اتصل مع مفعوله ايضا وهو الكاف يأتون ماذا؟ يأتوك. اذا الكاف ضمير متصل في مفعول به فهي جملة كاملة يأتوك رجالا كيف يأتوك؟ هنا جاء القيد

12
00:04:08.600 --> 00:04:28.600
الفضلة وهي الحال يأتوك رجالا. طبعا رجالا جمع راجل وليست جمع رجل. اي يأتوك ما مشينا على سائرين على اقدامهم او على كل ضامر او راكبين. يأتوك ماشين او راكبين. فعندنا اذا

13
00:04:28.600 --> 00:04:51.950
الان هنا رجالا حال وعلى كل ضامر في يعني في متعلقة بحال ثم لاحظوا وعلى كل جرو مجرور ضامر جاء بعدها مضاف اليه. كل هذا درس جديد ايضا. كل من الاسماء الملازمة للاضافة. فلابد ان يأتي بعدها مضاف

14
00:04:51.950 --> 00:05:18.600
اليه الا اذا كان اذا اذا لونت اه يعني عندها تنقطع عن الاضافة. لكن هنا واضح انها اضيفت فضامر مضاف اليه. يأتينا فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. وهذا درس جديد. اذ ان المضارع اذا اتصل بنون النسوة بني على

15
00:05:18.600 --> 00:05:38.700
يأتينا اي هذه الابل الضامرة يأتينا من كل فج عميق ايضا جاره مجرور وفج كما قلنا مضاف اليه اضيفت اليها كل واخيرا عميق صفة لفج والله تعالى اعلم