1
00:00:00.900 --> 00:00:16.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله السلام عليكم ورحمة الله. واهلا بكم في اليوم العشرين من شهر رمضان مع الجزء العشرين من القرآن. وقد تخيرت لكم

2
00:00:16.600 --> 00:00:36.600
الاية السابعة والاية الثامنة من سورة القصص. اما السابعة فقوله تعالى واوحينا الى ام موسى عن ارضعيه فاذا خفتي عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه

3
00:00:36.600 --> 00:01:01.000
من المرسلين جاء في تفسير القرطبي روي عن الاصمعي انه قال سمعت جارية خماسية او سداسية. يعني خمسة اشبار او ستة اشبار. لما تشب عن الطوق بعد. تنشد استغفر الله لامري كله. قتلت انسانا بغير حله مثل الغزالي ناعما في

4
00:01:01.000 --> 00:01:28.900
منتصف الليل ولم اصله فقلت قاتلك الله ما افصحك فقالت او يعد هذا فصاحة مع قوله تعالى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. فجمع في اية

5
00:01:28.900 --> 00:02:01.750
واحدة. خبرين وامرين ونهيين وبشارتين الخبران ايها السادة واوحينا فاذا خفت والامران ارجعيه والقيه والنهيان ولا تخافي ولا تحزني. والبشارتان انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ويلاحظ ان النهيين ولا تخافي ولا تحزني ليسا مترادفين فالخوف غم مما قد يقع

6
00:02:02.400 --> 00:02:24.650
والحزن غم لامر قد وقع اذا المعنى لا تخافي عليه الهلاك من الالقاء في اليم ولا تحزني على فراقه الخوف اذا لامر لما يقع وانما هو آآ متوقع. والحزن آآ لامر قد وقع وانتهى. والنهي في الواقع عن

7
00:02:24.650 --> 00:02:50.600
الخوف وعن الحزن وعن الحزن نهي عن سببيهما وهما توقع المكروه والتفكر في وحشة  واما الاية الثامنة فهي قوله تعالى فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين

8
00:02:50.650 --> 00:03:18.650
وفيها ثلاث وقفات الاولى على الفاء في اولها  هي التي يسميها اهل النحو الفصيحة. لماذا؟ لانها تفصح عن محذوف قبلها وتقدير هذا المحذوف فارضعته والقته في نهر النيل في تابوت اعدته له وجرى به النيل الى قبالة قصر فرعون المطيع

9
00:03:18.650 --> 00:03:52.600
عليه فالتقطه فالتقطه. اذا عطفت هذه الفاء على افعال قد حذفت وهذا من ايجاز الحذف. وفي الاية الاولى ايجاز بالقصر. فاجتمع ايجاز الحد القصري مع ايجاز في ايتين متتاليتين لماذا التقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا؟ في الواقع لم يلتقطوه ليكون عدوا وحزنا ولكن المآل كان كذلك

10
00:03:52.600 --> 00:04:22.000
يعني هذه اللام ليست لام التعليل. يسميها اهل النحو اللام العاقبة او لام العاقبة او المآل او الصيرورة لماذا؟ لان عاقبته كانت كذلك. التقطوه ليكون فيما بعد عدوا لهم كاللام التي في قول ابي العتاهية رحمه الله

11
00:04:22.050 --> 00:04:43.200
وابنوا للخراب فكلكم يصير الى ذهابي فالمرء لا يلد من اجل الموت ولكن مآله الى الموت شاء او رضي نعم واما الوقفة الثالثة والاخيرة فهي على قوله تعالى آآ خاطئين

12
00:04:43.250 --> 00:05:15.450
خاطئين جمع خاطئ وخاطئ اسمه فاعل من خطيئة كفرحة خطئا والخطيئة اذا فعل الخطيئة وهي الاثم والذنب عمدا قال تعالى ناصيتي كاذبة خاطئة ومصدر الخطيئة كما قلت الخيط. وقد ورد في سورة الاسراء. نعم. قال تعالى ان قتلهم كان خطئا

13
00:05:15.450 --> 00:05:36.950
كبيرا. فاذا خطأ تعمد الخطئ واما الخطأ وهو ما وقع عن غير عمد هو ضد العمد وفعله اخطأ. اخطأ خطأ فهو مخطئ. اسم الفاعل منه مخطئ وليس خاطئا. قال تعالى

14
00:05:36.950 --> 00:05:45.300
ليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم والسلام عليكم